能会使一颗好芽，一枝好苗败坏在春天的无边风光之中，而且由此还会殃及池鱼，误人子弟，让人感到绘画艺术不必“外师造化、中得心源”，不必“搜尽奇峰当腹稿”，不必求日月灵秀，草木华滋，也不必付出汗水淋漓的劳动，只需找几个吹鼓手、抬轿者就可功成名遂，峨冠博带。歪曲地演算成“口水多的人比汗水多的人”聪明的等式。这种“瞎捧”所带来的恶劣效应，硬是把人往歧路上引，诱人从歪道上跑，如若等闲视之，势必误人子弟！
古人有言：“德，才之师也”。这显然也是对艺术、对学问的定义。丧失艺德的作为，决不是康庄道，而是死胡同。在此，我有“两喻两劝”：一劝“瞎捧”人者，莫学鲁迅笔下的“衍太太”，变相教唆后生学子走歪道。二劝乐于被“瞎捧”的人，莫效《镜花缘》中的唐敖，以为吃了“蹑空草”，结果跳起来不仅摘不到“万味核”，还一个跟头摔了个嘴啃泥鲮鱼为何会饿死？
读到一个饶有兴味的材料，且拿来做文字的引子。这是生物学家做的一个实验：把鲮鱼和鲦鱼放进同一个器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。开始鲮鱼兴奋地向鲦鱼猛攻，可是几次被撞得晕头转向后，鲮鱼便有些垂头丧气了。当生物学家抽去玻璃板后，鲮鱼对近在眼前的鲦鱼竟熟视无睹，哪怕肥美的鲦鱼在它唇边擦过，它也再无进攻之举。最后鲦鱼因有生物学家供给的鱼料依然活得自由自在，而鲮鱼却被活活饿死了。
鱼是低能之辈，人为万物之灵。碰壁的鲮鱼之死，给人们无言之戒。这活活饿死的一幕，悲剧在于它消极地吸取教训，被一时的失败吓倒，形成了固定的思维模式，以致没有勇敢地、坚韧地“再试几次”。而在我们的工作中、生活里有人也在重复着鲮鱼的“错误”，他们干工作初时往往有“狂飚为我从天落”的气势，一旦碰到困难，也想去克服，但“进攻”了几次，就马上如“秋霜里的茄子蔫了”。还有的人则常常“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，一次小小的挫折或失利，便畏首畏尾，怕狼怕虎起来，如同手上扎了一根小刺，就以为得了大病；吃饭被噎了几口就要废食一样。这种缺乏“再坚持一下的努力之中”的精神状态，其结果常使得“可赞与可笑只差一步”：使得与唾手可得的成功失之交臂，“为山九仞，功亏一”，十分令人篑惋惜。
干事业，做工作，需要一往无前的志气，一鼓作气的勇气，一马当先的锐气，但也要坚毅顽强的韧劲，不怠不懈的干劲，义无反顾的钻劲。胜利与成功的道路从来是漫长的，取得它的秘诀为一以贯之，决不遇到困难作“萎琐状”，碰过挫折打“退堂鼓”。过去有一种药虫粉叫“六六药粉”，这就是科研工作者茹苦含辛试验了６６次才成功的，要是试了６５次就“鸣金收兵”，恐怕就没有这种药粉问世了。据知科学巨匠爱迪生有２０００多种发明，单制作灯泡，就失败了８０００多次。
所有这些，无不告诉我们：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。这也就是说，勇气所赖以立足的另一方基石是毅力。而韧性与耐性，是毅力的基础工程。耐者遂志，韧者无敌，两者熔铸起的非凡毅力足以击毁任何势力所筑成的巨垒强堡。共产党人立足延安十三个春秋，将强横的敌手化整为零，将勇猛坚毅之力化作霹雳闪电，以天地间无可抗御的方式推出了一个新中国。这无不佐证勇毅之力攻无不克，战无不胜，是社会实践反复证明的一条真理。
在迈向新历程，再创新业绩的征战中，充满了机遇和挑战，也会遇到困难与挫折。但困难是磨刀之石，失败是成功之母，挫折是人生之校，教训是生活之师。大凡有志者，在困难、失败、挫折面前无不表现出一种坚韧不拔、勇往直前、愈挫愈奋的顽强精神。现在，目标已经明确，宏图已经绘就，在再创新优势，赢得新发展的搏击中，我们多么需要有一种“锲而不舍，金石可镂”的钻石精神，多么需要一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的劲松风貌。实践证明：消极是没有出路的，只有积极地吸取教训，并去勇毅地战胜困难，才是了不起的强者，才当得起英雄的称号。
一位哲人说得好：“要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服。”弄潮儿搏击，浪涛欢歌；勇毅者前行，荆棘让道。而坦途虽宽，不给懒惰人以捷径；机遇虽多，不给畏难者以垂青。明鉴于此，我们不管从事什么工作，也不管遇到多大挫折，都应以“碰壁的鲮鱼”为戒，挫折面前毫不退缩，困难挡路决不饶道，生命不息，奋斗不止，唯有这样才能走出“山重水复疑无路”的困境地，进入“柳暗花明又一村”的阳关道。
