阳，跋浪能划开沧海，是极力形容树的高，鱼的大。这两句用比喻说王郎将成大器，起大作用。
＇五＇这句劝王郎罢舞休息。“徘徊”，指舞蹈。
＇六＇“诸侯”，指州郡长官。“棹锦水”，等于说游蜀。“锦水”，即锦江，蜀地水名。“趿
（音他）珠履”，穿上用明珠装饰的鞋。据《史记·春申君列传》，春申君门客三千余人，其中上客
都穿珠履。这两句说王郎得蜀中大官聘任，却不晓得他将到谁的幕中作客，表示关心他能不能依托得
所。
＇七＇“仲宜楼”，江陵古迹。或许就是杜甫和王郎聚会赠诗的地方。三国诗人王粲字仲宣，曾
流寓荆州，作《登楼赋》。当时的荆州治所在今湖北省襄阳县，后来移到江陵，因而江陵有了这座以
“仲宣”命名的楼。
＇八＇“青眼”，喜悦的眼光。《晋书·阮籍传》说阮籍能为青白眼，他对喜见的人用青眼（黑
眼珠全露），对不愿见的人用白眼（黑眼珠露得少，眼白露得多）。这句说我高兴地向你高歌，对你
怀着厚望。
＇九＇“眼中之人”，承上句中的“青眼”和“望”，呼唤王郎之词。“吾老矣”，叹自己衰病
无用，同时含有劝王郎及时努力的意思。
暮归＇一＇
＇二＇
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼 。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄
＇三＇ ＇四＇
。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鞞 。年过半百不称意，明日看云还
＇五＇
杖藜 。
＇一＇这首诗大约作于大历三年 （七六八）杜甫漂泊在江陵的时期。浦起龙云：“流寓江陵，栖
止不定，发为无聊之感，不久即有公安之行也。”
＇二＇“霜黄碧梧”，言碧梧因霜而黄，表明季节已是秋天。“柝（音拓）”，打更用的梆子。
“城上击柝”和“乌啼”都表明时间已暮。
＇三＇“客子”，作者自指。“练”，白绸。作者听到砧杵声，想象那是在捣白练（秋天是裁制
寒衣的时候）。这一想象和当前“凄凄”的凉凤、“皎皎”的月色都自然联系。以上所写见到、听到、
感觉、想象到的种种，形成一片寂寞凄凉的气氛，反映作者的心境。
＇四＇这两句写彷徨不安。杜甫在江陵住了几个月，心情极不愉快，表现于“苍茫步兵哭，展转
仲宣哀” （《秋日荆南述怀三十韵》）和“栖托难高卧，饥寒迫向隅”（《舟中出江陵南浦奉寄郑少
尹审》）之类的诗句。这时候杜甫既感到住不下去又不知向哪里投奔。“桂水”，名叫“桂水”的河
流不止一条，远可以指令广西省境内的桂江 （漓江），近可以指令湖南省境内同名的水，都在江陵之
南。“南渡桂水”不过表示方向，不必确指。“阙舟楫”，比喻条件未备。从上旬见得杜甫意欲南行
但还在踌蹰或等待。“秦川”，指陕西。“多鼓鞞”，指战争。下句说要北归京师又被战争所阻。这
时吐蕃又侵入灵武（今甘肃省灵武县）和邠州（今陕西省彬县）。
＇五＇末句写无聊之感。“还”字表示近来的生活不过是日复一日杖藜看云罢了。
登岳阳楼＇一＇
＇二＇
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮 。亲朋无一字，老病
＇三＇
有孤舟。戎马关山北 ，凭轩涕泗流。
＇一＇大历三年 （六六八）春，杜甫携眷自夔州出峡，暮冬流寓岳州 （今湖南省岳阳县）。“岳
… 42…
阳楼”，即岳阳城西门楼，下临洞庭湖。
＇二＇这两句写洞庭湖雄伟壮阔的气象。“吴楚”，指春秋战国时吴楚两国之地，在我国东南一
带 （江、浙、皖、赣、湘、鄂）。大致说来，吴在洞庭湖东，楚在湖西，所以说吴楚之地好象被洞庭
湖分做两半。“坼”，分裂。“乾坤”，指天地，包括日月。《水经注·湘水》：洞庭湖“湖水广圆
五百余里，日月若出没于其中”。
＇三＇“戎马”，喻战事。当时吐蕃入侵，西北边疆不宁。 《通鉴·唐纪四十》：大历三年“八
月，壬戌，吐蕃十万众寇灵武。丁卯，吐蕃尚赞摩二万众寇邠州，京师戒严；邠宁节度使马璘击破之。……
九月，壬申，命郭子仪将兵五万屯奉天 （今陕西省乾县）以备吐蕃”。这诗以素愿终偿的欣喜始，以
家国多难的悲哀结；中间又以景物的阔大和漂泊的痛苦相互映衬，获得很好的艺术效果。
