＇四＇上句说我欲按照越人所述而梦游吴越。“镜湖”，即鉴湖，在今浙江省绍兴县。
＇五＇“湖月”以下写梦游所见。“谢公”，指谢灵运。谢灵运为游山特制一种木屐，世称“谢
公屐”。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，上山
则去其前齿，下山去其后齿。”“青云梯”，指山中石级。谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀
客，共登青云梯。”
＇六＇“天鸡”，《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上
有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”
＇七＇“瞑”，夜。
＇八＇这句谓熊咆龙吟的声音殷殷然震响于岩石与泉水之间。“殷（音隐）”，形容大声。
＇九＇“列缺”，闪电。“洞天”，指神仙居地。“石扇”，石门。“扇”，一作“扉”。“訇
（音轰）”，大声。
＇十＇“青冥”句言洞中另现天地。“青冥”，指高空。“金银台”，神仙居处。郭璞《游仙诗》：
“神仙排云出，但见金银台。”
＇十一＇“云之君”，《楚辞·九歌》有《云中君》篇。这里泛指神仙。
＇十二＇这两句都是写神仙的游乐。“虎鼓瑟”，张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟，苍龙吹篪。”
“鸾回车”，据《太平御览·道部·真人上》引《白羽经》：“太真丈人，登白鸾之车，驾黑凤于九
源。”“列如麻”，言神仙众多。
＇十三＇“向来”，指觉醒前。
＇十四＇这两句大意说最好还是到名山求仙。“白鹿”，《楚辞·哀时命》：“浮云雾而入冥兮，
骑白鹿而容与。”
＇十五＇末两句说不能忍辱受屈奉事权贵。“摧眉”，低头。“折腰”，弯腰。萧统《陶渊明传》：
“渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解缓出职，赋《归去来》。”（见《昭明太
子集》）。
金陵酒肆留别＇一＇
＇二＇
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝 。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
＇三＇。请君试问东流水，别意与之谁短长。
＇一＇李白出川去越中时，曾在金陵逗留。这诗或即当时所作。
＇二＇“压酒”，新酒酿熟时，压紧榨床取酒。
＇三＇“欲行不行”，指行人（李白自己）和送行的金陵子弟。
黄鹤楼送孟浩然之广陵＇一＇
＇二＇
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
＇一＇“黄鹤楼”，见崔颢《黄鹤楼》注＇一＇。李白在安陆居住时认识了孟浩然。这诗大约是送
孟浩然游吴越时所作。“广陵”，即今江苏省扬州市。
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＇二＇“烟花”，指春天繁华的景物。
金乡送韦八之西京＇一＇
＇二＇
客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂成阳树 。此情不可道，此别
＇三＇
何时遇？望望不见君，连山起烟雾 。
＇一＇此诗当是李白被唐玄宗“赐金放还”后东游齐鲁时所作。诗中反复提长安，又言“此情不
可道”，似有不平之意。“金乡”，今山东省金乡县。“西京”，长安，天宝初改称西京。
＇二＇“咸阳”，实指长安。唐代长安城的范围较今西安城大，咸阳即长安市郊。这两句说我心
跟着归客，随风飞到长安去了。
＇三＇这两句说看着看着终于看不见你西去的身影，只见连绵的山峦升起云雾。
送裴十八图南归嵩山＇一＇
＇二＇ ＇三＇
君思颖水绿，忽复归篙岑 。归时莫洗耳，为我洗其心 。洗心得真情，
＇四＇ ＇五＇
洗耳徒买名 。谢公终一起，相与济苍生 。
＇一＇原诗二首，此为第二首。在这首诗里，李白借送裴图南，发了一通洗耳洗心的议论，表现
了对归隐与出仕的看法，对当时沽名钩誊的隐士，是深刻的嘲讽。
＇二＇“颖水”，源出河南省登封县西南，东南流到安徽省正阳关人淮河。“篙岑”，篙山。
＇三＇“洗耳”，相传尧曾请高士许由做九州长，许由听了立刻到颖水边洗耳，认为尧的话污了
他的耳朵。这两句劝裴图南不要洗耳，应该洗心。
