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还比如，旧体诗词没有出现“精英写作”。各个门类都有各个门类的精英人物。文学艺术界的精英，他们的书写和表达形式，往往决定一个时期文学艺术的走向。李白、杜甫是唐诗的精英，苏东坡、李清照是宋词的精英，这是不言自明的。那么新时期以来，人们没有看到或者说还没有出现旧体诗词的旗帜性人物。我想，即便已经产生了这样的精英人物，也因为没有得到主流文学的充分肯定与宣扬，而事实上没有发挥应有的作用。在今天文学界的精英如张承志、史铁生、莫言、贾平凹、韩少功、刘恪、余华、格非、周涛、铁凝、余秋雨等等，几乎都不写旧体诗词，更没有看到他们为旧体诗词说过一些建设性的话语。如果不是舒婷在最近出了一本《影响我的200首诗词》的书，读者几乎不相信这些新时代的精英们还会去读老掉牙的旧体诗词。他们对今天旧体诗词创作更多的是负面影响。在这里，我丝毫没有诋毁他们的意思。这不是他们的过错，社会也没有理由要求他们一定要创作旧体诗词，为旧体诗词做一些什么。当然，今天的这些文学精英如果能够创作一些旧体诗词，像鲁迅、钱钟书那样，对他们来说也不是一件坏事情。对他们要求高一点也属正常，因为他们毕竟是从中华文明土壤里成长、站立起来的中国当代文学的代表人物。他们为新时期中国文学作出的巨大贡献是人所共知的。我以为，他们的文学成就，固然因为他们本身的才华出众，但也应当看到与主流文学阵地的集体塑造分不开，因为新时期中国主流文学阵地旗帜非常鲜明，那就是张扬主流文学，排斥旧体诗词。
造成这一现象的思想根源，是新时期主流文学对诗歌本身发展规律的复杂性认识不足，或者说，主流文学急于同世界接轨，让先进的西方文学样式颠覆或是取代落后的古老的中国文学，从而完成五四以来尚未完成的中国文学革命。如先锋文学的大起大落就说明了这一点。这本身也是新时期中国文学不够成熟的一种表现。中国的诗歌经历了从诗经、乐府，到唐诗、宋词、元曲，再到五四自由体，这么一个漫长的历史发展过程。新时期的到来，全面的对外开放，学习西方先进文化和思想观念，大大刺激了中国当代文学的胃口，面对如此崭新的世界，旧体诗词看来已经走到了它的尽头，那么就让它自生自灭吧。命当如此，有什么办法！但是，意味深长的是，正如先锋文学并没有像某些人期待的那样迅速繁荣一样，旧体诗词也并没有像某些人期待的那样迅速死去。它还活着，活在汉语言世界里。甚至还有像“七十年代人”虹静在顽强创作它。中国那么多人不可能只有一个虹静。在我接触到的年轻人中，就有好多个在写旧体诗词。笔者虽然不太年轻，但也在近两三年填了不少词，读者反映不错。而用手机发诗词，针砭时弊，表达友谊与感情，差不多成为今天年轻人的一种新时尚。一个具有责任感的中国文学大刊，不可能对此视而不见。那么《芙蓉》的“新人旧体”就绝对不是一种心血来潮，或是主流文学的一次另类表演。它应当有它的现实考虑。今天的主流文学对旧体诗词进行一次谨慎的审视，或者作一次试探性开采，是及时的，也是完全有必要的。其实，也用不着那么小心翼翼，主流文学对旧体诗词的关注与接纳，不会影响其在读者心中的地位，也不是一件丢面子的事情。