转物，不知因缘，所以老师用象数预测的方法，帮我们转变思维，把道理悟通，在事上就解决了。也就是“色不异井，井不异色”了。正如《楞严经》所云“理须顿悟，乘悟并销，事则渐除，因次第尽，即理事无碍，才能事事无碍。世间所谓无规矩不成方圆，人要守规矩，物要符合自然规律，正是“法于阴阳、合于术数、大道至简、道法自然”。诚如老师所说“命运即客观规律”，我们要改变命运，先要认识自然，而后悟理，行善、积德、修炼等。孔子云“穷理尽事而达于命”！。
五、万事不离阴阳理，玄机尽在《易魂》中。
《易魂》二字为兑，“八卦象数预测法”七字为艮，组成山泽通气卦，老师与金德建合著《易魂——易医疾病诊治法》资料。以黄姓为坤，金姓为乾，组成《地天泰》卦，即天地交泰，天地定位也！黄也可为艮、金为兑，同样构成山泽通气，交感相应也！这些寓事在2004年下元八运艮宫值旺气时，与老师讲学为兑，即是山泽通气，“易魂”将大兴矣！
在21世纪的高科技时代，让我们以“易魂”理论作指导，共同步入生命科学的光明大道！
顺祝老师身体安康、功德圆满！上通天地之道，下应万众之机！阿弥陀佛！
辽阳居士 恒旭合什
2002年7月26日
黄老师传的是真法
［ 作者：杨云胜 转贴自：本站原创 点击数：439 文章录入：yihun ］
通过学用“八卦象故预测法”越来越觉得黄老师所传的东西确实是真法，我虽然没有预测过重大的事情，但经常测准一些鸡毛蒜皮的小事，很准确。黄老师教我们时时处处始终紧扣易的本质：简、变、道。这个大方向对了其它小技末学就不难一索而得，学用起来处处闪光。
近几年我接触过一些易友，他们当中有所谓“家传”的；有获得预测“职称”的；有学过五花八门的术数的；但是据我与之交流后发现，在应用上能够真正独挡一面，能拿出“真把式”的并不多见。我发现不少人用功很深，费的精力不少，挑灯夜战，闻鸡起舞者有之，他们大多把精力用在背诵断语、口决、公式、制表格、布盘方法……等方面。所学的效果却不敢恭维。有人还自诩用功颇深，并且易友之间相互藐视，罢除别家、独尊己法，以管窥豹。正因为如此，常有越学越难、越学越困惑之感。我也曾走这这样的弯路，不遵大道而去追求“高深”繁难，恐怕花毕生精力也难学好。走这样的弯路有两个原因，一是悟性差，心态不正确；二是没有真正的明师指教。我有缘能得到黄老师的教培。真是有幸！他使我摆脱了许多束缚。他教我用心去读《易经》；用心去悟看太极八封图，“把八卦图看转起来”等可谓金玉良言！基本法即是不易之法：后天方位先天数；二十四山向；阴阳五行生克制化，五行八卦之性情，基本类象、辩证思维、宇宙的根本法则——矛盾规律………这些都寓于《易经》和太极八卦图中。我们不是仅从表面的文字、图象中去理解《易经》和八卦图，而是要用对应、拓展、联想、引申、衍生的方法从不同的角度去悟通易经、八卦。因为《易经》八卦的信息含量是无穷的，正如老师对“善易者不卜”、“动变见吉凶”、“六爻相杂，唯其时物”……等信息的开发一样。我发觉有许多真理并不能用现有的科学知识证明，就象自己能把别人抱起来；却不能把自己举起来的道理一样。那么既然用自己的知识认识不了一些真理；就只能用《易经》八卦来作为检验真伪的试金石，才不会陷入经验主义的泥潭。
我觉得在预测实践中，必须紧扣“理、实、象”这三大法则。“理”包括易理、事情常理、逻辑理性；“实”就是所测事情区别于其他事情的特点属性，社会实际、特殊范围；是毛主席所称的“矛盾特殊性”；“象”就是卦象物象，依象说话、象外无词。“理实象”三法则好比开枪射击时准心、凹口、目标三点成一线。只有用辩证思维和符合自然法则的思路将“理实象”三点贴合为一线，才能找准思维太极点。
黄老师在教我基本法时，关于阴阳对立统一法则和五行生克理论容易理解些，而关于天人合一之境，恐怕要心性的修炼作基础，而在当今人心不古，物欲横流的环境下，纯净之心也要沾惹尘埃，要真正达到心无挂碍、空静、自然的道心境界、殊非易事！不少易友提出疑问，老师能够那么样大胆断卦，意动即灵，开口即准，是不是有开口功，若不是有十足的把握，怎能在大庭广众中大胆显能？我也认为黄老师有开口功，这功可能来自于他精熟易理、变化于心，来自上而下地他的德性道心的修养。学习书画艺术的人都知书画艺术有“画外之功、字外之功”，我想学易也应该有“易外之功”。如：人的德性、心态、性格、生活阅历、知识积累……等。都应展易外之功。
