在一个国家或企业、组织中,立意也是国家或企业、组织的首善。这种立意是否高远既能决定这个企业能走多远,也能决定一个国家或组织发展的高度和速度。如果立意不高或者定位不准,就有可能无法扎稳牢固的根基,直至在纷繁的时事变局面前加速败亡。
?誕 “入城”史鉴知兴亡
在中国历史上,有三个领袖人物“入城”的首善故事,这三个领袖人物分别是刘邦、李自成和毛泽东。他们的首善之举各有千秋,但其结果却相差甚远,足可见起笔和立意的重要。
虽然历史传闻刘邦在少时是个“打鸡斗狗”的十足无赖,刘邦似乎无甚特殊才能,但其麾下人才济济,萧何、韩信、陈平……皆忠诚效命,连自视甚高的张良也敬佩地对人说:“沛公殆天授也”。
以一个平民出身的“浪子”,团结着一大批才高气傲的谋士、将军为之效力,岂一般的手段所能致?就拿刘邦打进咸阳的“入城”来说,他也不愧为一位首善大家。我们来看看刘邦是如何做好入城的首善的。
“称王关中”的刘邦
“秋毫无犯”
公元前207年,刘邦领兵抢先由中原进入秦川,到达秦王朝国都咸阳,秦王子婴出城献国玺投降,秦朝正式灭亡。刘邦入城后,依从樊哙、张良的谏议,先将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存,做到了秋毫无犯。
第8节:什么是首善?(7)
这一点,聪明的范增看得十分清楚:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬,今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。”刘邦的本性也是贪财好色的,但是为了达成目标,他变得很能克制自己。大志向为小行动的首善。
这与项羽入关后的表现形成鲜明的对比。项羽入关即“引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。”令“秦人大失望”。
“屯兵坝上”
因时机不成熟和势力不如项羽,为避免与项羽为敌,主动将十万大军撤驻城外,并屯兵坝上,造成并无独占关中之意的假象。审时度势为待机而动的首善。
而刘邦先行入关后,项羽闻讯,欲击之。是时,刘邦自忖以十万军不敌项羽之四十万军,乃急笼络项羽季父——项伯,恭敬地“以兄事之”,并“奉卮酒为寿”,与之约为婚姻。项伯遂感于厚爱,力劝项羽“善遇”刘邦,并于鸿门宴上拔剑与项庄对舞,“常以身翼蔽沛公”,使得范增的杀“邦”计划全盘落空!
“称王关中”
刘邦入关以后,即召集三秦之地各县有德望和名声的耆老豪杰说:“父老乡亲们遭受秦朝暴政苛法的苦害已经很久了,说一句对朝廷不满的话就被诛灭三族,聚众谈论就被斩头弃市,我曾与各路义军首领有约,首先入关进阳者就在当地为王。现在我自然应该称王关中之地。”
“约法三章”
刘邦还说:“我与诸位父老订立简明扼要的法规,仅有三项条款:杀人者要偿命斩首,伤害人或抢劫盗窃者论罪惩办。除此之外,秦朝的繁律苛法全部废除。各级官吏都各自按原任职务坚守岗位,执行公务!”接着,刘邦立即派人和秦朝旧吏们到各县乡村镇张贴告示,使约法三章家喻户晓。
“收买人心”
三秦之地民众十分高兴,人们纷纷送牛羊酒食慰问刘邦的军队将士,刘邦一再推辞不肯收下,说:“仓库里粮食很多,战士们并没有挨饿,我不想再给父老乡亲们添麻烦,使大家破费财物了!”当地民众更加欢喜,唯恐刘邦不在三秦大地为王。
刘邦的“仁慈”并非出于一种天性使然,而是政治的需要。
“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”为了做成大事,刘邦常能忍受相当的痛苦,做出惊人之举。楚汉荥阳对峙时,项羽欲烹刘邦之父以迫其退兵,刘邦竟说:我们已约为兄弟,我父亲即你父亲,如果要烹你父亲,“则幸分我一杯羹”。项羽惊怒,要挟计划因之破产。
刘邦入城的胸怀大志、待机而动、示弱等一系列的首善之举,其中“约法三章”是刘邦入城最重要的首善,由于坚决执行“约法三章”,刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持。待时机成熟时,刘邦号令天下群雄,打败英雄盖世的项羽,建立了西汉王朝,坐稳了江山。
另一位颇具争议性和神秘感的历史人物是李自成,他“入城”之后没能坐稳江山。其败亡取决于多种因素,但最关键的还是他的首善未做好。他的迅速败亡让世人扼腕叹息。
李自成搅乱了明室江山,千辛万苦打下了天下,进入了象征皇权的北京城,看似九五有份,谁料到他根本不是个政治家,只不过凭着一点军事才能,趁着明朝千疮百孔之机,做了一个先行的破坏者,为更有抱负、胸怀和才能的政治家做了“嫁衣裳”。
