开辟演义.前后七国- 第5部分

⑥　五类一一泛指各种生物。　

⑦　铩　（shā，音杀）——武器名，长矛。　

①　厥——其，他的。　

②　混混——混然不分貌。　

③　濛濛一一如细雨般初生貌。　

④　大同——天下皆归太平盛世。　

⑤　要法——关键的法度。　

⑥　三一——三指天地人三才；一指太极，世界本原。　

…　　6…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八回　燧人氏结绳治政　
　　　　　　　　　却说燧人氏乃有巢氏之子，继父之国而治世。有四贤臣为佐：一曰明由，　
　　二曰必充，三曰成博，四曰陨丘。此四臣皆贤能，辅燧人氏以治其国，人民　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑦　
　　咸奔朝贺，燧人氏大喜。燧人氏一日设朝　，群臣朝毕，分班侍立。燧人氏曰：　
　　　　“先君教民架木巢居，此万世不易之长法。吾但思今之民不得熟食，以此朝　
　　　夕忧闷，何以处之？卿等有何良法？”群臣曰：“臣等愚昧，此必吾主教识　
　　之。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　燧人氏散朝，群臣皆退。燧人氏至夜仰观列宿　，俯察五行，见星象猛醒　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　曰：“噫！空中有火，丽木则明。虚空之火丽于木，而地上金、木、水、火、　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　土俱载其中，岂可人间无得火乎！以金克木，必有火出。今吾教民用金钻木，　
　　是有火矣。有火，有水，而民不至腥臊生食也。”心中大悦。次日升朝，燧　
　　人氏召众臣而谕之曰：“寡人昨日朝退，一夜无寐，至仰观俯察列象五行，　
　　虚空有火明丽于木，汝等不明取火之法，故不得其火，而腥膻生食其物。寡　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　人今以教民寻金钻木，必有火出，将火炙物　，民得熟物以食，而不至食生物　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
　　矣。”群臣顿首谢曰。“吾主聪明天纵，非臣等愚昧所知也。”于是，令布　
　　之天下，以传教万民。民皆大悦，依法钻之，果有火出。用金作锅，盛水以　
　　煮，下以火烧，食物煮熟，无腥膻之气，有香美之味。尝之甘甜，较之往日，　
　　大不相同。人民得此资生，一日三餐，自行自止，皆鼓舞大悦。　
　　　　　　　　　自此，天下而有火食，此燧人氏教民熟食之功也。但世事尚未有纪纲师　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑧　
　　表，法燧人氏教民作结绳之政，立传教之台　。又教民日中为市　与交易之道。　

　　　　　　　　　　　　　　　⑨　
　　人情以遂　，民遂呼之为遂皇，传八世，治天下五百三十年。继起有庸成氏，　
　　一遵燧人氏之化，再继伏羲氏出焉。不知后事如何，且听下回分解。　

⑦　搴　（qiān，音牵）——拔取。　

①　施仁——施行仁政。　

②　不常——变化无常。　

③　营——居所。　

④　冽　（liè，音列）冷——寒冷。　

⑤　稼穑　（sè，音色）——指农业劳动。　

⑥　安恬——安适恬淡。　

⑦　物阜——物产丰饶。　

⑧　芟　（shān，音山）除——割除。　

⑨　设朝——开朝，朝见大臣。　

…　　7…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第九回　伏羲画卦定天下　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　却说太昊伏羲氏，其母乃燧人氏之女也，名诸英，住于华胥　。一日闲嬉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　游入山中，见有一巨人足迹，羲母以脚履之，自觉意有所动。忽然虹光罩身，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　遂因而有娠　。怀十六个月，生帝于成纪。长成三十有六岁，首若蛇形，身长　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　三丈六尺，能仰观星象于天，俯察山川于地。人民感戴　，推之为君。木居五　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
　　行之首，以木德继天而王；风为姓，衣服、旌旄　、旗节皆尚青色。建都于宛　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　
　　邱。帝居位，上合天心，下合人望　，以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄　
　　　氏、昊英氏常居左右；栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆吾氏居西，葛天氏居东，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑦　
　　　阴康氏居下。已上文武诸臣，各秉贤良，伏羲帝命分理字内庶务，而政大治。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑧　
　　　　　　　　　帝教民作网罟，捕鱼虾以赡　民用；又教民养六畜以充庖厨，備为牺牲，　

