色油墨上头画画儿，那还像画儿么？竹子画上去，像是开了花儿的。葡萄画上去，像是长了霉的。明虾画上去，像是麻脸瞎子身子受了伤的。学校配备的电灯泡只有十五支光，长期在这样的光线下画画儿，长期在眼花缭乱的报纸上画画儿，华觉民原本近视的眼睛，变得更近视了。他不得不利用星期天，去了一趟苏州城里，把他原来的眼镜给换掉了。他换了一副眼镜，人都变了样了。眼光与以前不同了，看人的时候，感觉他很阴险的样子。而他自己也认为与以前不一样了，只不过不一样的感觉与别人不同。他觉得，世界变得更亮了，更清晰了。而他的眼镜，比以前沉多了，鼻梁里感觉到累了，鼻梁里，甚至眉心里，经常会有酸酸的感觉。
郁磊则在他的宿舍里写总谱。用他的话来说，是生产“豆芽菜”。他指的是五线谱。五线谱上的一个个音符，确实很像豆芽菜。郁磊说，检验一个搞音乐的人是不是够水平，就看他能不能写总谱。总谱这东西，并不是每个人都会写的。许多搞了一辈子音乐的人，都不会写总谱。写总谱要通和声，要懂配器，要有很深的音乐修养。有时候，他很得意地拿着他写的总谱给皇甫卫星和华觉民看，希望得到那两位的钦佩和赞扬。但是两位明确表示不懂。华觉民还说，你不要给我看，我一看这东西，头都晕了。
蒋志冲来的日子，三个年轻的教师这才聚到一起，四个人，像是组成了一个小沙龙。通常的情况是，蒋志冲弹他带来的木吉他，郁磊则亮起歌喉高唱。那时候，台湾校园歌曲成为时尚，郁磊几乎唱遍了所有的台湾校园歌曲。唱这种歌，显然只能用通俗唱法。但郁磊学的是美声。如果用美声来唱《外婆的澎湖湾》和《小茉莉》，那会显得很滑稽。就像用做报告的口吻来说情话一样，那是非常可笑的一件事。大家都觉得，让郁磊这样的西洋嗓子，唱这些说梦话打哼哼一样的台湾校园歌曲，真是难为他了。郁磊自己也觉得，他这样做，实际上是一种背叛。他说，要是在学校，被他的声乐老师知道他居然唱这种歌，居然这样唱歌，那他一定会被老师骂死。他的老师在声乐上，对他的要求是非常严格的。他是怎么都无法容忍自己的学生，一个专业学美声的人，去唱什么乱七八糟的流行歌曲的。他的老师允许他们唱的歌，也就那么几首。不是《重归苏莲托》，就是《桑塔·露琪亚》，总共不过二十来首歌。中国歌曲里头，只准唱《松花江上》、《教我如何不想他》、《我爱你，中国》等十分有限的几首。现在郁磊居然把台湾校园歌曲几乎都唱了个遍，严谨的老师知道了，说不定真会气死。
蒋志冲是一个流行歌曲的行家里手。只要你们听得到的歌，说得上名字的歌，他都会弹奏。邓丽君的歌当时在大陆风行，每一首他都会唱，也就会弹。但郁磊有个底线，坚决不碰邓丽君。其实，邓丽君与台湾校园歌曲也没多少差别了，能把台湾校园歌曲一首不拉地唱出来，邓丽君的歌，也就没什么不可以唱。但郁磊认为，女人唱的歌，如果也去唱的话，那他就是彻底堕落了，以后再也无颜去见精心栽培他的老师了。他这么说，一点儿都没有歧视妇女的意思。他的意思是，女声与男声，毕竟区别大了，如果一个男人，而且还是经过正规美声训练的男高音，挤着嗓子去唱女歌，那就是彻底把自己毁了。在邓丽君的问题上，郁磊一点都不含糊。既然他这样，蒋志冲有时只好自弹自唱一首，《美酒加咖啡》、《何日君再来》、《小城故事》，或者《又见炊烟》。他小着嗓子，唱出了邓丽君的味儿。他唱的时候，三位年轻教师洗耳恭听，一眼不眨地看着他，发现他的嘴唇特别红艳，脸皮也是白净，显出几分女气来。虽然他的声音是男性的，而且还可以看到他唱的时候，粗大的喉结一上一下地蹿动，但他唱歌的调子，却是完全女性化了的。他把邓丽君的味儿全唱出来了。郁磊说，流行歌曲和美声，真是两种完全不同的路子。以前他看不起通俗唱法，觉得那是不登大雅之堂的东西。但听了蒋志冲的唱，他改变了看法。他觉出了流行歌曲的好来。他很不容易地评价说：通俗唱法和美声唱法，还是各有千秋啊！
