七月二十九日崇让宅宴作＇一＇
＇二＇ ＇三＇
露如微霰下前池，风过回塘万竹悲 。浮世本来多聚散 ，红蕖何事亦离
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
披 ？悠扬归梦惟灯见 ，濩落生涯独酒知 。岂到白头长只尔？嵩阳松
＇七＇
雪有心期 。
＇一＇“崇让宅”，洛阳崇让坊有河阳节度使王茂元宅。李商隐的妻子王氏是茂元的女儿。
＇二＇“风”，旧作“月”，似误，二十九日不能有月光。据宋姚宽《西谿丛语》卷上改正。
＇三＇“浮世”，即“浮生”，指人生。“浮”，言其无定。
＇四＇“蕖”、“芙蕖”的简称，就是荷。“离披”，散落。
＇五＇“悠扬”，长。“归梦”，当时商隐妻王氏住在长安，“归梦”表示忆内之情。
＇六＇“濩落”，即“廓落”，这里是空虚无聊的意思。
＇七＇“嵩阳”，嵩山之南。“心期”，两心相许。结尾表示晚年偕隐的心愿。
哭刘蕡＇一＇
＇二＇
上帝深宫闭丸阍，巫咸不下问衔冤 。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂 。平生风义兼师友 ，不敢同君
＇六＇
哭寝门 。
＇一＇“刘蕡”，字去华，昌平（今北京市昌平）人。大和二年（八二八）举贤良方正，对策痛
论宦官专权，危害国家，劝皇帝诛灭他们。考宫赞赏刘蕡的文章，但惧怕宦官，不敢取录。令狐楚在
兴元，牛僧孺在襄阳，都召用他为从事。后授秘书郎，被宦官诬陷，贬柳州司户。会昌二年（八四二）
… 35…
卒。刘蕡因为大胆攻击宦宫，名动一时。李商隐和他交谊很深，对他十分推崇。刘死后李有悼诗四首。
＇二＇“九阍”，九重宫门。“巫咸”，古代的神巫名（见《离骚》王逸注）。首二句说上帝高
高在上，不降神巫问刘蕡的冤情。表示痛刘被诬远谪，朝廷不察真相。
＇三＇“黄陵”，在今湖南省湘阴县境。下面作者另一首哭刘蕡的诗云：“去年相送地，春雪满
黄陵。”“湓浦”，又名湓口，在今江西省九江县西。上句写去年最后见面的时间地点，下句写今年
讣音寄来的时间地点 （冯浩注说刘蕡虽贬柳州而实卒于江乡，其时在会昌二年秋）。
＇四＇“安仁能作诔”，晋朝潘岳字安仁，长于写哀诔之文。“诔”，哀悼文的一种。“宋玉解
招魂”，《楚辞》有《招魂》一篇，王逸认为是宋玉写来招屈原魂魄的。这两句说如今只能如潘岳空
以文词表示哀悼；没有人真正会得招魂。悲死者不能复生。
＇五＇“平生”，指作者与刘蕡平素的关系。“风义”，指刘蕡的风骨气节。这句说论平素交往，
彼此是朋友；论死者的风义，我实际上奉为学习的榜样，所以是“兼师友”。
＇六＇“哭寝门”，《礼记·檀弓上》载孔丘语：“师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。”
依古礼，哭师在正寝之内，哭友在寝门之外，表示师重于友。结句借来表示不敢以待朋友的礼同样待
刘，说明对他的尊敬。
哭刘司户蕡
＇一＇ ＇二＇
路有论冤谪，言皆在中兴 。空闻迁贾谊，不待相孙宏 。江阔惟回首，
＇三＇ ＇四＇
天高但抚腐 。去年相送地，春雪满黄陵 。
＇一＇上句说行路的人都为刘蕡悲伤，谈论他被贬谪之冤。下句说刘蕡的言论都有关中兴唐朝的
大事。“中”字在这里读去声。
＇二＇这两句说刘蕡被贬谪之后不曾等到再被征用就死了。“迁”，指升迁。“迁贾谊”，指汉
文帝一度任用贾谊做大中大夫或指一度将他从长沙召还的事。令狐楚和牛僧孺都曾举荐刘蕡，但被宦
官所阻，反而遭诬陷远谪，所以用“空闻迁贾谊”做比。“孙宏”，指公孙宏。汉武帝初用公孙宏为
博士，一度免官，后又征用，官至丞相。
＇三＇这两句写“哭”。“回首”、“抚膺”，均悲痛之状。“膺”，胸。
＇四＇末两句回顾最后一次见面的时间和地点。
晚晴＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
深居俯夹城 ，春去夏犹清 。天意怜幽草 ，人间重晚晴 。併添高
＇六＇ ＇七＇
