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他的目光瞄准了1997年的第八届全运会。这是国内最隆重的大赛。1993年，马家军就是在七届全运会上独占鳌头并创下三项世界纪录。事隔四年，马俊仁要带领他的新军再创辉煌。
那么，他能不能东山再起如愿以偿？
1996年底1997年初的冬天十分严寒，马俊仁踏着皑皑冰雪来到了塔子岭上。第一排太爷爷的坟，第二排爷爷奶奶的坟，第三排就是父母的坟，他最后在父母坟前站住。该祭奠都祭奠了，他裹紧大衣站在刺骨的寒风里，风卷起碎雪在他眼前弥漫。过去只有母亲独自安眠在这里，现在又加上了父亲，站在坟前就又多了一层纪念。那天，他在那里停了很长时间。他觉得在父母坟前心理很安宁，感到自己有根。作者想像他当时风雪弥漫中站在塔子岭上祖坟前的心理感受，想到了这个从大山里走出的男孩如今已长成咤吒风云的男子汉。马俊仁说他那时感到自己有根，非常具体地传达了一种真实心理。
马俊仁本想在冰天雪地里再守一夜，但还是硬被人劝下了山。1994年车祸受伤后，他的身体显然不如以前了。那一天，大风雪吹得他睁不开眼，他就闭着眼站在那里和父亲母亲默默说了话。马俊仁说，从1966年母亲去世以来的近三十年中，在坟前和母亲默默说话，已经成了他的一种习惯。
作者问他的具体心理感受。
马俊仁说：向母亲汇报完了觉得自己心里踏实，觉得母亲会支持我保佑我。
作者打算在这里不避讳地提到一笔，这一笔对于透视马俊仁人格不无意义。
本书前面曾写到，马俊仁在母亲去世的那天凌晨，梦见一只洁净慈祥的母梅花鹿，远在几百里外的母亲就是在那一时刻去世。这个梦几十年来令马俊仁刻骨铭心。当时，与他同睡一个大炕的战友就为他圆过。后来，在他成为国家田径教练后，可能又有人为他圆过。有人说，马俊仁母亲是梅花鹿仙下凡，马俊仁在一些年中接受了这个说法，而且把梅花鹿仙的保佑当做自己和马家军的精神支柱之一。当然，在一些针对他的负面舆论中，梅花鹿仙的说法也是马俊仁遭批判的由头之一。
作者却想对这件事做点考察。
作者向马俊仁坦然提出梅花鹿仙的问题。
马俊仁摇了摇头，不想谈这个话题。他只是说，那个梦现在一想起来还常常一身汗。
作者凝视着马俊仁那张显得有些沧桑的脸，表示很理解。
作者也便在自己思想中将马俊仁的这一精神现象做了分析。
其实，我们的梦常常是用象征的语言来叙述一切的。马俊仁梦中出现的梅花鹿那样洁净那样慈祥，马俊仁那样想亲近它，这极可能就是母亲的象征。这在心理学意义上是个非常容易理解的一般道理。而母鹿在马俊仁一步步亲近时，一直后退直至落入万丈深渊，与马俊仁母亲去世的时间完全吻合，那很可能是马俊仁在那一夜亲人间的心灵感应。根据世界上多种文字记载，很多人都会在亲人去世等重大变故中有特殊的感应，这大概不算太神秘难解的事情，就像动物可以敏感到即将发生的火灾地震一样，人也偶有特殊的敏感。当然，再往下，说马俊仁母亲是梅花鹿仙下凡，可能就是一种杜撰了。
这种杜撰含着安抚马俊仁的善意，但多少有点像迷信了。
然而马俊仁为什么能够接受这种说法，却是有心理基础的。
母亲曾经是他的信仰。是鼓励他人生奋进的赏罚系统。母亲在他心中有着类似宗教的位置。当心中的这个信仰、这个不是宗教的宗教丧失之后，马俊仁的心灵失落空缺了。母亲是梅花鹿仙会保佑他的说法自然而然会潜入他的心灵。
由此可以透视到许多宗教产生的心理过程。
中国自古以来缺乏宗教传统，现在，正式信教的人并不很多，但各种变通的宗教现象随处可见。就像大多数影视剧组在开机前都要去庙里进香求佛和菩萨保佑，又如四面八方旅游者到了名山古刹都要烧个香许个愿。大多数人信佛信菩萨没有到笃信的程度，但是就这样信一点，很人文很和平与现代文化很和谐。
据作者了解，马俊仁并不曾笃信哪一种宗教。他一生奋斗进取都是实干的思路，说得提高一点就是科学实证的思路。如何训练运动员出成绩，他要参考的是国内外各种运动训练学的科学和经验。他的运动队里也配备了各种现代仪器和研究生毕业的科技人才，随时对运动员查血查呼吸查各项生理指标。然而，这并不妨碍他在精神世界中有一些科学实证以外的信仰和依赖。在现代发达国家，我们就看到了这种科学实证与宗教意义上信仰的和谐组合。得了诺贝尔奖的大科学家，却可能有非常虔诚的宗教信仰。
