《玉谷传奇 作者:张拉发》

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玉谷传奇 作者:张拉发- 第69部分


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里对着自己生命延续的童稚,在日复一日的平淡中消磨掉自己的青春。

  杨小丽认为:那将是对自己无情的戏弄,是一种无法接受的残酷和残忍。难道说,女人的命运,就应该是这种样子的吗?

  反过来说,真要像韩导演所说,能够在影视界一展风采,有所作为的话,将会彻底改变自己的命运;那时的她将不再是由人摆布、任人指挥的打工仔,把自己的幸福、自己喜怒哀乐的人生情致交付在别人手里,每日里战战兢兢地看着领导的眼色行事。那时的她,将高高地站在人生的峰巅上,对着闪闪烁烁的霓虹灯,对着那群热情而又肆无忌惮的追星族,尽情地发挥、尽情地享乐;她将拥有多处豪华的私邸,数辆漂亮的跑车,海滨的别墅,如云的扈从,随着自己心情的好坏而浮沉起伏的员工;她将站在高高的云端,俯仰天地之间的博大和神奇;展现自己的迷人光彩和绰约丰姿。

  这是多么美好的前景!多么诱人的生活啊!

  如今,生活出乎意料地为自己安排了一个选择,一个将彻底改变自己命运的机会,怎么可以轻言放弃呢!

  杨小丽知道,出任这部电视剧的主角,就预示着这种命运的开始,预示着一个良好的转机。这是许多人,尤其是那些少年少女们可望而不可求的事。每个女人都有表演的才能,而她自认自己更有这方面的天赋,也一定能演好这个角色,为自己求取一个良好生活的开端。

  虽然,自己学的并不是演艺专业,但女人总有演戏的天分;更何况,自己在学校演过许多节目,受到学生和老师的交口称赞,受过许多人的追捧;她能把许多人物演活,演得活灵活现,演得惟妙惟肖;而更主要的是自己有可以颠倒众生的天生丽质、可以让每个女人嫉妒、让每个男人痴迷的绝代风华。

  现代女人们缺少了“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧,,的机会;但社会上每个成就了事业的男人们,那些高视阔步地出现在人群里的达官显贵,都会是自己展示才华的机遇。在这里,她付出的仅止是那么一点点的微不足道,而得到的将会是锦绣前程。

  杨小丽认为,自己在迎来送往中早习惯了掩饰自己的真面目、真感情,已学会了用不同的表情、神态去恭迎上司、相交同僚、对待部属,已把人世间喜怒哀乐的许多角色演过了多少次;而现在选择的只是把这种交往中的虚伪变为更加专业化的演艺而已。

  在杨小丽下定这个决心之后,她同时也做出了另一个决定:为了达到争取女主角的这个目的,她要不遗余力地争取和把握这个机会。

  对于被许多人看作神秘的男女情爱,杨小丽从一个女人直觉的感受出发,有着自己的理解和认识。

  孔子说:“食色性也。”女人和男人对性爱有着同样的需求,只是长期以来形成了一种观念,仿佛男人在性事上的主动是天经地义的事,而女人的主动就是一种淫荡。这也同时造成了另一种心态,男人对于女人的性行为,在特定条件下会造成对女人的伤害,这其实是违背人类本性的;除开在暴力下的强奸是一种犯罪,男人和女人完全可以在感情以外的情况下苟合,比如说女人为了达到一种目的,而把交合当作一种条件来接受。这是作为弱势群体的一种迫不得已,也是女人们用小投入换取大回报的交易。

  杨小丽不认为这种近似于纵欲的行为会造成对自己任何的损害,相反地却可以从不同对象的比较中,获得一种心理上的乐趣,获得一种生理上的满足,同时也达到了自己所要达到的目的。这虽然同卖淫有着同样的性质,但由于目的不同,她们收取的回报是卖淫女难以望其项背的。

  一天多来的接触,杨小丽已从那位潇洒的韩导演眼神中窥见了他今晚约会自己的本意。她不认为韩导演有什么不合适,她已经习惯了用男人的地位和身份、用他们自身存在的价值来确定自己对异性的口味。说穿了她不会为一个穷困潦倒的帅哥痴迷,却可以为一个腰缠万贯的丑八怪献身;更何况,韩导演的气度和阳刚之气,他的学识和风华,以及他取得的成就,还真的激起了她心底的渴望和冲动呢。她现在反倒担心,在美女如云的交往中,这位对女人比较太多的韩导演会不会接受挑逗,会不会成为自己的盘中餐、囊中物,会不会为了自己选择的目标尽心尽力呢?