祠南夕望＇一＇
＇二＇ ＇三＇
百丈牵江色，孤舟泛日斜 。兴来犹杖屦，目断更云沙 。山鬼迷春竹，
＇四＇ ＇五＇
湘娥倚暮花 。湖南清绝地，万古一长嗟 。
＇一＇大历四年 （七六九）春，杜甫从岳州往潭州，道经湘阴，谒湘夫人祠，有诗。次夕，在祠
南遥望，又写了这一篇。
＇二＇“百丈”，指竹蔑编成的纤缆。这两句说近黄昏时作者坐着上水船，缓缓前进，见竹缆的
翠色好象和翠悠悠的江水连接着，江水老是望不见尽头；又好象江的翠色在竹缆的牵引下不断延伸似
的。这就是作者由视觉引起的一种感受。
＇三＇“兴（读去声）”，兴致。“杖屦（音句）”，扶杖穿鞋。“断”，遮断。“更”，交递。
上句说有兴致的时候还上岸游观；下句说极目望云，天边的云或远处的沙洲遮住了视线。
＇四＇“山鬼”，指屈原《九歌·山鬼》所写的山中女神。“迷”，遮迷。《山鬼》章有句云：
“余处幽奠（竹林）兮终不见天。”所以杜甫见“春竹”而想象她隐约地出现在竹间。“湘娥”，即
湘妃 （见《渼陂行》注＇九＇），也就是《九歌》中《湘君》和《湘夫人》两章所写的和湘夫人祠中所
供的女神。 《湘君》章有句云：“搴芙蓉兮木末。”所以杜甫见“暮花”而想象她依倚在花下。这两
句借屈原作品中的神女形象来凭吊屈原。
＇五＇“湖南”，洞庭湖之南。末两句说在这样清秀绝顶的境地，前人的旧迹引起后人凭吊，哪
能不体会到“千秋万古情”呢？诗里不曾提屈原而吊屈原的意思自在其中。
江汉＇一＇
＇二＇ ＇三＇
江汉思归客，乾坤一腐儒 。片云天共远，永夜月同孤 。落日心犹壮，
＇四＇ ＇五＇
秋风病欲苏 。古来存老马，不必取长途 。
＇一＇本篇约作于大历四年 （七六九）。
＇二＇“乾坤”，天地之间。“腐儒”，迂腐的读书人，杜甫自指。
＇三＇这两句分承一二句，寓情于景，写飘零落寞之感，说自己跟一片浮云齐飘远天，与一轮孤
月共度长夜。
＇四＇这两句写自强不息、锲而不舍的顽强精神。“病欲苏”，病快要痊愈。
＇五＇“存”，存养，抚恤。“老马”，杜甫自比。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从桓公
伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰： ‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”这两句
大意是说，老马虽无奔驰长途的筋力，但它的智慧和经验仍为人所贵重。言外指自己虽已年老，但自
信还有一定的才识。
… 43…
客从 ＇一＇
＇二＇ ＇三＇
客从南溟来，遗我泉客珠 。珠中有隐字，欲辨不成书 。缄之箧笥久，
＇四＇ ＇五＇
以俟公家须 。开视化为血，哀今征敛无 。
＇一＇本篇用诗的开头两个字做题目，没有意义 （这种标题法从《诗经》开始，例如《啵纭ぴ亍�
驰》）。诗中用珍珠化血的寓言，讽刺统治阶级对劳苦大众的残酷榨取，词意哀切，继承《诗经》和
汉乐府中民歌的传统。后来孟郊的乐府诗深受杜甫这种诗的影响。
＇二＇开头两句仿《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼”，“客从远方来，遗我一端绮”等开头
语，参看前《太子张舍人遗织成褥段》注＇二＇。“我”字不指作者，是代诗中所写的人自称。“南溟”，
南海。“泉客”，即鲛人。古代传说南海外有鲛人象鱼类似的在水里生活，能纺织，常上岸和人交易。
鲛人的眼泪会变成珠子。
＇三＇这两句说珠子里隐约有文字，但不能辨识。作者这一想象可能从佛教摩尼珠 （宝珠）中有
金字偈语的传说来，其用意是暗示这些珠子里含着劳苦人民的隐痛。
＇四＇“缄”，封存。这两句说把珠子收藏在箱子里，等官府有所须索，前来搜刮的时候，拿出
来应付。
＇五＇末两句说不料打开箱子，见珍珠已经比成血，可怜再没有东西好应付官府的“征敛”（搜
刮）了。全诗用比喻说明劳苦百姓平时被“公家”榨取的东西，都是血泪变成的。
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