未能“慎终如始”的李自成
“不纳粮”
李自成进北京时盛况空前,这得益于他手下有一名有政治头脑的大将李岩,在打向北京的一路之上做的舆论工作,老百姓曾盛传一句口号:开开大门迎闯王,闯王来了不纳粮。
“当众立誓”
其实当时北京人在迎接闯王时的心情也是忐忑不安的,甚至在反映情况之时也是面临难以抉择之境。一来是苦于明朝的压榨,有改天换地的愿望;二来是被舆论所引导,怀着希望;三来也担心是否言行一致。李自成被欢迎的气氛所感染,曾当众立誓:杀一人如杀我父,淫一人如淫我母。
“整体腐败”
第9节:什么是首善?(8)
真能做到如此,李自成就是个政治家了,天下可能也要坐稳了。只可惜他说的和做的完全是两码事,当时李自成的部队已经从上到下被胜利冲昏了头脑,很短时间就完成了整体腐败。
“深宫淫乐”“胡作非为”
李自成更是连入城时自己发的誓言也抛在了九霄云外,一味地在深宫淫乐,任由军队在城内胡作非为,甚至于打了吴襄,霸占了陈圆圆,难怪吴三桂“冲冠一怒为红颜”,引清兵入关,打破了李自成的美梦。
“所用非人”“流寇战法”
李自成的另一大失误是所用非人,刘宗敏等大将都是武夫,目光短浅是必然的,就连手下的大谋士牛金星、宋献策也无不是贪婪阴狠的小人,入城后只知道自己攫取权位,谋取私利,勾心斗角,排斥有政治头脑的大将李岩,没有给李自成出过一个好主意,再加上他们采用的流寇战法,不注重根据地的建设等众多因素促成了李自成的速败。
当吴三桂引清兵入关时,李自成连战将都派不出去,兵无战心,士无斗志,只好亲征,在一片石,一战崩溃,一败涂地了。
可以说,李自成入城是做了相关的首善工作的,但不是完全的、彻底的、真正意义上的首善,在贯彻过程中也出现了偏差,未能做到“慎终如始”;眼光的局促也使他的立意并不清晰,也谈不上高远。
政治是军事的首善,如果不懂政治,其立意就完全可能是“一介武夫”;如果不懂政治,其军事才能再高,也可能做不成一国之君。李自成之败完全在自身,在其根本不是个政治家,只是个流寇,或能强盛于一时,决不会长久。
李自成之败也给了后人深刻的教训。毛泽东就很注重借鉴李自成败亡的教训,靠一批伟大的政治家,终于打下了江山并坐稳了江山。
“以史为鉴、以李为戒”的毛泽东
“三大纪律,八项注意”“绝不做李自成”
早在革命战争年代,毛泽东和他的战友们就定下了“三大纪律,八项注意”的训令,而在进入北京城之前,对于革命胜利后,党所处的地位和环境的变化以及由此带来的新问题新考验等,毛泽东作为中国革命的先知,是有清醒的认识和充分的准备的,对建设新中国是有前瞻、有先觉的。他说:我们这是在进京赶考,绝不做第二个李自成。
“敲响警钟”“两个务必”
他在七届二中全会上向全党敲响警钟:“因为胜利,党内的骄傲情绪,以功臣自居的情绪,停顿起来不求进步的情绪,贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪,可能生长”;他提醒全党要警惕资产阶级“糖衣炮弹”的攻击。
他谆谆告诫全党:“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步……以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白,务必使同志们继续地保持谦虚,谨慎,不骄,不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这些话语,语重心长,字字珠玑,成为共产党人防微杜渐、抵制腐化的座右铭之一。
“六不规定”
为了防止党内骄傲自满,脱离群众和突出个人的现象的发生,七届二中全会采取了防范措施:不给党的领导者祝寿;不送礼;不敬酒;不拍掌;不以党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字;不要把中国同志与马恩列斯并列。这“六不规定”,为新中国的清新之风奠定了坚实的基础。
因此,毛泽东的首善之举有着非同寻常的内涵和意境。它的内涵与意境就存在于以史为鉴,以李为戒的强烈的警醒和反思之中。毛泽东的首善所集聚蕴涵的内在精神和思想因素,也是他留给中国现代史、中共党史和我们民族的一份珍贵的文化遗产。
2 基点:不败在己,可胜在敌
?誕 “元论”:欲善其事先利器
中华文化的合理内核是以“一阴一阳之谓道”为根本法则的辩证法,首善根源于中华文化独特的思