此卦变卦为《地雷复》主病有反复之意，可以断定此人以后腿痛病还会有复发之兆，不会永久好了而不再犯。
不再一一摘录，读者可以在日常生活中找寻一些测病的卦例，结合本书的理论，看看是否真的有道理，是否有研究价值，不要急于肯定与否定。读者如在此方面有体会，或有新的启发与见解可与我联系。我们大家共同提高，共同学习。
第五节 测出行
出，指外出；行，指行人、在外之人、走失之人等。
测出行要分清求测者是问平安，还是问能否走得脱或人能否回来。二者是两个概念，一般地测平安与能否回来与能否走成不能一起论，人家是来同你行人能否回来，用神休囚受克是不能回来之象，你不要看用神受克就说行人在外有灾，如测平安遇此可断有灾。测外出也是一样，问能否走成，世爻休囚或人墓受克，说明走不成，不能说人家铂灾？若问外出是否平安，遇此才可断要有凶险。所以测平安也好，测能否走脱也罢，关键分清求测者问的是什么。最关心的是什么？若两种意念都有才珂起论。
一、预测外出
测外出，世爻为求测者，应爻为要去的同的地，应爻旬空、休囚，去的地方衰败、冷落，去了也不顺，应爻旺去的地方大，比较热闹。
测出行，以父母爻代表行李、包裹。父母爻休囚带的东西少，旺相带的东西多。若旺相逢空是带了很多不值钱的东西，父母耍被刑冲克亥，带的东西为旧物。
问爻为伴侣，间爻旬空，主出行无伴侣，自已单独出门。
父母爻持世，路上辛苦、劳累、颠簸、疲惫不堪。
出行，人是从世爻开始起程，经过问爻到达应爻目的地，间爻安静往来平安，间爻发动必有阻碍。
占出行，世爻安静不发动，主行期未定，若发动，行期已定。若应爻同时也发动，主对方来信、来电话催促。
官鬼爻持世，出行顾虑重重。世爻安静被日辰或动爻冲起，是给他人办事，如果世爻发动逢日辰或动爻合住，主绊住不能出行或出行不顺。
世爻旬空主去不成，如果硬要去终不顺。
占出行玄武并官鬼冲克世爻或兄弟爻临朱雀发动，主有口舌争斗，若兄弟临玄武发动主有失盗之事。
兄弟爻临白虎或官鬼爻临白虎，冲克世爻主有跌打损伤及风波之事。
财爻发动克世爻，世爻休囚无气，主因钱财或女人招灾。
占出行子孙爻持世最好，但子孙宜旺不宜被冲克。
测出行看能否走得脱，最怕日、月动变合住用神，必主因事走不了。
测出行，要特别注意求测者的问法，问法很关键，一念之差天壤之别。求测者问何日可走与问能否走成断法不一样。测出行问何日可走成，世爻静，合待冲日、月、世爻人墓待出墓、空待填实逢冲之日、月可走。若问能否走成，世爻、被合、入墓、休囚、逢空等都是走不成之象。因为大象逢合就把结果定下来了。不必再往下推了，断卦，卦的原象决定事情的吉凶，应期从进行时上推。很多易友没有领悟此中道理，往往错误百出。
例一、吴某测到上海，能走成否？
酉月 丁巳（子丑）
《水山蹇》 《泽山成》
子 子、、 父 未、、
父 戌、 兄 酉、
兄 申× 世 子 亥、
兄 申、 兄 申、
官 午、、 官 午、、
父 辰、、应 父 辰、、
卦中世爻旺相发动，说明行期已定，但世爻逢日建巳火合住，所以断他会因工作方面之事脱不开身，走不成，果然因工作缠身，没有去成。
例二，黄女士身体一直不太好，摇卦测到我处学习平安否？病情能否有恶化？打电话让我看看。
午月 癸丑日（寅卯空）
《水山蹇》 《火天大有》
子 子× 官 巳、 白
父 戌○ 父 未、、 螣
兄 申×世 兄 酉、 勾
兄 申、 父 辰、 朱
官 午× 财 寅、 青
父 辰×应 子 子、 玄
分析：
看人外出平安否关键看世爻、旺及卦中原神及忌神力量。
此卦世爻发动，说明行期已定．世爻兄弟动又临勾陈，说明有同伴同行。世爻动而化进在月受克在日得生，卦部虽有官鬼午火动而为忌，但卦中有两个爻发动通关，不但官鬼午火克不了世爻，反而呈加强世爻原神之力量，有利于身体，且应爻代表目的地。临父母爻生世爻说明，要去的地方对自已有生养作用，不但对身体有利，更代表得父母爻文书之生，在父的方面有益于自己。应爻旺相，代表对方有实力。所以推断：到我处来学习平安无事。
结果，此学员来我处后自感身体比以前好多了，心情也好，在学习上长进很大，回去路途也很平安。
二、测行人
