现场教学，漫谈计算机
慧眼禅心，妙解西游记
克隆八字，顿悟天人理
言传身教，处处是课堂
万物一源，纵论气功理
当仁不让，卦断火风鼎
传道解惑，弘扬易之魂
感而遂通，顿悟读卦法
鬼矢神弓，答疑惊天地
以道观物，延大显神通
生命科学，与灵魂对话
老师体虚无之道，悟自然之理，运太极之妙，养浑元之气，扶阴阳之衰，救五行之弊，大为国而小为家。立德、立言、立功，利在当代，功在千秋。其道其德，其智其慧，百世以后，其人必当有圣人之名！学生以老师为圣人，故名《道德师表》，希望每一个《易魂》学员都能将老师的道德学术发扬光大。
3、《以道观象，以道观物：透视时空的火眼金睛》为延边面授体会，结合实例论述了读卦生克制化法、直读法、以道观象以道观物的三个层次。
4、《湘西问道集录之五》解释了老师的五行能量气场学说，并得出如下结论：救急济贫（通关补泄）之法，实为消灾解难之秘密所在；扶强帮富（全面强化）之法，实为转运生发之秘密所在。
5、《易经五品》：因为《易传》议论宏阔，其精要分散，于是拣择圣人之言，将会心之处连缀成章，以义理贯穿之。
6、《关于工号门向选择的文案》学生为远东房地产公司楼号选择门向的实例和示意图、以及为其副总调整办公室风水的实例和示意图。
7、《化书》摘要、《传心偈》属于资料，以备老师之用。
后续的文章和实例将陆续整理出来，一是深化自己的理解，二是让更多的人见识《易魂》的神奇。为加强与同学们的联系，将学生的联系方式附在这几篇文章之后。
2003年9月20日
占升官
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1213 文章录入：admin ］
辽宁普兰店市周老师于2003年5月8日电话：“有一朋友欲升职，进行了几个月活动，原来头头答应提升他，但至今无结果。他为此摇了一个卦，我看过，希望你更进一步决断。”卦如下：
丁巳月辛巳日 日、月破亥 旬空中酉
应 O？戌父 化末父
？申兄 （空）
？午官
世×？？卯才 化酉兄（空）
×？？巳官 化亥子（破）
？？末父伏子子
断：1、测提职升官，看财爻、官爻，此例六二爻巳火官星临月日建，强旺，似乎官运足，但该爻动化亥水，亥水逢月日破，即破灭，直接读“官职破灭”，无官可求。
2、世爻为六三爻卯木财爻，休囚，本人才气弱，即个人工作能力才干弱，且六二爻巳火官鬼发动泄六三爻世爻卯木之财气，世爻卯木又自化酉金兄弟回头克，直读为“他为酉金又逢旬空，即卯木财爻化空，提职升官的事已将自身并不很多的积蓄花销了七千元。”巳火 为六，酉金为十，酉金在化爻，十作一看，故为七千元钱。财爻化空，为钱白花了。
3、此人不能升职的原因，是由于名声欠佳，上级对他的印象比以前差了。九六爻应爻戌土父母爻动化退神未土父母爻，父母爻为名声，即名声印象不如从前。
4、他与领导的关系及过去的名声之所以好全是靠自己用钱运作来的，见世爻卯木财爻动爻与上六爻应爻戌土父母爻动爻合化火而生应爻戌土父母。
周老师听后，说：“你说的很对。”
六爻卦显象清楚，明朗极易推断，忠实于卦象照着直读就行了，千万不要拐弯抹角的自我繁杂的去推敲。此例卦是别人起的，对不对我不知道，却交我断，我断的结果完全符合实情。现在有不少江湖大师著书授徒将六爻卦搞得神乎其神，玄之又玄，蒙骗学子，而且大谈什么起卦神咒、口诀，说这样起的卦才准才灵验，全是庇话！他们的言行是在毁掉易学，可恨、可恶。他们根本不懂易经，只懂挣钱术。他们不知易学是社会信息全息学，不知易学的全息律，要知道错卦尚且可错断，何可执泥于起卦！我坚定的认为：没有起错的卦，我只有断错的卦。
2003年5月12日
福祸得失之间
［ 作者：朱国良 转贴自：本站原创 点击数：925 文章录入：admin ］
世界万物，所遇的命运，不少时候是“有得必有失，有失必有得”。人之不幸，可能会带来有幸，自己有幸，可能也会带给别人不幸。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，福祸同门，利害为邻，因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相依”的道理是深刻的。古人所说的“李以苦存，井以甘竭”也深含着“安危相易，祸福相生”的意思。而虎死于皮，鹿死于角，熊死于掌，象死于牙，也是“祸福相依”的写照。
