《钟馗全传.韩湘子全传》

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钟馗全传.韩湘子全传- 第71部分


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               乔才 堪怒,把浮言前来诱吾。世间那有长生路,谁人能得到清都 ?金人仙掌擎晓 

         露,汉武秦皇终不悟。到如今传为话谱,到如今传为话谱。 

        那湘子足踏祥云,直至终南山,叩见钟、吕两师。两师道:“湘子,你 
  去度韩退之,度到那里了?”湘子倒身下拜,道:“师父,惭愧,弟子下凡 
  度化叔父,已经五次六番,他只是不肯回心转意,如之奈何?”两师道:“你 
  把恁么神通显与他看?”湘子把自从领旨下凡,到南坛祈雪,与见宪宗,闯 
  华筵以后许多神通变化,一一说了一遍。 
        两师听罢言语,便同湘子直上三天门下,启奏玉帝道:“臣弟子韩湘湘 

                                                                                         ④ 
   旨下凡,去度卷帘大将军冲和子翰愈。这韩愈贪恋荣华,执迷不省 ,伏候另 
  裁。”玉帝闻奏大怒,便着天曹诸宰检点薄籍。天曹奉旨,查勘得水平州昌 

③  山观——山间道观。 

④ 法鼓——诵经时敲的鼓。 

① 佛骨——相传释但牟尼死后,留下四颗牙齿,称佛牙,亦称佛骨,佛舍利。 

② 直谏——臣对君直言劝谏。 

③ 悭 (qiān,音铅)吝——小气。 

① 眉寿——颂祝同,长寿之意。 

② 遐龄——高龄。 

③ 鹤算——古人以鹤为长寿之鸟,故称长春为鹤算。 

④ 解绶——绶为系官印的丝带。解绶指辞官退隐。 

…  90…

  黎县韩愈,原是殿前卷帘大将军,因与云阳子醉夺幡桃,打碎玻璃玉盏,滴 
  到下方,投胎转世,六十一岁上该受百障千磨,方得回位。玉帝对湘子道: 
    “韩愈滴限未满,卿再下去化他,不得迟误。”湘子奏道:“宪宗好僧不好 

                                                                 ⑤ 
  道,韩愈好道不好僧。臣与蓝采和变化两个番僧,把臣云阳板变作牟尼佛骨, 
   同去朝中进上宪宗皇帝,待叔父韩愈表谏宪宗,那时宪宗龙颜大怒,将叔父 
  贬黜潮州为刺史,臣在秦岭路上教他马死人亡,然后度他,方才得他转头。” 
  玉帝准奏,便着蓝采和同搬子前去。 
         当下湘子与蓝采和离了南天门,摇身一变,变作番僧模样。一个是: 

                                            ⑥ 
               身披佛宝锦袈裟,头戴毗卢帽顶斜。耳坠金环光闪烁,手持锡杖上中华。胸藏一点 

         神光妙,脚鞋状貌奢。好似阿罗来降世,诚如活佛到人家。 

  一个是: 

                                               ⑦ 
               戴着顶左弄绒锦帽,穿着件氆氇线毛衣。两耳垂肩长,黑色双睛圆大亮如银。手中 

                                                                                ⑧ 
         捧着金丝盒,只念番经字不真。虽然是个神仙变,俨是西方路上哈嘛僧 。 

  二僧来到金亭驿馆,馆使迎接坐下,问道:“两位从何方来?有何进贡?” 

                                               ⑨ 
  二僧说了一荡胡言,馆使一毫不省 。旁边转出通使,把二僧的言语译过一遍。 
  馆使才晓得他是来进佛骨番僧,便对他说道:“今日已晚,两位暂在馆中宿 
  歇,明早即当启奏。”连忙吩咐摆斋款待不题。 
        湘子暗与采和计议道:“看人上这般光景,若不显些神通,未必动得百 
  姓。不如今夜先托一梦与宪宗皇帝,待来早宪宗登殿宣诸臣圆梦的时节,我 
  们撞去见驾,庶乎于事有济。”采和道:“此论极妙。”当下湘子便遣睡魔 
  神到宫中去托梦。恰好宪宗睡到子时前后,梦见仓厫粮米散布田中,旁有金 
   甲神人,左手持弓,右手搭上两箭,望宪宗射来,正中金冠之上。 
         宪宗惊得醒来,一身冷汗。次日早朝,宣众官上殿,说道:“朕夜来得 

                          ⑩ 
  其一梦,梦见仓厩粮米散布田中,旁有一金甲神人,站在殿前,乎持一张弓、 
  两枝箭,射中朕的金冠,不知主何吉凶?”学士林圭执简当胸,跪在丹墀下 
  面奏道:“此梦大吉,主有番国进贡异人之兆。”宪宗道:“卿细细解来, 
  待朕自详。”林学士道:“米在田中,是个番字;一人持弓、两枝箭,是个 
  佛字。番为外国之人,佛为异域之宝。陛下此梦,主今日有番人进贡奇物。” 

