有凭卦式之变示相应之讯；亦现运局间连锁之象
变化曲线 明生克； 阴阳； 卦式； 组合； 整体；局部之变也
再谈断卦诀窍与从师学习的要点
第一，什么是诀窍呢？诀窍的本质该是对规律和规则的明确和总结，而不只是方便记忆的口诀，真正的诀窍是站里理论基础上，在实践检验和提炼中产生的结果，诀窍也要注明相应的使用条件，规则也罢，规律也罢都要受一定的环境、一定的条件来制约着的。所以说断卦的诀窍最本质的一点就是断卦规律和规则的掌握和认识，你所理解和掌握的程度越深，了解的规则规律越详细和深入你断卦的准确性和层次就更高。
第二，从师学习固然可以少走弯路，但也不要忘记一句古话：师傅领进门，修行在个人。师傅所能教给你的主要是理论与实践相结合中提炼出来的规律和规则的总结，师傅无法把社会阅历之类的经验完全教给你，师傅只能让你在明确原理、明确法则的前提下，去分享他的经验而后由你们自行解悟、自行实践中去逐步升华，师傅不可能总是一口一口的喂你们，因为师傅是要教你明白一个理，然后再在你对“理”的理解中给以指导，能否学会主要在你的悟，师傅所给你的是指明方向，打开玄易之门，至于能在门中获得什么，完全要看自己的努力程度和用心程度。同时还要注意多提问题，因为小疑小悟 大疑大悟。很多时候进步都是在疑问中发生的。
＇原创＇广济梅花之体用之说真实义！！
《广济梅花之体用之说真实义》
真传一句话，假传万卷书。
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体用本义旨在以求测之人或事项在卦中的对应点为“体”，以余下诸卦中能用者为“用”，不论上下、内外、动静诸卦，但得其时能用，即可按其需求而分别之。
至于以动卦为体，静卦为用；或者是以静卦为体，动卦为用，或者是按上下、内外卦分体用都是一种方法，都是一个角度，而任何方法只有侧重于实际需要、侧重于整体考虑才是好的方法，才是真正的终南捷径！因地制宜是关键。
不要迷信绝招，任何绝招都离不开以下两点（教学节选）
任何所谓的绝招无一不是在此两点之下总结的产物
第一，重在基础
巧妇难为无米之炊，学梅花、用梅花，必须有相关的易学知识，没有基础断卦的技术再明确也很难灵活运用。什么是基础？我们不需要重复，一切与梅花心易有关的任何易学知识都是。在基础知识部分是*积累来完成的，不是一天两天就快速学成的，在学习基础知识的时候要注意知识衔接，要注意融会贯通，要注意理清其相互之间的联系，以系统思维去逐步的记忆、消化基础的内涵。这一点除了自己下功夫，就是多提问，通过老师的辅导加强理解和记忆。对于梅花的基础来说最主要的是两点：卦的含义与意义；卦的形式与组合关系；卦之生克反应。
第二，明确思维
思维不是散漫无目的的胡思乱想，动则以灵感为本，那是有失偏颇的。思维不能在明确的原则下展开，就很难快速准确的到达目的地，想提高思维的质量，必须给其相应的思维原则。有哪些原则呢？在广济梅花的五论四要三曲线中明确的规定了如何思维的问题，大家要注意不单单是理解，还要背诵下来，因为只有你记在心里，才能真正的消化。真正的绝招讲的就是思维之法，给你的思维附加上明确的法则，就是法中之法。在明确前提下，在一定原则下，有效的展开思维。（余下略）
＇原创＇怎么认识“万物类象”（最后更新8月18日）
提到〃万物类象〃；常有学员嫌多，既不好理解，又不好记忆。其实不然，主要是因为理解角度有问题，既然是传统文化，我们就要考虑传统文化的历史背景，了解传统文化的发展过程，站在过去现在未来的多重角度去理解、去学习，那样才会真正的理解万物类象的含义。
想要理解万物类象的含义，一定要先从八卦符号下手，八卦符号怎么来的呢？下面引用一段文字来说明：据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……，养牺牲于庖厨”。
伏羲通过仰观俯察，了解自然万物，所画八卦是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，利用八卦进行占卜吉凶，希望得到神意的显示，正是这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽。奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也是后来《周易》的思想基础。造书契即以符号来代替先民用结绳以记事；以俪皮为礼，改革了古代婚姻制度；结网罟、开始了原始畜牧业；同时伏羲与女娲共同发明琴瑟，创作乐曲，以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活动。此外，伏羲还立九部、设九佐，以龙纪官、号日龙师。禅于伯牛，钻木取火，教民熟食；制历法，定节气，消息祸福，以测吉凶；尝百药，制九针，以拯天疾，开创了中华最早的文明。 ＂
由此可知“八卦符号”是观察外象而来，是象形符号，是古人的归类下的总结符号，那么你在理解万物类象的时候是不是应该多些这样的想象呢？比如说兑金，大家知道兑有河泽、水井、等等的象征含义，你在理解的时候就要想下为什么？比如说兑金上面１个阴爻，下面２个阳爻，下面的２个阳爻可以理解为井下的内壁，大家知道那是石头垒砌的一个圆周内壁，理解为阳爻，上面是开口的，所以是一个阴爻，很多东西都可以这样理解的，不同的角度就可以有不同的类象。兑金：兑有开口之意、喜悦、欢笑、河泽、水井、缺少、容纳等等含义。而为什么会容纳呢？因为兑为缺少、空虚之义，所以就可以顺带的取出相关含义。 所以说 一个人总感到自己有不足，还缺少知识 并能笑脸对人才能容纳 ，为什么要笑脸？很简单 你黑着找人学东西，试一下，呵呵。
所以说具备兑金特性的人 就有以下特征：乐观活泼求知欲强、爱学东西、贪爱美食等等面对万物类象的时候，要放轻松，不要搞的太复杂，留心你的身边小事，注意自然的一切反映，理解起来很简单。
再说一个巽木
巽正好是把兑倒过来，巽有扎根之义，只象下开口，所以巽有领导的含义，因为是扎根，所以说领导在其位而不谋其下，则根基不牢必难长也。
我们在仔细的阅读中会发现，万物类象的每一个卦都包含了很多方面，我们再深入想下，就是一个物象未必只能一个卦去形容，而可能是多卦显示一个物象，那是为什么呢？角度的不同。比如说咱们家庭中的门，按万物类象中所写论为艮，这是侧重于门的作用，为阻隔象山。但是如果我们站在质地的角度来说，木门则为巽 铁门则为乾，也未尝不可。可见如何更好的理解万物类象，关键是站在灵活变易的角度去认识类象。
总结：万物类象的形成是不同角度观察的结果，所以我们在理解万物类象的时候要多换几个角度思维，要以自己的角度形成自己的万物类象，而不要死读书、读死书，动不动就说书上是这样写的，在万物类象这里需要你开阔思维、跟上时代，从实际出发，契合当代。