治学新路，遵循《易经》的“变易”之说，开创《易魂》的易学思维体系，这种思维方法就是 八卦比类思维法， 由所得卦象，所见物象去比类所需知事物，这种思维是建立在对卦象深刻认识的基础上的形象思维，灵感思维，当然也不乏逻辑思维、联想思维等等常规思维法。这种比类思维是依照事物所提出的认知范围，在这一范围内去进行比类，决非漫无边际的铺天盖地的去遐想寻思。对于对事物的认识及结论不是推算出来的，而是直接从卦象、物象中读出来的，即读卦象说卦象，一个易学工作者就是一个翻译，这种翻译只要不走样，就肯定正确。一个老师要求学生朗诵课文时，不读错字，就百分之百准确，同样一个易学工作者只要忠实于卦象、物象，同样也应该是完全准确的，会读卦、说卦是预测准确的根本保证。要成为一个优秀的易学工作者光有易学常识、深厚的易理知识作为基础是不够的，我一再强调我们必须具有广博的自然和社会知识，古今中外文化历史地理知识、生产知识、生活知识及现代科学知识等等一切知识，我们不可能成为各门类知识的专家，但必须要有各门类知识的常识。我提出：“世上没有没用的知识，只有你不会用的知识。”要成为一个优秀的易学工作者，《易魂》特别注重语言文字表达能力修养，十分强调语言文字的大众化、通俗化、文学化、形象化、艺术化，强调语言文字遣词造句的度，要恰到好处，如扬贵妃的躯体，“增一分显肥，消一分则嫌瘦”，只有这样才能达到相互的心意沟通。易学不但是一门崇高的圣人之学，它又是一门美学。
《易魂》的治学严谨，要求我们的思维必须疏而不漏，一切结论必须有根有据具有强烈的说服力，一切为现代社会现代人所不能接受的方法都不采用，欲建立一套全新的对卦象、六十甲子象的认识解说，充分体现易学的心物一元辩证思维观。易学主张“厚德载物”，因此在学易的同时，我主张尽可能多的学习佛学道学理论，以它们来充实补充自我，除了必读《易经》外，还必须读道学的“道德经”，佛教的“般若波罗密多心经”，提高个人的心性修为，将佛道儒三家合一，只有这样才能达到易学的上乘水平，在易学的研究学习上，来不得半点浮澡。《易魂》传承古法，但不拘泥于技法，要求大家理解道、悟道，从而得道，道通则百通。在“八卦象数预测法”的扉页上我特别写着： “乾坤在手，万化于心；识透阴阳，精熟五行。禅空慧定，虚尽空无；天人合一，感而灵通。” 这是成神成仙之路，但至今很少人去重视这句至理名言！我平时强调在预测上的要“自以为是”是建立在对易学理论和知识的牢固掌握、对事物深度认知、及对个人所学知识、人生阅历积淀的厚积薄发基础上的，是一种对自我的肯定，决不是一种“瞎子摸象”的狂妄。因此《易魂》学术品牌的创立是首先确立全心全意为社会为人类服务，为推动中华文化的发展而毕生奉献，勇于面对研究中的困难，克服它、解决它、决不回避、不文过饰非，在学习上、运用上追求最好而不是更好，这样就目的明确，目标远大。只有这样我们才可开拓进取，锐意奋进，才有一股永不停息的事业原动力，才可最后成功！我欣喜的看到几年来在我们《易魂》学子中除了原有的一批优秀学员外，又涌现了像彭林、尹昌日、马万成、林枝胜、王爱民、陈秀屏、蔡长安、蔡少峰、蔡翰南等等一大批人才，他们能努力提高个人修为，从道上下功夫，能充分理解《易魂》的时代意义，并且掌握《易魂》思维精髓，有较深的理论基础，又具较高水平的预测实践与操作水平。当然距离历史对于我们的重托，时代的要求甚远，要成为《易魂》的擎旗手。必须狠下功夫，且“不可沽名学霸王”。
我深知历史的大任、时代的责任，故一直在努力作着，从没有半点丝毫懈怠。在这短短的几年中，由《易魂》思维创建了“时空网络学”，“时空网络学”体系的创立标明易学新纪元即将开始，易学的新里程碑在当代会要建立，人们将会更较容易的认识和掌握事物，从而遵循事物的发展规律。一门学问创立了，还要去完善它，充实它，这决非一个人的力量可为之，要靠全体的、大众的，整个社会和时代的力量，故我说：《易魂》属于我，《易魂》属于你，《易魂》属于我们大家！但《易魂》不属于我，《易魂》也不属于你，《易魂》属于中华民族的。随着《易魂》网站的开辟，它将《易魂》与世界各国易学爱好者很快沟通连接在一起了，有台湾省、香港特别行政区、美国、加拿大、德国、荷兰、澳大利亚、印尼、新加坡等等国家和地区的易学爱好者都进入网站，接受我们《易魂》的新思维！《易魂》是人类的知识，它属于世界的！