有时候，不会仅仅满足于郁磊唱蒋志冲伴奏，或者蒋志冲自弹自唱，郁磊会提出来，让皇甫卫星和华觉民也加入到歌唱的行列中。皇甫卫星觉得没问题，其实他早就跃跃欲试了。有时候，在郁磊唱，或者蒋志冲唱的时候，他也在暗暗地跟着唱了。只不过他只是在心里默唱，最多嘴唇微动，却是不发出声音来的。因此他对这个倡议，不仅没有意见，而且是非常赞成的。但华觉民不行，他说，他从小就是个音盲，五音不全的，他从来不唱歌。为了证明他不是谦虚，为了证明他是诚实的，他说，他念小学的时候，音乐课上，音乐老师会特别规定，华觉民同学可以不唱，其他同学一定要认真唱，大声地唱。这又是为什么呢？因为，华觉民的歌声，完全不在调子上。只要他一唱，其他同学的歌声也就变得怪怪的。在集体的歌声中，是不难把华觉民的声音分辨出来的，因为每一个音，他都唱不准，不是高了，就是低了。后来进了初中，他开始发育了，开始变嗓了，他的声音就更惨不忍“听”了，“就像公鸭子叫”，他自嘲说。他说，进了初中，中学的音乐老师，与小学音乐老师不同的是，不是允许华觉民同学不唱，而是硬性规定华觉民同学不准唱。除了华觉民同学，其他同学一律要唱，要放声唱。华觉民说，有一次，来了一个音乐代课老师，她发现华觉民不唱，就批评了他。华觉民被批评，很不服气，就说，他所以不唱，是因为老师不准他唱。代课老师不相信有这回事，就让华觉民唱。华觉民的歌声夹杂在集体的歌声中，果然特别特别的不和谐。代课老师就更严厉地批评他，责怪他不应该故意捣乱。她认为他是故意把音唱走调，以此造成混乱，是一种自由主义的表现。
但郁磊认为，听力是可以训练出来的，一只音乐的耳朵，并不是天生的。他们把音乐教室的破风琴抬到郁磊的宿舍里，开始训练华觉民。郁磊在琴键上弹一个音，华觉民就唱一个音。练了一会儿，大家都发现没问题。
对华觉民进行了短暂的训练之后，三位年轻中学教师，就开始唱和声找乐了。蒋志冲弹琴。他们先练习大三和弦，三个人唱三个声部，先从单个的音开始，郁磊唱Ｇ，皇甫卫星唱Ｅ，华觉民唱Ｃ。大家都在各自的音高上唱“啦——”。蒋志冲同时按下这三个音。各人唱各人的，不要跟别人跑，不要受别人影响，也不要影响别人。各人把自己的音发好了，唱准，唱稳，唱饱满。预备——起！蒋志冲一喊，大家就一起唱。华觉民果然不行，他不是和郁磊唱到了一起，就是和皇甫卫星唱到了一起。或者先是跟着皇甫卫星，后来又投奔了郁磊。或者，干脆谁也不跟，却擅自离开自己的声音位置，东游游，西荡荡，搞得大家都笑了。华觉民说：“我跟你们说我不行，你们还不信！”他想出一个办法，说，唱的时候，他把他的耳朵捂上，不听郁磊和皇甫卫星的，那样或许会好一些。郁磊说不行，说练习重唱，一定要耳朵听着别人的音，也听着自己的音，听着每一个声部，才会听出立体的声音来，才会体会到和声的妙处，才会唱得更好。你捂着耳朵，那还有什么意思！再说，你以为捂着耳朵就能唱准了？捂起耳朵，反而更糟！
最后是大家都决定放弃，不要再勉为其难，还是让华觉民站在一边，当一名忠实的听众比较好。华觉民说：就是就是，我虽然唱歌不好，但我喜欢音乐，我从小就喜欢听歌，你们谁唱得好，谁唱得不好，我是听得出来的。
有一天，蒋志冲带了一个年轻女人到北垛中学。这次，他没有背吉他，而把吉他给这姑娘背了。这姑娘二十四五的年纪，个子不高，比较清瘦，剪着短发，腿有些罗圈，她跟在蒋志冲的身后，走进了北垛中学校园，最后站到了郁磊的宿舍门口。一个年轻姑娘的出现，让郁磊觉得有些不自然。后来，姑娘进了郁磊的宿舍，皇甫卫星华觉民二位，也闻声来了。三位年轻的教师，见了这陌生的姑娘，表情十分不自然，迥异于以往。蒋志冲给彼此作了介绍，大家这才正式认识了七红，是在面店工作的。
蒋志冲在向七红介绍三位中学教师的时候，说他们这是谁谁谁，那是谁谁谁，他们这个是教什么的，那个是教什么的，他们都是艺术家。七红就说：“我已经都知道了，你不是对我说过了么？”蒋志冲是这样向三位艺术家介绍七红的：“这是七红，聪明伶俐，漂亮大方。”七红不好意思了，她羞涩地笑了，脸也红了。她一笑，露出了一排整齐洁白的牙齿。大家觉得，这才是她身上最优秀的地方。
五个人坐在郁磊的房间里，围成一圈，谈了起来。七红说，她是她父母第七个女儿，所以叫七红。三位年轻的教师很惊讶于七红父母的能生，他们居然生了七个女儿？没想到，七红还有两个妹妹。七红说，她的两个妹妹，比她还要漂亮。她这么说，表明她对自己的长相是基本满意的，她一定觉得自己是像蒋志冲介绍的那样，聪明伶俐，漂亮大方。但是，七红真的不好看，眼睛不大，嘴大，鼻子不挺，耳朵挺着。要说她的优点，就是她的皮肤看上去很白，还有，她有一口珠行贝列的好牙齿。
七红这种长相的姑娘，初次见她，一定不会觉出她的好来。但是，随着交谈的不断深入，人们便会发现，蒋志冲说她“聪明伶俐”，绝对不能算是过誉。她那种心领神会的眼神，会让与她谈话的人觉得特别舒服。虽然她文化不高，这是明摆着的，她已经自曝老底了，她是初中毕业生