《易学论谈》

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易学论谈- 第55部分


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仪,直到“河图”、“洛书”全都是极为概括地简练地,甚至形象地描述全宇宙的总体和总规律。易学具有超高级真理所应具备的数学美,简单美及和谐美,高度概括的艺术美。 
宇宙事物都是在不断变化之中。而一切的变化并非乱动乱变。“道不虚行”。而是依照一定的固定法则而变的。易学把事物分别纳入五行分类中,去研究万物的属性,并阐述它们的相生相克关系,阴阳变化态势,从而总结出来事物发展的必然规律。事物发展的规律推导出事物发展的可测性。人世间社会发展和人的命运等等也要服从这必然规律。故可以预测预知。一切事物的发生存在,发展都是依据客观规律。所谓偶然的东西都是必然发生的结果,都有其本质的内在联系,并且都有兆机,只是未为常人所察觉和理解。而我们易学研究者就是要依据易学思维进行预测,先知事物发展变化的必然结果。并从偶然的兆机中,“无中生有”的推导出事物的未来。 
易的变易是重要的宇宙法则,易学时时处处考虑的是一个变字,紧紧关注着时空的变化,从事物的动态中发现事物运动的方向和结果。阴中有阳,阳中有阴,它们是物质运动变化的内因。事物总是朝着它的对立面发展、变化,并尽早出现“物极一变”,“一元复始,万象更新”,一层又一层地螺旋式周期性变化,周而复始,无穷无尽。 
易经的哲学是:“心物一元”。它的思维方法是唯物观和唯心观统一于一体的唯易辨证法。人的思维方式有逻辑思维、形象思维、灵感思维。唯物观是用实证的直线逻辑推理思维方式。心元观则是用的虚灵的跳跃的悟性思维方式。而易学思维两者兼用。它更多的使用形象思维、灵感思维,特异思维方法。由于在易学预测中,人们采用悟性跳跃思维,并参考外应兆机。故电脑不可能代替人脑思维,它不具备人脑的灵感,它只能按事先输入的固定模式进行运作,用电脑预测不能全面而准确。一九九五年元月十一日十一时三十分钟,我厂杨科长求测昨日下午有一职工骑摩托车外出未归的吉凶。我按时间起卦得《巽》之《蛊》,   ,根据卦象我立即断:“该人在家为老大,车上坐了三个人,至少有一个女人,因车速过快出了事故,男的未负伤,现已破财三千元,总破财至少五千元,女的胸部受重伤,但不会死,车子今日下午五点钟前可回来。”一切如我所说。女人受了重伤,切除了一个肾和胆。这里使用的就是悟性思维,形象思维。 
在学易时妨碍我们思维发展的不是未知的东西,而往往是已知的知识框架。我们要学好易学,正确占断,就应摆脱常规思维的束缚。采取反常规的超前思维模式,运用灵感思维,顿悟思维,超五官感知思维,直到最后出现特异思维——天地人遥感思维。在思维过程中有时会出现一些于常规来说是错觉错误。而这些谬误这时恰恰往往是正确结果的诱导,低层次的粗糙思维往往引导出高层次真理。 
《周易》作为中国文化的总源头,奠定了中华民族独特的思维模式。这种思维模式是辨证的宏观性的,注重横向联系,定性把握和群体共存,从整体到局部,由局部到整体的“天人合一观,宇宙全息观”。 
 (十四)、易占 
易经是部占筮书。易占是用易学理论为依据的占卜预测方法。 
宇宙间的事物是极其复杂的,不可能用一种机械的手段和方法来预测各种事物的变化结果。只能用高度概括、抽象的方法来反映极其复杂的事物与事物变化的复杂过程和结果,八卦即是用抽象的卦象,配之以数理,反映出具体的物象。先人作易是“仰视天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物”。直观得来的,是形象的。八卦有大量的信息,“其大无外,其小无内”,具有知往察今,神奇的超前反映,超前预测的功能。任何事物八卦都有兆机,任何事物八卦都能以象告知,诏示于人。(未完待续)


