弟卯木动而化空，也是不能来之象。结果因事缠身没能过来。
四、测走失之行人
（一）人至何方判别方法
凡测行人去向，看用神所属五行之方，如用神安静，看其所值五行之方；如用神发动，用神所值五行为先去之方，变爻之五行为后去之方，或与变爻对冲之方向为后去方向，具体是变爻所指之向还是对冲之向以变爻所在之卦决之；用神伏，方向在飞神或飞神所在卦中所指之向，若飞神发动，则在飞神变爻五行所值的方向；若用神独动，用神所属五行为先去之方，变爻为后去方向，若变卦为各宫首卦，则可能是首卦所属之方向；若用爻不动，其它爻动，则以用神之变爻为先去方向，以动爻变出之爻为后去之方向，但若用爻之变爻恰为用神之墓，人则现在正在墓爻代表的方向；用神不动其它两爻动或多爻动，其去向为用神变爻之方向。
（二）看人离家之距离
用神在内卦本宫，人走不远，定在本地范围内。
用神在外卦本宫，在本市、县、区、镇范围内。
用神在外卦外宫，主人已去远方，出市、县、省。
具体距离看卦数，及用动而随之产生变卦的卦数，总之，具体距离数是个活数，没有定律。
（三）看人在外处所及人事状况
（1）测行人遇《大畜》卦是被人留住或扣押之兆。
（2）遇用神在艮卦，人在山上或庙宇之中。
（3）遇用神在干卦、震卦在城里市区。
（4）遇用神在坤卦、内宫，在农村。
（5）若用神动而人墓，旺则可能在医院、洞穴、牢狱之中。
（6）用神遇官鬼墓又临勾陈、玄武则是克之，则是被抓坐牢之象，若用神无气人墓则死或不回来。
（7）若用神动，变《艮》卦也很可能人在山上、寺庙之处。
（8）遇《风地观》卦可能人去游山玩水了。
（9）测行人遇《天山遁》人有逃走之象。
（10）卦遇六冲，居无定所，不顺，遇六合卦，人走不远、顺利。
（11）用神伏兄下为赌博；临朱雀者，口舌争斗；临白虎者为风波；临玄武为盗窃。
（12）用神伏子孙下，不是因饮酒难回，就是乐以忘返或僧道、幼辈所阻留。
（13）用伏在父母爻下，不为文书所阻，就因长辈、艺人阻留。
（14）用伏财下加咸池，用伏财下因买卖得到而忘返，如遇空亡，或兄动多因折本而难回，加咸池定因酒色忘归。
（15）用伏应之财下，用伏阴应阴财之下，必被他人招女婿；伏应爻阳财之生合世爻定为他人掌财。
（16）用神旺而伏于财库之下，遇长生者吉或被官贵留住，衰而克者不病也有官灾。
（17）用神持库、化库、人库或伏于鬼库之下，其人在外，有病不能归，若鬼临白虎者，必在狱中。
（18）用神临玄武，动而遇财爻相合或用伏财下临玄武，必是贪色不归，用神伏鬼临玄武与财无合，其人在外做贼。
（19）卦逢游魂卦，用神发动，行人在外东奔西跑，游够方休。
（20）用神伏勾陈，跌打损伤，伏螣蛇勾连惊恐，伏白虎又临土鬼，卧病不归；伏玄武，不为盗阻，定主好色。
（21）卦中无财路费；卦中动变，日、月都无财爻出现，因无路费而阻。
（22）用神库、绝、空破；杳无音信；化合有阻，化鬼有灾，化克为凶。
（23）用逢四库；辰在水边；戌在寺庙；丑在银匠、炼冶之处；未在园林、柴草间。
（24）父爻动有信至；财爻只音信无，财爻持世，旺也如此。
（25）用神伏五爻官鬼之下。必因港口、关卡不通而有阻。
（26）用神在兑卦在寺庙观院之中。
（四）归期判定方法
（1）世爻发动克用神，人未出门。
（2）用神持世发动，人立归。
（3）忌神持世发动，主不归或日辰克用也主不归。
（4）用神克世人即回；用神安静旺，逢冲之日、时归；用安静衰，待临用之日、月归或待生旺之日归。
（5）用神临三、四爻不受制伏，不动来生合世者，可立候。
（6）用伏不空飞之下，待冲飞之日可到。伏空飞之下，待日辰合之，值日便到。
（7）外卦伏吟，用神旺相必归，不然移住他处。
（8）用神旺静，逢冲之日回。
（9）世应俱动，近期可归或立而待之。