像马俊仁这样一生相信实干奋斗的人，有一点个人意义上的信仰，大概并不需要对之苛求。只不过把对母亲的这点信仰当做独自的精神财富更妥当，当做运动队的某种精神依托就不便当了。
其实，梅花鹿就是他心中的吉祥物。很多国家的运动员都有吉祥物崇拜，有的认为某一种颜色的运动衣吉祥，有的认为某一个运动号码吉祥，有的认为某一种标记吉祥。中国人对数字的吉祥观念也颇普遍。这和进庙烧柱香一样，有点和平的意思。马俊仁就曾经指着房间里的沙发说，原来这沙发是黄布面的，我一看，老是黄了黄了，做事就容易黄，不吉利，就让他们将沙发面换成现在的乳白色。作者当时笑道：黄色在古代被认为是大吉大利的颜色，别人还不能随便用，皇帝才可以用呢。马俊仁听完也笑了。
插完这一段，我们故事的叙述还是回到1996年底风雪弥漫的塔子岭上。
马俊仁很传统地祭奠完祖先和父母，便顶风冒雪下山去投入很现代的体育运动竞赛事业。
1997年10月，第八届全运会在上海拉开战幕。
马俊仁带领他的新军出现在赛场。
全运会是中国各省竞相拼搏争夺名次的激烈大赛，东道主上海更把辽宁省这只东北虎视为大敌。马俊仁率领的新军到底会不会突然让世人大吃一惊，人们疑窦丛生拭目以待。当全国媒体再一次如云地包围住他时，他这个大起大落的人物显得沉稳平和。很多记者想一开始就从他嘴里挖出猛料。他在预赛中却一概低调，安排运动员不露锋芒将将进入决赛便算罢了。
看台上有一位特殊的观众，那就是昔日马俊仁的得意门生王军霞。她在亚特兰大奥运会摘金夺银后多少萌生功成身退之意，特别是近期竞技状态不佳，她多少知道马俊仁新军这次来者不善。面对新马家军的强势，她还是避开了正面交锋，没有参加比赛。
就在舆论普遍关注马俊仁能否东山再起时，在预赛时一直引而不发的马俊仁却在决赛中使世人大开眼界。女子中长跑项目又大多成了马家军的天下。女子1500米，姜波夺得冠军，尹丽丽夺得第三名。令人遗憾的是，曲云霞临近终点摔了一跤，不仅曲云霞未能跑出成绩，姜波因为扭头一看受了影响，结果未能打破世界纪录，她的成绩3分50秒98，距当年曲云霞的世界纪录3分50秒46仅差0．52秒。在女子10000米决赛中，新马家军的董艳梅、兰丽新和尹丽丽包揽了金银铜牌前三名。在女子5000米比赛中，又是姜波和董艳梅夺得冠亚军，并分别以14分28秒09和14分29秒82的成绩打破世界纪录。
当刷新世界纪录被证实后，全场起立欢呼。
马俊仁在八运会上共获11块半金牌，占辽宁省队四分之一多，其中包括孙日鹏在男子3000米障碍赛中拿下的金牌。新马家军全线胜利，马俊仁打响了翻身仗东山再起了。全国媒体给了马俊仁一个又一个响亮的大标题：“新马家军新建辉煌”，“马俊仁重现江湖”，“马俊仁还是马俊仁”，“老马你好”。
马俊仁在众人包围中又露出了阳光一样灿烂的笑容。
记者们一头包围马俊仁，另一头包围了王军霞。
王军霞当然说一些祝贺马指导的话，甚至还表现出一种超脱局外的轻松态度。然而，如果我们试图洞察人的心理，那么我们会想，当王军霞看着姜波、董艳梅、兰丽新、尹丽丽等女运动员簇拥在马俊仁身边时，她心中是否也会有一种不是滋味的滋味，因为最贴近马俊仁身边的那个位置原本属于她。马俊仁想必为没有在这场大赛中和王军霞对阵感到遗憾，他原来肯定指望在这场比赛中用他的新军刷掉王军霞。现在，他只看到一个在看台上轻松愉快的王军霞。不过，如果马俊仁能够想像到王军霞心中那一份不是滋味的心理，或许也便多了一份胜利的感觉。
就在八运会上新马家军大获全胜时，姜波问了马俊仁一句：马导想什么呢？
马俊仁狠狠地挥了一下手说：我想2000年奥运会。
2008：中国人马俊仁
命运对马俊仁的考验和磨难注定没完。
1998年春，一本书又把当年马家军兵变那段事翻了出来。众多媒体立刻挖猛料做新闻。一时间，在国人眼里只看见一个粗暴野蛮的马俊仁再也看不见其他了。马俊仁万万没有料到这样的结果，精神遭到巨大打击。如果说1966年母亲去世和1994年马家军兵变是马俊仁曾经遭受的两次重创，那么，1998年马俊仁遭受了人生的第三次重创。他悲愤不已昏倒在田径训练场，并且立刻被送往医院。
不深入马俊仁的心理，难以理解这个事情为何对马俊仁打击如此沉重。
一个男人活在世上，永远是父母的儿子。对于那些渴望为社会和民族做出贡献的人物，社会和民族在他们的观念中是一个更大的父母。这与历史上相当一些英雄和伟人都愿意把自己说成本民族的儿子一样。马俊仁自认为对社会和民族鞠躬尽瘁，奋斗了一生。他无法不看重民族及社会对他的评