路漫漫兮，任重而道远，《易魂》今后不图作多，只图作好，不求作大，只求作精，为创世界易学品牌，为创历史文化精品将作不倦努力。一个人名也好，利也好只是生前死后事，我只图“留取丹心照汗青”，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”《易魂》今后只会默默无声的劳作勤研，不张扬，不争雄，“俏也不争春。”虽然前不见古人，但却能喜见涌涌而至的来者。《易魂》成功的希望在我，在你，在我们大家，在一大批愿为实现当代易学学习和应用现代化改革、不拘名不图利而默默作出奉献的学子！若能创建成一所小而精的研究易学、应用易学、弘扬易学为主体的东方文化教育学院，培养出真正的历史型的易学人才，《易魂》的历史丰碑将一定会建在人们的心上！
2004年1月16日
八卦图与中国革命历程 （连载之一）
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：3810 文章录入：admin ］
编者按： 2003 年 12 月 26 日 是开国领袖伟人毛泽东诞辰 110 周年，本网站特从本期起连载 黄鉴 老师于 1999 年 11 月为迎千禧之年，写的一篇重要学术论文《八卦图与中国革命历程——再读“愚公移山”所悟》，此文是 黄鉴 老师作为学习成果向千年世纪之交的礼物，献给一切支持和关心《易魂》事业的易友同道和全体学员，今则为纪念伟人毛主席的历史丰功伟绩。全文以易学理论作为指导，连序言共分十一个部分阐述毛主席如何将易学运用于中国革命实践，取得革命胜利成功，详尽的说明整个中国革命历程与八卦图的有机关系。揭示“顺者昌，逆者亡”的顺天应人之道。今公布此研究成果，更重要的是引导大家对易学的严谨治学方向，及个人的立身立言立业的方法。大家若能从中悟出一点人生之道，也不枉一读此文。全文分三次连载完毕。
八卦图与中国革命历程 （连载之一）
——再读“愚公移山”所悟
黄 鉴
序 言
我们易学工作者、爱好者研究中华传统优秀文化，努力去弘扬它，实际上研究文化真不是件容易的事，其难处在于体会其意义。勿论文化以何种形式表现出来，但都有一个共同点，它们表现的都是人和事物的生命，是生命洪流的一种造象。文化的表现是由各种语言文字、图画、音乐、服饰、建筑造形等等作品来表现。绘画作品须有物资材料，大家都知道单是颜料、水彩的堆积不成其为图画，仅用乐音的堆码不成其为音乐，光是砂石砖块的堆砌不成其为建筑，要成为文化艺术作品，须借这些物资材料表达内涵深刻的意义，这些意义必须经过人心的感受来体悟。作品的意义是由心凭空造出的，文化作品即是人的心意的表达，意义即文化，但文化不等于意义，它只一种象。在不同的观念系统中，世界、历史、人生的图象和意义是不一样的。同样八卦给人的仅是一种象，而其内在的意义才是其本质的东西。不同的卦其象不同，意义也许不同，相同的卦其象相同，意义也许相同，但是在很多情况下，不同的卦象可能意义相同，相同的卦可能意义不相同。用一个词“貌合神离”，也许能帮助大家理解这几句话。
人类都有固执于表层心态，拘泥于言，存象于心的顽固习惯，《易经》言“日用而不知”是说人们不知事物的所以然，不知“道”，是说人们把“道”的表象，视同“道”的本身，没有明白其中的理意，试图用有尽的词去体验。就如过去学毛著老三篇，只知背它，但没有透过字里行间理会其不为人知的巨大哲理和意义，本期我将详细叙述再读老三篇“愚公移山”之新的体悟，说一说八卦之天地玄机。前面一篇文章说了对邓小平理论的学习的简单体会，目的是让大家真正学会如何读书学习、掌握一种太极思维。
理无形无影，不可见，何以明理，知道呢？则通过象，通过阴阳，通过五行以明理。大家都知道太极阴阳图，一半是阴，一半阳，以 S 曲线互抱。阳鱼中有一个黑点，阴鱼中有一个白眼，都知道万事万物都是对立而统一的，并以对方的存在而见存的阴阳两重性相互因时而转移，且阴中有阳，阳中有阴。说了一大堆，还有许多人仍不明白这深奥的哲理。如果我换一种方式来解释，大家就会一下子明白了。现譬如每个人都知道大自然日月相推，昼夜相替。这种昼夜的交替不就构成了一天了吗？统之于一。而夜晚的月亮，白天的太阳不正是太极图阴阳鱼中的白眼黑点吗？我们的先圣就是用这样一张十分简单的阴阳太极图表现（说）出了宇宙、人世、事物的基本结构特点与运行规律，这张图就足够我们的自然科学家，哲理学家折腾一辈子。有一首人皆尽知的流行歌曲，歌唱着“天上有个太阳，水中有个月亮”，歌词最后唱道：“我不知道，我不知道啊！”是的，所有唱这首歌的人，甚至包括作词者也许不知道他们唱的是什么。你知道