阁迥，微注小窗明 。越鸟巢乾后，归飞体更轻 。
＇一＇这首诗描写初夏晚晴的情景，言外有身世之感，表示从自然界得到启示，在寂寞中精神焕
发起来。
＇二＇“深居”，言居处幽僻。“俯夹城”，言居处地势高。“夹城”，两层城墙，中有通道。
唐长安城内太极宫、大明宫、兴庆宫、芙蓉园之间都有夹城相连。
＇三＇这一句说明时在初夏，气候寒热适宜。“清”，犹言“清和”。谢眺《别王丞僧孺》诗云：
“首夏实清和。”
＇四＇“幽草”，生长在幽暗处的小草，作者似用以自比。阴雨太久会使幽草烂死。“天意怜幽
草”暗含放晴的意思。
＇五＇如果说上句“幽草”是作者自喻，这句就是更明显地借“重晚晴”来表示作者对人生的态
度。读者常摘此句和 《乐游原》诗“夕阳无限好，只是近黄昏”比较，将“晚”、“夕”理解为指人
生的老年。“夕阳”二句虽然对美丽的暮景表示喜悦，却不免嗟叹它的短暂；“人间”句只是珍重这
… 36…
个“晚晴”，并不理会它的久暂，更多地表现出乐观态度。
＇六＇这两句里的“高阁”、“小窗”就是首句中的“深居”。上句写晚晴使人从阁上眺望时看
得更远 （云收雨散、空气澄鲜、夕阳返照等等景象，合成让眺望者展拓视野的条件），杜甫《垂白》
诗说：“江喧长少睡，楼返独移时。”杜因在楼上听江声稍远，就说“楼迥”，李因晴后在阁上看景
物更远，就说“阁迥”，“迥”字用法相同，不同处只在一从听觉来，一从视觉来。下句写晚晴将夕
阳的余辉送进小窗，虽然微弱却是值得欢迎的光明。“侨”，合。“迥”，远。“注”，流注、注入。
＇七＇末两句刻画晚晴。巢乾表现“晴”，鸟归表现“晚”。“体更轻”，暗示羽毛乾燥，归飞
迅捷，既写出晴又写出喜晴，同时借以表现作者自己的精神振奋。
贾生＇一＇
＇二＇
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
＇三＇
。
＇一＇这首诗讽汉文帝虽然重视贾谊的才调，却不能真正发挥贾谊的作用，只和他讨论荒唐的鬼
神之事而不涉及国计民生的大问题。
＇二＇这两句说文帝召回贾谊本是求贤爱才的表示。“宣室”，西汉未央宫前的正室。“贤”与
“逐臣”都指贾谊。贾谊曾被文帝贬往长沙，做长沙王太傅，这时文帝将他召回，在宜室接见。“才
调”，才气。“无伦”，无比。
＇三＇“夜半虚前席”，《史记·屈原贾生列传》载文帝接见贾谊时“问鬼神之本。贾生因具道
所以然之状。至夜半，文帝前席”。“前席”，向前移动坐处。古人席地而坐。从所坐的席上向前移
动，以接近谈话的对方，是听得人神时不自觉的动作。“虚前席”说明虽然得到文帝倾听，却是徒然
无益。“可怜”是为贾生惋惜，惋惜他在这次重要的召对时只被问到一些无意义的问题，不曾得到真
正的任用。末两句虽属对史事发议论，其中含有作者自己怀才不遇的感愤，所以写来唱叹有情。“苍
生”，指人民。
夜雨寄北＇一＇
＇二＇
君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池 。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
＇三＇
。
＇一＇题一作 《夜雨寄内》。冯浩《玉谿生年谱》将此诗系在大中二年（八四八），本年的另一
首寄内诗《摇落》也描写了秋景，两首诗写作时间很挨近。《摇落》诗有“滩激黄牛暮，云屯白帝阴”
之句，可见当时作者正在湖北、四川之间旅行。
＇二＇“巴山”，三巴都可以称“巴山”，在这首诗里应指巴东。
＇三＇“何当”，犹言何时。末两句是说不晓得哪一天能够回家相对夜谈，追述令夜的客中情况。
无题＇一＇
＇二＇
相见时难别亦难，东风无力百花残 。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 。蓬山此去无多路 ，青鸟殷勤
＇六＇
为探看 。
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