2、《大有》卦上卦《离》为体、为火，下卦《乾》为用、为金，为圆满，而火烧金为体克用，为获得，为大有收获。这次虽是八卦象数面授班，但老师讲授面很广，既讲易经八卦的理论精华，阴阳对立统一，五行生克制化，天人合一；又讲八卦象数预测法，易医疾病诊治法，太极信卦看风水，四柱命理，六爻纳甲等多方面的预测术数。既讲易理、易数、易占；又讲防灾化解的方法和应用。并通过许多应验的实例进行详细的分析解剖，使大家深感时间虽短，却收获很多，空手而来，满载而归。
3、体卦《离》火，克用卦《乾》金。这个《乾》卦又是一把金钥匙，一把开启宇宙奥秘的金钥匙，为我们参加面授求得一把金钥匙。这把金钥匙是什么？就是太极八卦图。老师引用一个小道长的话说：“你天天去看太极夜入卦图，把它看得转 动起来了，你就可以通神了。”这个太极八卦图，八卦九宫，大道至简，其内涵又极为丰富而深邃。但只要把八卦卦象、卦意弄清楚，二十四山向弄清楚；十天干、十二地支所配八卦时、位弄清楚，十二地支所代表生肖弄清楚；以及居于图中的太极阴阳鱼、阴中有阳、阳中有阴，及其左旋右转互根互变弄清楚。并把它贯穿到预测术数中，这样，你就可以一通百通，行变化而通鬼神。老师的四天授课紧紧围绕着阴阳太极八卦图进行阐述，使我们真正明白了“道通则百事通。”
4、这个太极八卦图何以能这样神通广大呢？据我的领悟，归根到底，这是一个场的问题。庄子的气化论：“通天下一气耳”，这气在天为六气，即寒暑燥湿风热，在地为五运，即水火木金土五行。我们人类即生活于此气场之中，如鱼之与水，不可须臾或离。我们对这五运、六气，决不可以违背其规律。所以庄子又说：“顺之则治，逆之则殆……是谓上皇”。庄子的气化论与现代讲的“宇宙统一场”，是互相吻合的。我们人类是生活在宇宙场之中，除了月、日、地、星辰的天体宇宙场为人类生活的决定因素外，实际上物物一太极，万物万象皆有场，山环水抱是场，阳宅结构坐向是场，室内五色装修和布置是场，人体本身是场、是生命场，方位是场，时间也是场。它们之间互相危害，错综交重，并全部相应地化为卦象、化为干支、化为阴阳五行，成为可以计算衡量之气，或为相生，或为相克，或为比扶，从而发生旺衰强弱变化，并落实到各种卦象和家人六亲上。其变化结局的吉凶祸福尽在其中矣。
三、实践“道济天下”
南湖见明师，这个“明”字左为日为《离》卦，右为月为《坎》卦，上离下坎组成《火水未济》卦，黄老师就像“明”字中的日、月一样明明白白，光辉照人，还易于民，道济天下。
老师反复强调“易与天地准，故能弥纶天地之道”，一定要学好易经，学好这部无字天书，以道观象，以象观道，以指导人生和一切事业，又着重讲了易传中“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”这四句的易理，及其在实际应用上的重要意义。如生肿瘤住在靠西房间，西方兑金，可以泄土，艮为肿瘤，有利于疾病的治疗康复。老师的指点开导，使大家进一步开拓了思维。
老师深明“大道至简”、力主八卦预测必须删繁就简，返朴归真，返朴归初。在“法于阴阳、合于术数”的指导原则下，必须懂得活变是易经的精髓，主张“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”，并独辟蹊径。悟创了“八卦象数预测法”。自1997年8月开办函授班一年多来，全国参加函授的学员越来越多，并受到很大欢迎。1997年8月我曾起一个《解》之《师》卦 ，预测其发展前景，得出：“这本书的出版，必将成为易经应用具有历史意义的里程碑”。一年来的办班实践已在印证着这个预测结论（见《易魂》第四期），许多参加学习不久的学员，很快就掌握这种方法。这次面授班，有一位吉林年长学员问宁波一位年轻学员：“你看我多大？”这位学员脑子一转，脱口就说五十七岁，对方说：“对的。”原来这位学员就用“你看我多大”五个字起了《革》卦，五爻动，变卦《丰》，主卦上下卦数和为5，变卦上下卦数和为7，所以是五十七岁。一切全在心算，又快又准，根本用不着纸笔操作运算。11月10日有一位年轻学员在招待所休息处，当时我也在那里，突然间从墙上掉下一个镜框，掉到地上摔破了。他心中立即起了一个《损》之《剥》卦，脱口而出：“招待所经营不善，亏本了，要换领导。”正在那里扫地做卫生的服务员接着说：“对的，招待所是亏本的。”也是脑子一转结果就出来，又快又准，也根本用不着纸笔操作运算。（此卦实为错卦错断，《损》卦变不了《剥》卦，但却断对了。）跟我住同一房间的嘉兴学员，在听了老师讲了风水卦例之后，第二天晚上回来就告诉我，嘉兴几位学员，应用昨天老师刚讲的看风水方法，就给人看起风水了，并断了一家人情况。我问，看得对不对。他说，对方反馈是对。嘉兴学员现学现用，这不就是“一学就会，一看就懂”吗？有人却反对，如果他看到这种速成法，不知有何感想？