面对荣华富贵，身陷功名利禄，那锦绣的衣、可口的食、舒适的住、妩媚的色不能说没有诱惑，但也有着福祸的潜伏。越王勾践大功告成，范蠡驾一片扁舟，游泊于江湖，他还写信给同僚文种，分析勾践这个君王与人只能共患难，不能同享福的特性。可是文种官迷心窍，乐不思蜀，最后果然为越王所杀，而忍智藏锋的范蠡则改换门庭，终成一代生意大家“陶朱公”。这正应了古人描绘种稻人的步伐一样：“六根清静方为稻，退步原来是向前！”明末文人洪应明写道：“帆只扬五分，船便发；水只济五分，器便稳。如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世被杀，霍光败于权势逼群，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也！”本来，有才总是好事情，但不少时候智慧也有大痛苦，想那韩信、陆机、霍光、石崇本是人杰，终因恃才傲物，声威张狂而遭厄运，其命其情，直个也似“瓜篷豆下床第乐，不及民间夫与妇！”而看似木讷似无才，不屑张扬本色在的人，也未必就无福。常说“巧诈不如拙诚”。巧诈，表面上用一种假相掩饰，当别人是傻瓜，视自己是能人，好像是机灵的策略，但是时间一久，伎俩识破，人们就当看你在演戏了。相反，“拙诚”干脆以老实示人，如一介清丽村姑，不涂抹，似一位土土的庄稼汉，看似愚直却实在，反而赢得了信任。
生活即思想，处世即做人。中国的庄子和西方的苏格拉底，他们一生身体力行，把哲学的注意力转移到生活上。庄子与学生出去时，看到一山民伐树，高大笔直的树都被砍倒， 而歪扭的小树则幸存下来，庄子对学生说：“无用乃大用。”而苏格拉底却验证了“哲学家一生都在准备死亡”那句话，他在饮鸩而死之前还说：“分手的时候到了，我去死，你们去活。谁的去路好，只有神知道。”总之，灾祸与幸福是相通的，生存与死亡是相邻的。生而为人，必当处世，我们在享福之时，要考虑灾祸的发生，走在“华容道”，常想走“麦城”，防患于未然，提前一步去“肚饱带饭，天晴带伞”，总是不会错的。而当灾祸发生的时候，也不要怨天尤人，最好换一个角度想问题，想到“阳光总在风雨后”这层意思，也就是我们常说的，辩证地看待一切事物，防止好事变坏事，促使坏事变好事。总之，眼光要放远一些，视野要放开一点才好。
摘自（《中国剪报》8月11日）
编者按：学易学就是要学会用阴阳学说来辩证的看待和适应人世间一切事物。阴阳学说有六个要点，你明白了会应用了，就会正确理解对待祸福悲喜了。
《易魂》之“时空网络学”（连载之一）
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1237 文章录入：admin ］
出席第十七届国际易学大会论文
《易经》是中华文化之魂宝，先民智慧的结晶，其论说的是天地之道，宇宙客观规律，其表现形式为八卦及八卦图，其功用在于认识世界、认识人和一事物，然后教人遵循事物发展的客观规律，因势利导，用简单可行的方法，来指导人生、处理事物，达到人们理想的结果，古今之人用它来“修身正己，齐家治国平天下” 。《易经》的理论精华为三条：1、阴阳学说；2、五行生克制化学说；3、天人合一学说。它的三个原则为：不易、变易、简易。它的三个法宝也即法则为：理、象、数。古人对《易经》有数千卷的研究和应用著作，论述《易经》的功用，这是中华文化的珍贵财宝。
我自从学习研究《易经》，步入易坛后，立志“还易于民、道济天下，”提倡易学必须与时代同步前进，力求实现易学学习和应用的现代化改革。从而使易学能为百姓日用所知，作到易学科学化、普及化、日用化。经过长期钻研和大量社会实践，我认为易学并不难学，它的本质是简易，“易则易知，简则易从”。它是一个由时间和空间两条线编织而成的巨大的宇宙时空网络，平时我们任意截取宇宙时空中的任意一个时空点，也就将这一个巨大的宇宙时空网络联动起来，可以由这一时空点全息我们要探索的某个信息以及全部信息。我创意了《易魂》思维体系，即“易学社会信息全息学”，又叫“易学时空网络学”。它立足于易学的“天人合一”理论，通过“八卦以象告”，“八卦悬象以明”，来认知事物人生，以道观象、以象言事，直接读出事物的结果，透过现象看本质。它拼弃繁杂的方法、程序，要求透彻的掌握好易学基础知识，一切以阴阳五行学说来认识处理一切事物。主张“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。”
《易魂》时空网络学分两大体系来认识事物人生，第一大体系为八卦体系，即用八卦的象来比类任何事物；第二大体系为干支体系，即由天干地支组合成的六十甲子来彰显任何事物。八卦体系为主要体系，干支体系为其次。运用任何一个体系都可以全索我们所要知道的信息，并得出正确的解决问题的方法。它的思维方法是易学的比类思维，充分运用人们的形象思维、逻辑思维、悟性思维、灵感思维、整体思维等等去拓展联想思维。从而达到古人梦寐追求的“寂然不动，感而遂通，不测之谓神”，心动则明