多开心啊！“
第四十一课死亡的方式
有一次，两个犹太学派长时间争论一个问题：人类被创造出来到底是不是一件好事。夏麦派的人认为，人要是不被创造出来更好；而希勒尔派则坚持人类的诞生是一件大好事。最后，两派达成妥协：如果人类没有创造出来，事情可能会更好；但是，既然人类已经被创造了，就应该充分利用这一点，引导人类过上正常生活。
因此，《塔木德》这样看待生活：
去吧，高高兴兴地吃面包，快快乐乐的喝酒：你的行为早已得到了上帝的恩准。
把你的衣服洗得干干净净，头上永远不要缺了香油。
和你钟情的女人公浴爱河吧，一生中飞驰而过的岁月都是在阳光下赋予你的——你所有飞驰而过的岁月。
仅仅为此，只要在你权利许可的范围内，你就用最大的力量去做。因为在你即将进入的未来世界，没有行动，没有思想，没有学问，没有智慧……
即使一个人已经活了很久，也要让他尽情享受，要记得将来黑暗的日子会多么漫长。那惟一的将来是一片空虚！
世间没有快乐，只有罪恶跟在后面。
例如，当一个人习惯了高高兴兴地吃喝，一旦吃不上，喝不上，他就会感到失望，他就会卷入最辛苦的事务为了钱财奔波，只为了保有他已经用惯了的餐桌这引发了狡诈和贪婪，随之而出的最伪善和其他一切由之而出的罪恶……然而，如果他不受到快乐的引诱，他就不会堕入这些罪恶的深渊。
一个男人走到华沙小酒馆，晚上，他听到音乐和跳舞的声音从隔壁的房子里传来。
“他们一定是在庆祝婚礼。”他自己这样想着。
但是第二天晚上，他又听到了这样的声音，第三天晚上还是这样。
“一户人家怎么能有这么多的婚礼呢？”这个人问酒馆主人。
“那个房子是一个结婚礼堂。”酒馆主人说，“今天有人在那里举行婚礼，明天还会有人。”
人们离世时，往往连一半的愿望都没有实现。
有100 块钱的人，想把它变成200 块钱；有200 块钱的人，想把它变成400块。
强迫时间的人，被时间赶回来；向时间屈服的人会发现一直站在他的身边。
从前有一只狮子，又老又病。它腰上有病，所以感到很痛苦。它的未来一片茫然，不知是死是活。
所有的野兽都来看这只病痛中的狮子。有的出于看望病人的爱心，有的为了看它的痛苦，有的为了继承它的统治权，有的想知道它死后谁来统治。
它病地很厉害，谁也不知道它是否还活着。公牛过来顶它，想知道狮子还有没有力气；小母牛用蹄子踩它；狐狸用牙咬它的耳朵；母羊用尾巴扫着它的胡须说：“它什么时候死，它的名字什么时候消失？”公鸡啄它的眼睛，打碎了它的牙齿。
狮子的灵魂回来了，它看到敌人们正兴高采烈，于是叫起来：“唉！我曾经信任的朋友轻视我，我的力量和光荣都反对我，我从前的仆人都对着我作威作福。
曾经爱我的都成了我的敌人。“
这个寓言说的是一个邻居们都来奉承的拥有财富和荣誉的人。当他遇到不幸，当他被迫服从、受到贬抑，那些曾经爱他的人们都会离开。
世界上最复杂的事，就是对人的认识。犹太人的《人生智慧三原则》就更有趣了：
一次，一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。”
“先告诉我，”猎人回答说，“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是，”鸟说道，“做过的事不要懊悔。”
“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。”
“第三条忠告是：当你爬上去时，别费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树前并开始爬树。但是当他爬到一半的时候，他掉了下来并摔断了双腿。
鸟嘲笑他并向他喊道：“笨蛋！我刚才告诉你的忠告你全忘记了。我告诉你一旦做了一件事情就别后悔，而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去，就别强迫自己去做，而你却追赶我并试图爬上这棵大树，结果掉下去摔断了双腿。”
“这句箴言说的就是你：”对聪明人来说，一次教训比蠢人受一百次鞭挞还深刻。‘“
说完，鸟就飞走了。
人和动物的巨大区别之一就是，人在和生活的抗争中越来越强大，并获得生命的智慧。犹太人在两千多年的厄运中，找到了一柄最有力的武器，就是笑——