老师教人是一种思维方法，特别强调要弄通弄懂太极八卦图，并反复举例讲解说明，引导学员能够真正领悟，能够举一反三、一通百通。这种教人悟道的传授方法，受到学员的极大欢迎，并收到立竿见影的效果。“孙悟空七十二变，也逃脱不了如来佛的手掌心。”过去我只当作神话对待，从老师传授中，才恍然大悟，解开了这个迷底，原来太极八卦图正是反映了宇宙发展的根本规律，一切事物的发生、发展和变化消亡，都无法离开这个根本规律。如来佛这个神通的“手掌心”，就是一个太极八卦图啊！
老师反复地讲，如果只是传授一种预测技法，而不传授化灾方法，那还是没有用处的。老师在开办“八卦象数预测法”函授班中，书上讲了化灾方法，辅导材料讲了化灾方法，在面授班又讲了化灾方法。这就是老师在弘扬易经文化与众不同之处，难能可贵之处。当今，社会上各种各样函授班如雨后春笋，蓬勃兴起，但却不见在著作上、在函授班公开传授化灾方法，他们总是要留一手，深怕自己的绝招和化灾方法被人学去打破了自己的发财之梦。这个鲜明对比，令人深思！
现在回过头来再谈一下为什么我称黄鉴为“明师”，而不是“名师”。上面说过，“明”的卦象为《未济》也许有人要问黄老师深得易道，是易坛奇才，不应是《未济》之卦，应是《既济》之卦才对。我的看法，与此恰恰相反。《既济》为事物发展已到顶点。十五的月亮最圆满，但物极必反，圆满之后必生缺。老师经常讲一个茶杯，必是空空的，才能装进新的东西，如果这个茶杯已装满了东西，那新的东西就装不进去了，要“吐故纳新”，必须经常把茶杯倒空。老师这样说，也是这样做的，他常说：“我不怕你们把我的东西学去，我怕的是你们学不去。”又说：“我是来培养神仙的。马俊仁虽然不是世界冠军获得者，但却培养出世界长跑冠军”。老师这些鼓舞人心的话，大大地激发了广大学员的学习热情。因此，他不仅把已经悟到的东西通通倒出来给广大学员，而且每到一处面授，都是推陈出新，一悟到什么新东西，就毫无保留地传授给学员。这次在嘉兴，刚刚为一位学员在农村的家看完了风水，他即以此典型实例讲了如何用太极八卦看风水，并从而断了他们家兄弟姊妹六个和父母亲的人生，进而提出调整风水的具体办法，以化不利因素为有利。从一个风水图中，方方面面的事情都看出来，并得到主人的肯定印证。以此例为契机，老师有条不紊地进行详细的现场演示，不知不觉地整整讲了一个上午，讲得活灵活现，妙趣横生，扣人心弦，非常精彩。这是太极八卦图的神奇！这是老师在易坛中独领风骚的又一新创造。这一看风水、读卦象、断人生，破译无字天书的生动的课，把大家带进了通乎幽明的大道，使全体学员深受启发，也使这次面授达到最高潮。老师的思维及讲述充分体现了一个“活”字，象一枚穿刺长天的火箭，我们在后面紧跟着。老师就是这样把最新悟到的东西传授给学员而他自己却始终保持着《未济》的最佳状态。使自己继续接受新东西，泳 葆青春旺盛的活力。因而能够日日新、月月新、年年有新招、有新东西。这正如东海之在，唯其匡居低下之位，故能纳进百川之水。所以，我很赞成老师讲的还是“明师”比“名师”要好！
1998年11月13日
福建福州鼓屏路95号省人民银行宿舍8幢401宅（350003）
我心为法 万化由心
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——象数大师黄鉴印象
80年代以来，中国的易学研究事业进入了一个前所未有的时代。其特点可以概括成几句话：公开化、大众化、国际化。有识之士纷纷走出了各自的书斋，加强了与外界的联系和学术上的交流；易学研究从少数人的圈子里突破出去，成为一项大众的事业，不仅是高级知识分子，就连一般的工人、农民、军人、个体商者，都投来了关注的目光；国内的易学者开始重视国外的同行们的一切，国外的同行们也纷纷关心起我国国内的易学者，二者之间的联系正在日益加强。同时，在易学研究的内容上也变得丰富多了，从以往单一的学院派的理论易转向实用易，从以往单一的六爻、四柱转向多类实用易研究，在易学研究和易学预测中，产生了许多有影响的易学人物，像邵伟华、黄鉴先生等，就是其中的代表性人物。
如果说邵伟华