且说“名过其实”
闲章不闲。画家们每每在泼墨山河、研绘丹青之后，总要恰到好处地寻一点位置，加盖一二方极尽情趣的闲章，达到勃发画面情调的效果，增强欣赏品味的兴趣，以期添发几分神韵，发人清思神往。
闲章各各不同。但大多是表达愿望和主张的，不少是直抒追求和意境的。
“扬州八怪”之一的汪士慎常用“实为涂鸦”闲章，足显大家风范。据说徐悲鸿送人的画作，总不忘铃上“秀才人情”一章。
另外还有一些画家则有“初学之作”、“刚始启蒙”的闲章。如果说闲章也是一个小窗口，也是一面小镜子，无疑使我们看到了他们进取追求精神。
确切地讲，这些一代巨匠也是一个个明亮的窗口，也是一面面洁净的镜子，使我们得以看到当今一些人的狂妄与自大，窥见一些人的虚名与伪劣，这是崇高博大与浅知浮华的对比，这是清逸隽永与粗糙低劣的观照！君不见么！有的画家名如雷鸣鼓擂，喊得山响，听起来真有古小说中所说：“久闻大名，如雷贯耳”，其实是“银样蜡枪头”、“棺材毛竹钉”，要花头没花头，要实货没实货。其样子，直像旧社会上海滩上一类“言论老生”角色，真像旧北京那种“天桥把式”的路数，说起来滚滚如长江、滔滔似黄河，实际上画出来的那几笔，据说连少年国画班初学的、老年大学刚刚进修的也能做到。
还有的“名声大大”者，掏出来的名片，长长直直一大串，足足有三四百字，衔头上到中央，下到地方，又是入选《世界名人录》，又是冠之“全球艺术家”，真是唬唬外国人，吓吓老百姓，吹出“大大泡泡糖”，飘起“美丽肥皂泡”。这些先生们，真有如此辉煌？真有这般成就？那真是“相信人民相信党，相信吹牛要上当”呵！事实上，他的画，送你或许你还会感到放放没地方，因为艺术有标准，群众不买账。画家不是演说家，书家不是歌唱家！
也难为了这些人，又是在报上“炒”，又是靠自己“吹”，还得学苏秦做一名“纵横家”，跑东走西，窜上走下，请来当官的捧场，搬来名家们观光，叫知名者作序，还组织人参观，又叫“哥们弟兄”记者妙笔生花。应该说这些做得很漂亮，可当“公关先生外交家”，只是一样不想做、没做好那就是墨池学海苦作舟，锤炼画意研丹青。因此上，聪明用错了地方，精力枉派了用场！写到这，有个典例要讲讲。明人恽本初，崇祯给他官做，至少是部省级的，他先生却不要，自画山水写精神。晚年功力有口皆碑，本来颇可自傲，有点心机的话，也颇可“多买胭脂画牡丹”，敛点钱，聚些财。然而他不干，还在《题自作画册》中，对其作品评价道：“所见定欲为古人而食古不化，画虎不成，刻舟求剑之类也。”款款数言中，谦谦君子风！虚怀若谷如此，真可作我们的表率。
行文于此，见已超字，谨以一谚相劝“名过其实”者罢“天不言自高，地不言自厚，越是沉甸甸的谷子，越是低下头”！
“官无所求”与“业有所创”
新年新事多，新春新风吹。最近就喜闻这样的“春讯”：某家大单位的领导班子，对自己为官从政“约法三章”，响亮地提出：人在仕途，奔向前途，“一要官要无所求，二要业要有所创”。还有一位领导干部对自己和下属要求：当官要有到顶的思想，事业要永远有开拓的境界。所有这些精言警语不仅琅琅上口，更是寓意深刻，蕴涵着一种清醒，包含着几分哲理，折射出一种明智，放射出几许光华。
官要无所求，要有到顶的思想。
这是在做官谋利上的一种无欲则刚的人生态度，足显一颗宠辱不惊的平常之心。
为官从政，有此心态，就会“无意功名利禄，不肯屈节随欲”，就不仅不会为职务升迁劳神费力，一门心思研究宦海沉浮，却能表现出宽阔的胸怀和高尚的风格。粟裕虚怀若谷，希望贤者能者上来；徐海东心胸海阔，多次自愿从高职到低职，从正职到副职；许光达襟怀豁达，致书毛泽东要求降衔，他们有一句很朴实的话就是都没有“官瘾”。这样就能保持平常的心态，从而真正做到“宠辱不惊，笑看庭前花开花落；物利两忘，漫望天上云卷云舒”。有人觉得这太“清高”，其实“官无所求”的清高有何不好！
业要有所创，事业要永远有开拓的境界，这是一种昂扬的精神状态，饱含一颗奋发向上的进取之心。一个领导干部有此心境，就会敢想敢干，锐意开拓，为官一任，建树一地；当官一场，造福一方。就会有焦裕禄甘为民役的高风，才能有孔繁森吃苦耐劳的精神，才会有郑培民的身体力行，就会有谷文昌的奋发有为，也就不屑于搞名不符实的“形象工程”，也不会搞弄虚作假的“花花架子”。而以满腔的热情，高远的大志，坚韧的斗志，务实的精神，“筚路蓝缕，以启山林”，干在前，做在先，带领人民群众去开创一番事业。
鲁迅先生说，中国人的官瘾实在太深。而作官一旦上