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另有一个全阳世背景的故事倒是有意思一些。说一富商养一娈童专宠，成群妻妾都独守空房。而此娈童却与一妾通奸，有了孕。娈童却告诉富商是他有了孕，但若他生产，传出去必被人痴笑，便要“谎称”是某妾生的，其他姨太当然都不答应背这锅——一是心有怀恨，二则也难相信。自然由那妾承担下来——只听说替人背锅当爹，居然还真有替人背黑锅当妈的——那富商还真信，对这个姨奶感恩戴得，姨奶说为怕走露风声，分娩前两人闭关，连富商也不能见，富商居然也信了！到了足月产下好象是个儿子（这个我们不关心），后来好象一对姨奶、舅爷一直瞒着老头来往到老头归天。故事已具备了卖座片的因素，但整体来说我们并不喜欢，那娈童背叛糖爹虽然可以理解，但偷情对象是二奶就属十恶不赦了。
《子不语》里有两则涉鬼同闻一直极其喜欢。
一则《鸭嬖》，说有个青年学生好象叫杨什么，长得漂亮。同学都愿意与他私，他脾气极好，来者不拒（也许脾气好不是唯一原因，袁公就没深究）。一天他在河里洗澡——也不知是条件不好，还是喜欢亲近大自然——游过来一只鸭子在他身边转，扑翅膀，用硬嘴壳啄他的屁股，他赶它也不走，突然鸭子嘎嘣就死了，不明不白的。拾起来看时，棒棒拖出好长，还有腥骚之水流出。故事戛然而止，只交代了一句：于是大家都叫这杨同学“鸭嬖”。正如前面所说《子不语》是听见什么记什么，绝不让自己的想象力去飞翔，也许口传的内容就这些，所以构不成一个故事，袁随园也没有去把他补圆，倒是留下了许多给我们遐想的空间。首先是那色鸭的死因不明。一个可能是因为杨赶它——被情人拒绝，因失恋而自杀，或忧愤而亡。但后来验尸结果却提出了不同意见，死者勃起而且射了精，显然是在性高潮时死亡的，而死者与性对象之间没有实际插入，只是做了些类似前戏的活动。因而是否认为，死者在一边接触性对象身体时，一边自蔚达到高潮，而引起心脏病突发导致死亡，更接近事实一些？
另外淫鸭对受害者的猥亵行为也十分有趣，看起来象一种类似咂臀舔肛的技巧。而由于生理构造的原因，其引起的肉体感觉自然更接近疼痛，这里所透露出的某种倾向也值得注意。而就被骚扰一方来看，他只是赶骚扰者走，但赶的力度明显没有到拼死拼活的地步，因为起码使淫鸭在与他对抗的同时没有影响到继续获得快感，最后达到高潮。因而杨某的本来意愿也值得进一步分析，联系其平日的态度，不难得出某些结论。应该说来故事的可能发展还有很大余地。这也许就是多年来一直喜欢这篇两三百字，没头没尾的小品的原因吧。
另一则名字都忘了，却觉得故事更有趣。有一座寺庙改造，有一些工匠来干活，晚上就睡在庙里。接连的，大家晚上就相继梦见被鸡奸，想要动，手脚却象被牢牢捆住。第二天早晨检查肛门，里面便有少许青泥，这样持续了很长时间，夜夜都有人被奸，人人都被奸过。而且大家相互还拿这事开玩笑。后来当地的地方官知道了，命人追查，发现工匠们住的地方殿内有四大天王像，后一个细节记不得——不知是找到了什么证据——最后把犯罪嫌疑锁定在某一个天王身上，用铁链子锁了他，工匠们就不做梦了。
天王造型是中国古代形象设计中，极少见的阳刚典型。与民工间的带有强Jian性质的关系，已足以让人觉得惊心动魄。更有意思的是民工早起检查肛门里有没有青泥，这景象营造出一种惊人的淫猥气息。而大家对此事的态度，初读时给人石破天惊的感觉。民工被奸后并不当成一回大事儿，根本没有呼天抢地、寻死觅活，却还相互用此事开玩笑——自然也被别人开玩笑——一点也没有羞耻一类的心理负担。
试想一下一个纯男性的环境，早晨起来就有人扒开屁眼检查昨夜的残留物，大家在一旁不以为异，有可能还上来帮看看，再问问昨夜战况如何。
到了工休时分，大家便相互套问近日如何做的，然后相互取笑，或推测今晚谁“倒楣”，或取笑某一位盼望临幸……
最后要提一点是它的结尾。那些当官的确实好管闲事，这样一个内部自足的小社团，并没有谁受到伤害。他却非要硬出头，把欺负民工的妖怪镇住了。但好象民工们并没有这种要求，究竟他们领不领情就无从知晓。
《聊斋》中的《黄九郎》结语一段骈文，旖丽华美，尽管主旨是批判，但其文理细腻活泼，生动而形象，让人读来似乎并不觉得作者很反对这种Xing爱方式——其他几部古典同志文学经典都有一个为主流方式歌功颂得的帽子，但并不影响其赤裸裸的描写Xing爱过程。
《念秧》中，仙人跳里扮演诱惑者的美少年，应是职业水平，遇一“大为凿枘”，就“嚬呻殆不可任，窃窃哀免”，而对方却“固求讫事”，直至“手扪之，血流漂杵”。可见其专业技能实在不过关，倒是那三十丧偶的书生，明知是诈，还顺水推舟，可见对此兴趣不小。
故事最动人的还是《侠女》。胡金铨在戛纳拿奖的影片删去了同性恋情节，这就引起了他为什么要选这个题材的一个疑问。古代侠义故事那么多，偏偏要找一个关于外宠与代妻之间争宠到火拼为主要矛盾的故事来拍，又把主要矛盾除去了，整个故事几乎失去了存在的理由。迈克在评论此篇时，一针见血的指出，侠女为顾生传宗接代是完成道德要求的职责，而“举止生硬”，“情趣完全欠奉”，使人想起《豹》中的亲王夫人——每接一个吻就要划十字祈祷，与丈夫生育一大堆子女后，丈夫却没见过她的肚脐。而白狐轻松的勾引了顾生，似乎也不在情理之外。因为尽管是男主角，顾生似乎没有太大的魅力，“家綦贫”二十五岁也没娶上媳妇。有人投怀送抱，自然乐于从命。对方是男人这一点，了解了那个时代之后就知道，根本不算个问题。至于侠女与白狐的矛盾，完全由白狐挑起，侠女对自己地位似乎十分自信，根本不把白狐放在眼里。而白狐却好象占有欲极强，硬要挤走侠女，耍些手段，又在顾生面前说坏话。这样侠女才转过来收拾他。而制度维护者有着绝对自以为是冷酷，毫不迟疑的以为自己为制度扫清障碍是大功大德，出手就要将对方置之死地而后已。
其实一直想改的就是《侠女》，准备按分镜头方式写。但是真要动手又实在觉得工程太大。但鬼狐的世界一直在头脑中转，不知道哪一天突然有了鬼附角先生这个想法，迅速就有了少女失贞，书生含冤和护鬼抗法几个情节，于是故事就成立了。
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