＇四＇这两句承前进一步说明“洗心”可以使感情纯洁，“洗耳”则只是为了沽名钓誉。唐代有
些隐士把“隐”作为邀取功名利禄的手段。如《新唐书·卢藏用传》云：“始隐山中时，有意当世，
人目为 ‘随驾隐士’，晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终
南曰： ‘此中大有嘉处。’承祯徐曰：‘以仆视之，仕宦之捷径耳。’”李白这里就是反对这些欺世
盗名的假隐士。
＇五＇末两句说谢安最后还是为了民族国家起而出仕，有劝裴出仕及申述自己心愿的意思。“谢
公”，指晋朝的谢安。据《晋书·谢安传》说谢安早期屡次辞官不就，当时有人说“安石（谢安字）
不肯出，将如苍生何”！李白在《永王东巡歌》中也有“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的话，
安邦济世是李白一贯的思想。
送友人
＇一＇ ＇二＇
青山横北郭 ，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征 。浮云游子意，
＇三＇ ＇四＇
落日故人情 。挥手自兹去，萧萧班马鸣 。
＇一＇“郭”，外城。
＇二＇“孤蓬”，蓬草遇风吹散，飞转无定，诗人常用来比喻游子。
＇三＇这两句说浮云如游子行踪，来去无定。落日依依山峦，不忍与大地告别，正似故人惜别。
“故人”，是李白自称。
＇四＇“萧萧”，马鸣声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。”“班马”，离群的马。这里
是说分别时两方的马也象不忍离别而萧萧长鸣。
送友人入蜀＇一＇
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＇二＇ ＇三＇
见说蚕丛路 ，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈 ，
＇四＇
春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平 。
＇一＇本篇从诗中语气看来，友人是由秦入蜀。大约与《蜀道难》为同时之作。
＇二＇“蚕丛”，见《蜀道难》注＇三＇。
＇三＇“秦栈”，自秦入蜀的栈道。参阅《蜀道难》注＇五＇。
＇四＇末两句大意是说，这位友人的官爵地位早有定局，不必再起妄想，去算命卜卦。“君平”，
西汉人严遵字君平，隐居不仕，曾在成都市上卖卜 （见《汉书》卷七十二）。
宣州谢脁楼饯别校书叔云＇一＇
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，
＇二＇
对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发 。俱怀逸兴壮思飞，
＇三＇
欲上青天览明月 。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，
＇四＇
明朝散发弄扁舟 。
＇一＇诗题《文苑英华》作《陪侍御叔华登楼歌》。“谢脁楼”，南北朝时南齐诗人谢脁（四六
四——四九九）所建。又称谢公楼或北楼，唐时改名叠嶂楼。在今安徽省宣城县。“校书”，秘书省
校书郎的简称。“云”，人名。
＇二＇这两句是李白赞美李云 （或李华）的文章和自己的诗歌。“蓬莱文章”，汉代官家著述和
藏书之所称东观，又称之为“老氏藏书室，道家蓬莱山”。据说蓬莱是仙府秘录所在（见《后汉书·窦
融传》李贤注）。“建安”，见《古风》（“大雅久不作”）注＇八＇。“小谢”，指谢脁。世称谢灵
运为大谢，谢脁为小谢。明人唐汝询 《唐诗解》释“蓬莱”句云：“子（李云）校书蓬莱宫，文有建
安风骨；我 （李白）若小谢，亦清发多奇。”亦可通。
＇三＇“览”，同“揽”。
＇四＇末两句说做官既不能称自己的心意，不如到隐逸生活中去找乐趣。“散发”，披发狂放之
意。《后汉书·袁闳传》：“延禧末，党事将作，闳遂散发绝世。”“扁舟”，小舟。
山中问答
＇一＇ ＇二＇
问余何意栖碧山 ，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去 ，别有天地非人
间。
＇一＇“碧山”，在今湖北安陆县境。据《安陆县志》卷二六转引《湖广志》：“白兆山，一名
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