                                                                                 ① 
  说犹未了,只见两个番僧手持着金丝大匣,上嵌着一颗绀色宝珠,匣内盛着 
  牟尼佛骨,周围簇拥着霞光万道,瑞气千条,一径闯入五凤楼前,高声叫道: 
    “大唐皇帝听者:佛在西方,未来东土,因悯南瞻部州四大众生,贪杀淫邪, 
  诳欺凶诈,不忠不孝,不仁不义,不重三光,不惜五谷,造下无边罪孽,酿 

                  ② 
  成宿世愆尤 ,故于太宗皇帝贞观十三年差观世音菩萨点化金蝉长老上西天雷 
  音寺拜佛求经,超度亡魂,提撕聋聩。然经文启发者有限,佛力稗益者无穷。 
  今有雷音寺世尊归天留下指骨一节,重九斤六两,在凤翔寺。相传三十年一 

⑤ 逆鳞——倒生的鳞片。古代以君主为龙,因称触怒君主为逆鳞。 

⑥  云霞朋友——指信奉道教者。 

⑦  赤松子——传说中的仙人。《史记》载张良欲弃人间事,从赤松子游。 

⑧ 簪缨——古代官吏的冠饰,指显贵人家。 

⑨  笏 (hù,音户)——古代上朝时手中所执手板、有事书于上,以防遗忘。 

⑩  金銮 (luán,音栾)——皇宫。 

①  呵弃——抛弃。 

② 乔才——骂人话,即无赖,恶棍之意。 

…  91…

                                                ③                                       ① 
   开,开则岁丰人安。贫僧特特赍来奉献,要使天下有知血属咸敬重如来, 
   广修善果,庶保国柞绵长,皇图巩固。”黄门官闻得两个番僧说话,连忙转 
   奏宪宗。又见那金亭驿馆使前来启奏。宪宗皇帝闻奏,便道:“昔年那求雪 
   的仙人曾说必有异人来自西土,保朕躬于万祀,绵国祚于亿年,今日果应其 
   言。”即时宣召番僧入见。 
         番僧手捧佛骨,直立在金銮殿下。宪宗皇帝看见空中祥光缭统,瑞气盘 
   旋,喜之不胜,就立起身来,走下御座,接捧佛骨,供养在龙凤案上,倒身 
   下拜。即命光禄寺备办素斋,款待这两个番僧。说不尽咸酸苦辣香甜滋味尽 
   调和,珍异精佳清美品肴都摆列,虽是人间御膳,胜似天上仙厨。 

                                                                                                   ② 
         两僧斋罢,稽首辞朝。宪宗钦赐黄金千两,白壁十双,锦绣千纯 ,明珠 

         ③ 
   一斛 。两僧拂袖长往,分毫不受。宪宗愈加敬重,要将那佛骨留在禁中。二 
   月,乃颁告天下,历送诸寺,着人人念佛,户户斋僧,有谤毁不敬者,以大 
   逆不道论。忙得那在朝官宰,贵戚皇亲,以至庶民妇女,瞻奉舍施,惟恐弗 
   及。有竭产充施者,有燃香顶臂供养者,无不向天顶礼,称扬佛号。 
         独行礼部尚书韩愈,不肯拜佛,倡言说:“身居大位,职掌风化,佛乃 
   西方寂灭之教,骨乃西方朽秽之物,有何凭验知是佛指?清明世界,遭此欺 
   愚,心实不忿?”乃具表奏闻宪宗皇帝。奏曰: 

                              ④ 
                伏以佛者夷狄之一法尔,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年, 

         年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝誊在位七十 

         年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平, 

         百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷、汤亦年百岁;汤孙太戊,在位七十五年,武 

         丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦不减百岁;周文王年九十七岁, 

         武工年九十三岁,穆王在位百年,此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。 

                汉明帝时始有佛法,明帝在位才十八年耳,其后乱亡相继,运诈不长。宋、齐、梁、 

                                                   ⑤ 
         陈、元、魏以下,事佛渐谨,年代尤促 ,惟梁武帝在位四十八年,前后三度会身施佛, 

                               ⑥ 
         宗庙之祭,不用牲牢 ,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所迫,饿死台城,国亦寻灭。 

         事佛求福,乃更得祸。 

                由此观之,佛不足事,亦可知矣。高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣才识不逮, 

         不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉! 

                伏惟睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年以来,未有伦比。即位之初,既不许 

         度人为憎尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能行之, 

          岂可态之转令盛也! 

                                          

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