  韩导演给杨小丽沏好茶后,便紧挨着杨小丽坐下来,显得格外亲热。然而,他们的谈话却从朔城市的贫穷开了头,接着又说到了杨小丽个人的前途上,这个实质性的问题正是杨小丽痛下决心的原因。看起来,这位导演的心计很深,已把杨小丽的心态掌握得准而又准。

  接下来韩导演改变了话题,津津乐道地谈起了两性关系,谈起了中国人、外国人对男女欢爱的认识,也谈到了出现在中国的、外国的历代的娼妓;并由此而推论出男人同女人除了传宗接代的繁衍,只是一种欢娱的两个主体,这个露骨的很富有吸引力的话题,更使杨小丽进一步肯定了自己的判断,也肯定了这个男人想要索取的是什么。

  杨小丽认为,对于眼前这个男人,一个成天混迹于脂粉堆中的男人,他同异性的交合应该是司空见惯的事,除了不负责任的风流之外,还会有什么更实际的意义呢!在他们来讲,性爱不是美酒、更不是浪漫,只是一杯没有滋味的凉水,聊供解渴而已。演艺界沸沸扬扬的风流韵事和那些美艳的绯闻,只是对于圈外人的一种好奇和不理解,如同常人用握手表示一种礼节一样,这种人体接触只是一种部位和方式不同的特殊礼节,只表示一种友谊和亲密,除此而外,不会有更深的含义。

  杨小丽正是带着这种看透了的超脱和释然,带着即将走上祭坛的激动和悲壮,来赴这次在她认为是关乎自己命运和前途的约会。已经历了更多世故的她,并不知道这位导演的真实想法,也不知道他会怎样向自己来示爱,因为对这个圈子里的人自己还很陌生;但她心里却准备着把这次的接触作为一种交易的开端,以此来实现自己刚刚确立的人生目标。

  韩导演说,人间的许多事,许多本来是明明白白、清清楚楚的事,一旦被遮上一层面纱后,便成了一种神秘。

  韩导演在阐述了娼妓史之后说:“历代的娼妓业只是对妇女自身的一种蔑视和否定。只有国外近代出现的性解放,才从最基本的意义上使妇女恢复了尊严、恢复了自然,才使她们变成了真正意义上的女人。她们不再是传宗接代的工具,不再是男性泄欲的工具;她们为了自己的情爱生活,为着自己的欲望追求。当然,这种女性的解放,首先因为女性对社会活动的参与,获得了经济上的独立,因而改变了以往女性对男性生活上的依赖而引发的一种必然结果。”

  对韩导演这番引经据典的宏论,杨小丽并没有全盘接受。她想到的是:近年来女人参与的社会活动确实增加了许多,社会上确实也出现了许多女经理、女领导一类的女强人,但是,这种地位的改变又给她们增加了多少欢乐呢?这些成功了的女人面对的是背后的指指点点、流言蜚语,是丈夫的不支持、亲友的不信任,还有最后必定要落回的做妻子、做母亲的责任,这是无论如何都改变不掉的事实。倒是那些一事无成的女人,反而赢得了丈夫的敬重,亲友的首肯,温柔贤淑仍然是男人衡量女人的最高标准。

  思想前卫的杨小丽既不赞成前一种,更不赞成后一种,她有自己的人生主张,一个釜定抽薪的主张,就是做一个单身的贵族女人,靠着自己的奋斗,争取事业上的成功;即是说,只保留性生活的娱乐功能,不去承担生儿育女、相夫教子的责任;如此一来,她将获得彻彻底底的自由,完完全全地为着自己的利益去牺牲、去奋争、去享乐,也去进行真真切切的爱与恨。

  严格地说,她同赵欣的欢爱,只是青春期性骚动的满足;而同洪峰的交融产生的恋恋不舍,却只是为了实现哥哥升官的目的,在交合中震动的一点余波。而今天,她要用自己的付出换回命运的改变,获取展现自己人生价值的机遇。

  从这种意义上说,杨小丽是一个不甘寂寞、更是一个不择手段的女人。

  今天,如果说杨小丽的献身是由于韩导演的挑逗,倒不如说是杨小丽半推半就的主动。当韩导演侃侃而谈的时候,他的一只手早揽住了杨小丽的细腰,而另一只手也早伸进杨小丽的上衣;杨小丽并没有反抗,只是表现着少女的羞涩和天真,把头抵在韩导演结实的胸前,双手也抱住了他的后背。

  这个时候,贫乏的语言已失去了它应有的意义,感情的表达完全被无言的行动所取代。最后,这对男女怀着不同的目的融合在一起;在韩导演的要求和指挥下,他们用各种姿势进行了全面的尝试之后,韩导演终于对杨小丽下了肯定的结论:杨小丽具有最好的演员素质,是这个电视剧主角的最佳人选,一个让他久寻不着的高贵清雅、却又颇富才情的女人。

  但是,在杨小丽心头泛起的一种隐隐约约的遗憾是,他们的交流缺少了追逐嬉闹、灯火阑珊的意境,缺少了春回柳拂、啼莺舞燕的浪漫,当然也缺少了男女间经常出现的信誓旦旦的海誓山盟,还有女人献身后的痴迷和多情,只剩了些在赤裸裸的搏动和完事大吉后讨价还价的争论。

  杨小丽在卫生间冲完澡,带着一种放松后怡然自得的神情,坐回在沙发上抽烟的韩导演身边,搂着他的脖子,对着那位放荡不羁的男人说:“韩导演,您真的认为我会演好这个角色吗?”

  韩导演说:“一点儿问题都不会有。你的天分,再加上我的经验,我敢保证,这部电视播出后一定会引起巨大的轰动,你也将由此而一鸣惊人

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