易学常识入门(一) 
[ 作者:黄鉴    转贴自:本站原创    点击数:1299    文章录入:yihun ]
(一)、无字天书 
我们在古代小说中常听说有一部无字天书,若得了这部天书,人就无所不知,无所不懂,大家都希望自己能获得这部天书,是不是真的有这部天书?有,确实有,这就是远古时代的“河图洛书”,而现代语言中的“图书”一词也就是由此而来的。河图相传是龙马负图于身从黄河而出,其背上的毛有星点图案,人们把它描下来就叫“河图”。而在洛水出了一只神龟,其背上有规则的星点图案,人们将它记录下来就叫“洛书”。这些星点用黑点白圈表示。“河图”、“洛书”各有其数,而数的位置是固定不变的。《河图》位置是一六北、三八东、二七南、四九西、五十中。《洛书》之文,为戴九履一,左三右七,二四为肩、六八为足。上述《河图》、《洛书》的数,就是常听说的《河图》数,《洛书》数。《河图》、《洛书》一体一用,一合一分,互为表里,相互为经纬。 
下面的图即河图洛书,表中数即河图洛书之排列数。 
                   
河图及其数之示意图 
                  
洛书及其数之示意图 
(二)、八卦 
在日常生活中人们常将说话不算数的人,称他说话“变卦了”,什么叫卦?什么叫“变卦”?卦是一种代表宇宙万事万物的符号,可以说是远古时期的一种最简单的文字符号,它总共只有八个符号(、、、、、、、)的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象,人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”,而整个《易经》就是说卦。 
(三)、八卦的产生 
相传在远古时期,先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化,低头察看山川泽壑的形态,并时常注意乌兽动物的皮毛文彩,以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。他近的取象于人的一生,远的取象于宇宙万物,孜孜不卷地追求,将观察的所得结合自己的体验,以融合贯通神明的德性,参悟天地的化育,终于创造了八卦,以此类万物的情状。 
(四)、阴阳符号 
要学会识别八卦符号文字,首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。爻是一个符号,这个符号简单,只有二个,中间断开的叫阴爻“… …”,中间不断开而连结的称作阳爻“—”,而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的,用“0”对应于阴爻“… …”,用“1”对应于阳爻“—”。 
什么叫阴阳?这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面,不仅把事物一分为二,而且把万物对立的两方面,按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性,如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……,这些统称为阴性,都用阴爻符号“… …”来表示。万物之阳是相同性,如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这些统称为阳性,都用阳爻符号“—”来表示。这阴阳二爻画,代表阴阳二气,万物的性能即由这阴阳二气演化。 
(五)、八卦符号 
阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。古人为了认识事物,将阴爻阳爻重叠三次就有了、、、、、、、八种符号,叫作八卦。它们的名称分别叫乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,分别代表了大自然中的天、泽、火、雷、风、水、山、地等八类物质,也就是八种场。 
为便于记忆八卦符号,《八卦》取象歌的口诀是: 
乾三连() 坤六断() 震仰盂() 艮覆碗() 
离中虚() 坎中满() 兑上缺() 巽下断() 
(六)、八卦的卦名、卦序、物性、物象表: 
卦符        
卦名 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
卦序 一 二 三 四 五 六 七 八
物象 天 泽 火 雷 风 水 山 地
八卦主要象征表: 
八卦 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
卦象        
卦德 健 顺 动 入 陷 丽 止 说
动物之象 马 牛 龙 鸡 豕 雉 狗 羊
人身之象 首 腹 足 股 耳 目 手 口
家庭法象 父 母 长男  长女  中男  中女  少男  少女 
(七)、八卦的取象: 
八卦为什么叫卦?先人是这样解释的:“卦者,卦也。悬挂物象以示于人,谓之卦”。古人是擅长直觉思维的,通过卦象反映天地运行的规律及显示事物发展的吉凶悔吝,这正是我们先人高妙之处。这就是我们常说的天人感应思想。古人把世上万事万物统统都归类于八个卦中,因此,八卦各有着极为丰富的取象,我在本人著的《八卦象数预测法》教材中的“八卦类万物”章节中有着说明。 
八卦所类万物是无穷无尽的,我们不可能背记下来每个卦所类物象,也没有必要去背,只要熟记每个卦的形状、卦序数、卦性、主要物象就行了。世上的事物应归类于哪一个卦,我们自已可以依据事物本身的形状,具体特性去对应八个卦的爻象,卦的形象,卦序数或所代表的主要物象来进行归类取象,任何事物不管多么复杂都能归类于这八个卦中。我们语言中“抽象”一词即由此而来。如桃子、李子外面是果肉,为柔为阴,取作阴爻“… …”,其里面为果核为硬为刚性为阳,取性作阳爻“—”,这样其卦象就取作坎卦“”,而鸡蛋、鸭蛋、核桃外有硬壳,内为蛋汁、果肉就取作离卦。城市车行道两边为白色的线条,中间为不连的线条,恰象一个离卦。同一个物体在不同状态下可取不同的卦,我在教材《八卦象数预测法》辅导资料中举例解说

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