比如：不了解国外的情况，就无法测准外国人的事情。这是阅历、知识不到位；又如：断卦时死搬古书上的断语：“刑妻克子、贵居一品……”习惯之乎者也，假斯文，不善于结合日常实际，用现代通行的交流语言、绘声绘色地翻译、沟通信息。这也是易外功不到位、心态不佳、不守常道。我在这方面功夫很差，说白了就是不能达到天人合一之境。，一个卦出来，可以有多种的读法，有时并不是一幅明晰的图画，不是清楚的照片，而是一张底片或似透明的描红纸罩住一样，象这又象那。第一感觉若不是建立在深厚基本功上也是无济于事的。同样的姓名笔划数同样的八字的两个人，要读出他们不同人生信息。过了若干年之后，再来读这两个人的相同八字或卦象，其结论是否一致，如何神悟……天人合一的原理、法则及具体运用手段，这些都是我想搞明白的问题。请老师指教！
我很佩服老师那看卦象一眼洞穿本质的本领，愿沿着老师所指的易学道路一直走下去。
湖北省赤壁市学生：杨云胜
2002年7月24日
学习易学 愉悦人生 永葆健康
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：460 文章录入：yihun ］
学习易经的目的不是为了算计，是为了“开拓思维，规范人生，指导实践”，有不少人出于对易学的爱好情趣，觉得学习易学使人心胸开阔，陶冶情操，愉悦人生，促进心身健康。随着社会发展，人们生活富裕后，最关心的是身体健康了。我们的“易医疾病诊治法”就是指导人们如何以易理易术诊治人体疾病，保障人体健康，我们选摘了不少实例以作示范。实际上在人的健康问题上不是在有了病才来治疗，而应是在未病以前就应保障健康，这种健康的基石首先是要有个良好的心态，人本来有很大的抗病能力，很大抵抗力。精神一崩溃，全完了。这种心态平衡实际上是易学中的阴阳平衡的应用。在这里我们摘录国家心血管病科研究领导小组组长洪绍光教授在中南海作的“生活方式与身心健康”报告中的一部分，以供大家学习：
人生的幸福，没有一个绝对的标准，因此我们要做到心态平衡，八十年代送礼送点心，九十年代送礼送鲜花。二十一世纪；送礼送什么呢？二十一世纪最宝贵的是健康；怎么送健康呢？最健康最好的就是“养心八珍汤”。养心八珍汤那是真正健康心灵的八珍汤，八味药。第一味药：慈爱心一片，对世界充满爱心。这个人如果对世界不充满爱心，那这个人不能做人。第二味药：好心肠二寸。一个人对世界充满爱心又善良，帮助人。第三味药：正气三分。人都要有正气，江总书记关于“三讲”中就有讲正气。第四味药：宽容四钱。宽容比正气要多。因为都非圣贤，多有不足，你要不宽容不行，人必须度量大，对他人宽容。第五味药：孝顺常在。总之选人才啊！最重要的标准是看是否孝顺，他如果连父母都不孝顺，他对别人好得了吗？他肯定是个白眼狼，对爸爸妈妈都不孝顺。因此选用人才，头一个看他是不是孝顺，凡是孝顺，大多必是好人，他不做违背道德的事，因为他孝顺父母，一定好，孝顺是东方美德。第六味药：老实适量。人也不能太老实，太老实变傻子也不行，不老实也不行，老实只能看情况适量掌握。第七味药：奉献不拘。奉献越多越好。第八味药：回报不求。不求回报。把这八味药放在“宽心锅”里炒，文火慢炒不焦不燥，还要慢慢经常思考，还要放在“公平钵”里研究，精磨细研；越细越好，三思为末，淡泊为引，做事要三思而行，还要淡泊宁静，梧桐提子大小，和气汤送下，清风明月，早晚分服，可净化心灵，升化人格，物我两忘，荣辱不惊。
“养心八珍汤”有六大功效：第一：诚实做人；第二：认真做事；第三：奉献社会；第四，享受生活；第五，延年益寿；第六，消灾去祸。我想心理要平衡，一个人既要奉献社会，还要享受生活。过去光提奉献不对，还要享受生活。这里的享受是指更多的业余爱好，知识面宽一点，有越多的业余爱好，那么他心理越容易平衡。
马寅初先生讲过两句话：“荣辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观窗外云卷云舒。”世界上虽苍桑变化，我心思定，无论你自己怎么变化，我心理有数，心里各种烦恼的事啊。做一个梦，睡一个觉过去了。这就是度量。心情好，一切都好。自己心态不好，一切都很灰暗，因此要保存自己三个正直、愉快的心态。或者叫“三个快马加鞭”。第一助人为乐；第二知足常乐；第三自得其乐。为什么要助人为乐，人生最大的快乐，助人帮人的过程，净化灵魂，升化人格，做人是人生最大的快乐。巴尔扎克讲过“苦难是生活最好的老师”。你现在倒霉，意味着光明在前面啊，所以你要自得其乐，祸福相依存，苦难是生活最