　　　　　　　　　　　　⑨　
　　享神祗　，万民欢悦。又称帝曰庖牺氏。　
　　　　　　　　　帝一日升殿，群臣拜舞已毕，两班侍立。帝曰：“人皇氏定男女匹配，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑩　
　　　不至淆乱，诚乃万世不易之法也，但要明其嫁娶，行其俪皮之礼，通媒妁，　
　　方可以重人伦大典。”群臣奏请曰：“何以为通媒的嫁娶之义？”帝曰：“通　
　　媒的者，凡欲娶人女，必先用一人为媒，去女家说合，为之通媒的也。以女　
　　　从夫曰嫁，取女为妻曰娶。欲定其亲，当先行俪皮之礼，以合配偶，方重人　
　　伦大典。卿等谓其何如？”群臣咸对曰：“圣哉，斯言也！”帝见奏大悦，　
　　　即命晓谕天下人民。俱依此礼而行。群臣皆退不题。　
　　　　　　　　　却说中皇氏苍颉生四目，有睿德，能书，及长，登阳墟之山，涉元扈、　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　洛水之汭。一日，有一霛龟　负一丹书前来，苍颉一见，拜而受之，袖入家中，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　朝夕读诵，遂能通天地之变化。仰观奎星　圆曲之势，俯察山川鸟迹龟文，指　
　　　掌而创文字。文字成，天雨粟，神鬼夜号。一日，太昊帝升殿，群臣侍立，　
　　　帝问曰：“昨者上无雨粟，鬼神夜哭，此主何事？”苍颉出班奏曰：“臣至　
　　元扈、洛水之汭，忽见一龟从河而起，负有丹书。臣取回家开读，遂而悟得，　
　　创成文字，天为雨粟，鬼为夜泣，不想惊动圣上，臣该万死！”帝闻奏大喜，　
　　　问曰：产此丹书何在？”苍颉奏曰：“臣带在此，正欲奏知我主，不意皇上　
　　　下问，”言罢即于袖中取出丹书进上。帝于御案上展开，从头至尾一观玩，　
　　　问曰：“卿得此丹书，悉解其中之意味否？”苍颉奏曰：“臣颇识之。”帝　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　　曰：“内中何誯？”颉曰：“内皆教人以书制六体文字之式。帝问曰：“何　
　　谓六体？”颉奏曰：“一曰象形。夫象形者，谓日月之类，以象日月形体而　

①　列宿——众多星宿。　

②　丽木——依附于木星。　

③　金——金属。此指铁。　

④　炙　（zhì，音洽）物——烤制食物。　

⑤　天纵——天赋。　

⑥　结绳——相传上古无文字时，人民遇大事则在绳上打结为纪。　

⑦　传教之台——为师长传授所设之台。　

⑧　市——市场。　

⑨　遂——满足。　

⑩　华胥——地名，相传在陕西兰田县。　

①　履——脚踩。　

②　有娠　（sbēn，音申）——怀孕。　

③　感戴——感恩戴德。　

…　　8…

　　为之也。二曰假假，谓令长之类，一字两用也。三曰指事，谓上下之类。人　
　　在一上为上，人在一下为下。人各有其处，事得其宜，故以指事也。四曰会　
　　意，谓武信之类。人言为信，止戈为武，会合人意也。五曰转注，谓考老之　
　　类，建类一首，文意相受，左右相注。六曰谐声，谓形声者。如江河，皆以　
　　水为形，以工、可为声也。他日，天下义礼必归于文字，文字必归于六书矣。”　
　　帝闻苍颉之奏，满心大喜曰：“卿可将此六书更加详解，朕着臣下抄写，传　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　之教台，命布教天下，民得文字，如眼重明　，此卿万世之功也。”苍颉并群　
　　臣皆顿首拜谢而散。苍颉即日增补六书，以代结绳之政。帝即敕命教台，抄　
　　录布于天下。人民得以识字，皆大欢喜，而天下文字自此始也。不知后来如　
　　何，且听下回分解。　

④　旌　（j　īng，音京）旄（máo　，音毛）——用旄牛尾装饰的旗。　

…　　9…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十回龙马负河图洛书　
　　　　　　　　　却说太昊得苍颉丹书，发下教台抄传示天下，代去燧人氏结绳之政。　
　　　　　　　　　帝一日召群臣曰：“寡人赖卿等相辅，天下今稍清平。今削木为琴，面　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　　　　　　　　　⑦　
　　　圆以法天，底平以象地；龙池八寸，通八风　；凤池四寸，象四时；五弦象　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　满　
　　　五行；长七尺二寸，按七十二候　；用丝绳为弦，弦二十有七条，命之曰离徽，