死亡的方式
黑舍尔作为一个著名的讲笑话的人，虽死犹生——和他嘴边的笑话一样。
当布瑞施拉比和他的信徒们站在黑舍尔的床前，听他取笑一切，每个人心里都很好奇。
“你一生中讽刺的还不够多吗，还要在你将死的时候这样做？”拉比严厉地指责他，“你不怕下地狱吗？”
“从来不怕，”垂死的黑舍尔回答，“我也嘲笑着我自己离开！”
“比如？”拉比问。
“如果死神问我是否日夜都学习律法了，我就回答‘如果你认为我不是学者，就不要让我做你的女婿，’如果他问我的名字是什么——我就告诉他：”盖特兹尔。‘通常他会生气：“你说什么，你的名字是黑舍尔！’于是我就说：”既然你知道了，你为什么好要问？‘如果他问我：“你一生做了什么成功的事？你为世界修复过错误吗？’我就回答：”修复？的确——我修过我的袜子，我的衬衫，我的裤子……‘“
过了一会儿，殡仪馆的人来了，黑舍尔奄奄一息地对他们说：“记住，我的朋友，当你们抬我进棺材的时候，千万不要碰我的胳肢窝。我那儿很痒！”
然后，嘴角带着一丝微笑，咽下了最后一口气。
第十章犹太人的美德教育
如果我们不为自己努力，我们靠谁？
如果我们只为自己努力，我们成了什么？
如果我们现在还不明白，我们要等待何时？
——犹太先知希勒尔
一个人不应进入他的邻家人，除非那个邻人对他说：请进。
——米德拉西
只要注意三件事，你将不至于陷入到罪恶的深渊，不过这三件事都超越于你的智慧之上，它们是：有一双眼睛在看着你，有一对耳朵在听着你，你所有的言行将被记录在书里。
——犹太格言
第四十二课今后再不要干这种蠢事了！
一个犹太父亲一次带他的儿子去澡堂。当他们跳进池子，孩子冻得发抖，不由得大叫：“哎呀，爸爸，哎呀！”
父亲于是把他抱出来，用毛巾擦干了他，给他穿上衣服。
“啊哈，爸爸，啊哈！”小家伙愉快地叫着，身子暖洋洋地蜷缩在毛巾被里。
“艾什卡，”父亲深思地说道：“你知道冷水浴和犯罪之间的距离吗？”
“当你跳进冷水池的时候，你第一个发出的声音是‘哎呀！’接着才是‘啊哈哈’。但当你犯罪的时候，你第一个发出的声音是‘啊哈哈’，然后就是‘哎呀！’了。”
犹太人对小孩的美德教育，从很小的时候就开始，一方面寓道理于比喻中，形象、生活、活泼，给孩子幼小的心灵中留下深刻的印象，让他们记忆犹新。就像上述中故事的父亲，他没有直接告诉孩子不要犯罪，而是用冷水浴比喻犯罪，告诉孩子犯罪开始的感觉是“啊哈哈”——高兴坏了，而最后的感觉就是“哎呀！”
了——难受死了，从而启发孩子最好不要犯罪。另一方面用言传身教的办法，同样会给孩子留下深刻的印象。
犹太大作家托马斯。曼的女儿艾丽卡从小就艾撒谎，也许是为了好玩儿，也许是为了摆脱困境不得已而为之。一般来说，托马斯。曼家的教育是由妻子来承担，妻子对付不了孩子时，托马斯。曼才出面。突然有一天，托马斯。曼把艾丽卡召到他的书房，语重心长的对虐人说：“孩子，你已经7 岁了，不再是个孩子了，你自己也明白做了些什么，成天都在说谎话。你看，如果大家都这样，将会是什么后果呢？大家根本不能互相信任，完全用不着互相倾听，一切都会变得无聊透顶，生活将不成其生活了。我相信你会明白的，你今后再不要干这种蠢事了！”
据艾丽卡回忆说，这次驯化给他留下了不可磨灭印象。此后，她再没撒谎。第一次世界大战期间，食品奇缺，托马斯。曼家的食品是按数学方法平分给四个孩子的，而且精确无比，连豌豆也要按粒分，任何人都不能多吃多占。有一天，风和日丽，家中仅剩下的无花果，按托马斯。曼的妻子和四个孩子的想法，肯定是要平分这个无花果。结果呢，托马斯。曼把无花果只塞给艾丽卡一个人，要让她一个人吃。艾丽卡狼吞虎咽地吃掉了无花果，其他三个姊妹惊讶地瞪圆了眼睛。托马斯。曼郑重其事地说：“孩子们，世界从来就是不公平的，你们要早早适应这种待遇。”这句话给四个孩子的心中同样留下了深刻的印象，让他们在任何不公平的时候也能保持平衡的心态。
著名经济学家大卫。李嘉图也是一名犹太人。9 岁时，有一天他在商店的橱窗里看到了一双边缘有皮毛的皮鞋，他非常喜欢，吵着让大人给他买下。他父亲不同意买，认为这双皮鞋不适合他穿。大卫。李嘉图哭着闹，执意要买，父亲同意了，但是有一个条件，买了就必