测行人，以求测者与所测之人的关系来取用，在测人安全与否一定要结合真假六亲来看，真六亲受克之人身体方面不安全，若假六亲受先多数主事不顺，有麻烦。如不看人安全否，只测人何时回来，可不分辨真假六亲，按一般常规取用之法取用即可。
预测行人，用神发动或暗动，主行人已经动身，如用神安静不动无回归之意，逢冲之时回。
测行人，用神发动克世或世爻逢空，行人很快就到来。
用神临三、四爻，为用神临门户，也主行人速归（但得旺相）或用神发动生合三、四爻主速归。
用神动而化进速归，用神化退神是回来又返回去。
用神安静行人不思归，如果用神休囚被制，虽有动爻日辰冲之是想回来，但没有能力回来。
用神发动，但日辰、动变爻合住，是在事绊件而不能回来，逢冲之时回。
用神旬空难回，用神人墓、衰逢破、用神安静都是行人难回之象。
预测短期出行（知道一定能回来），用神伏待引拔之日归。如用神安静，逢冲之日归，用神旬空，出空之日回，用神人墓出墓冲日归。
测行人能否回，日、月动变皆无财爻是因无路费不能回。
用神动人墓或伏墓下受克，是生病，如果用神伏鬼下又临白虎，主有刑罚拘留而回不来。
父母爻发动，主有音讯，暗动也如此，但得父母爻旺相为前提。
测行人的归期，主要看卦中用神的病，病指合、墓、旬空、安静、伏藏、衰弱这类现象。有时用神犯的不是一种病，有多种病，只有待所有的病都得治之时才为回归之应期。
用神发动被合，合就是病，冲日可回。
用神逢冲，是病，合日归。
用神旬空，待出空之时归。
用神月破，出月旺相日归或逢合日归。
用神化绝，逢长生日归。
用神人墓，出墓日归。
例三、司某测伯父在远地工作，近期能否回来。已知条例，伯父打电话近期要回来。
未月 辛未日（戌亥）
《巽为风》 《风泽中孚》
兄 卯、世 兄 卯、
子 巳、 子 巳、
财 未、 财 未、、
官 酉○应 财 丑、
父 亥、 兄 卯、
财 丑× 子 巳、
分析：取二爻父母应水为用，在日、月建休囚受克，又逢空，此空为真空，用神毫无生克权，虽有巳酉日三合局生用，但用神真空不受生故断，其伯父近期回不来。
后反馈，其伯父果然没有回来。
三、测来人
测来人，与测行人道理相同，一般测来人着而看人能否来及何时到。主要看用神是否有病，病得治之时即为应期，若用神病太多很难治愈，人则不能来，如用神无生克权，不受生人难来，用神有毕克权人才能来。在确定能来的条件下，看用神在卦中有何病，病逢治之时便是应期。
例四，一位客户打电话说要过来求测，我一看表已是上午10点多种，由于此客户是旅顺人，离我瓦房店有三百里左右的路程，恰我有点事要出去办，摇卦看看此客户何时能到，以便我按排好办事时间。
未月 辛未日（戌亥空）巳时测
《火风鼎》 《火山旅》
兄 巳、 兄 巳、
子 未、、应 子 未、、
财 酉、 子 酉、
财 酉、 财 申、
官 亥○世 兄 午、、
子 丑、、 子 辰、、
分析：
取应爻为顾客，应爻值日、月建旺相无疑。一般来说，用神爻值日或月建，往往代表一种时间的量，标示人在未时到，按实际距离看未时到的可能性也最大。那么到底在未时哪个区间段人能到来呢？得需依分令时来断，现应爻未土日相安静，待冲之时便到，因此我推断：未时丑分令时人可到来，即1点lO分一l点20分之间。于是我把预测结果及卦例一齐写好放在桌面上，出去办事。
午后l点12分，一阵急促叫门声，使我不得不停下手中的笔，出去开门。正是从旅顺来的那位客户，他见我桌面摆着一个卦例，上面清清楚楚写着我预测他到来的时间，双手一拱：“佩服！佩服！兼八卦预测竞这样精确，真是科学！”
例五，三姐说要到我这儿来，为了便于安排事务，看看三奶到底能否来？何时能来？
巳月 丁丑日（申酉）
《风雷益》 《地雷复》
兄 卯○应 子 酉、、
子 巳○ 父 亥、、
财 未、、 财 丑、、
财 辰、、世 财 辰、、
兄 寅、、 兄 寅、、
父 子、 父 子、
取应爻兄弟卯木为用，在日、月休囚，虽动，行期已定，但动化回头克。已无生克权，必会因某事阻碍不能来，况应爻兄弟卯木动而化空，也是不能来之象。结果因事缠身没能过来。
四、测走失之行人
（一）人至何方判