（10）用神旬空，待出空之日可到，用神伏待值日归。
（11）用神破日、月动爻合，冲开之日归，用神临日、月之破本是归期，如不归，待合之日归；用神入库，冲开之日归；用休囚，待生旺日归或原神生助之日归。
（12）用生合世，归晚，世爻克用人未能归。
（13）用爻化退，来而又返，用爻化进人即回来。
（14）用神被日、动爻合住，因有事绊住不得回，遇冲之日归。
（15）用神安静，受克人未动不归。
（16）用伏必因事归迟，出现之日到，若伏而受飞神克不归。
（17）世爻用神值空，人不回。
例六，村里李某，有人：在沈阳给他找了份工作，让他去，此人子日一早便乘车走了。按正常应当在当日中午便到沈阳，可到第二天晚，接到沈阳来的电话说，李某还没有到，不知何因？我有些好奇，便按来电话时间起了一卦，看看李某到底出了何事。
辛未月 丙寅日（戌亥）
《火雷噬嗑》 《水泽睽》
子 巳、 子 巳、 青
妻 未、、世 妻 未、、 玄
官 酉、 官 酉、 白
妻 辰 妻 丑、 螣
兄 寅× 应 兄 卯、 勾
父 子、 子 巳、 朱
卦象一出，我分析完毕，下了结论：
（1）人在外安全。
（2）现人在东方，在瓦房店市内，没有去沈阳，可能被朋友勾去留住。
（3）明天卯日人能回来，不会去沈阳。
我把结果告诉其家人，因其家人都不信算命 （这是我自己出于好奇，而自测的），对我的预测结果不太相信，说：“不太可能，都定好的事，去沈阳工作，人已走了，怎么还能回来？”
结果，卯日李某果然回到家中，并没有去沈阳，问其原因，说在瓦房店被朋友留住。朋友劝他不要去了，自己也不太愿去，这也就回来了。
解卦：我测李某在外何因无消息，取的是应爻为用神，用神发动变卯木，卯为东方，所以断人在东方。由于用神在内卦，故人走不远，未出市政边界。
被朋友留住者，用神应爻值勾陈，临兄弟是朋友，勾连在一起之象，应爻用神虽发动，但入月墓，没有生克权，便有去不成之象，且月建入卦与世爻相并，用神相当于人世爻之墓，墓相当于归宿、停留、积存之地。由于我在家摇的卦，相当于本地，所以推断，归宿应在家里。应卯日者，天机尽显于动、变之间，用神临日建，相当于时间的量，变卯，故断卯日回家。
人平安者，应爻临日建旺相，卦中又无动爻冲克，故平安无事。
第六节 官司诉讼
预测官司诉讼，无论与谁打官司，也不论单位与单位，个人与单位，个人与个人打官司，都以世爻为我方，应爻为对方，官司输赢不是看世克应还是应克世，而是看世与应爻相对比哪个力量大，哪个哪个力量大哪个胜，不论世应临何六亲都如此。很多书都云：世爻临鬼、世爻变鬼，世有凶。我认为此话欠妥，世爻临鬼旺相照样胜官司，父母爻持世，动化鬼回头生世，官司对我有利，何有遭凶之说？
世爻克应爻不一定是我胜，是我欺人之象。应爻克世，也不一定他胜，是他欺我之象，双方胜负，取决于世、应双方谁旺谁衰，谁的力量大谁胜。
太岁临官鬼，官司必升级，日、月为贵人，日为小贵人，月为大贵人，世爻得月或日生主有贵人帮忙，应爻得月、日生亦如此。
测诉讼，世爻发动，我方想方设法出点子，如化回头克，是聪明反被聪明误，出了馊主意反而害了自己，应爻遇此也同论。
凡测官司，财爻主理，财爻持世主我有理，财临应，对方有理。若鬼来克工，虽有理而官不听，兄弟爻动不容自己辩解。
世爻旬空，我心不实，有撤诉之意，应爻遇此也同论。
子孙爻在卦中旺动，主有人调和，有和解之象。
应爻生世爻，他欲求和解，世爻生应爻我想和解。如果官鬼爻发动，想和解官方不让。
父母爻主诉状，若休囚或无父母爻，主证据不足，不能立案，官司打不起来。
若未打官司前看官司能否打起来，能否成讼，财爻发动，克制父爻主官司打不起来，或父爻空、无气，主未起诉，没有写诉状。
卦中官重两重，测打官司，主事有反复，重告之象。卦中两官权不一，主事经反复方能结案。
原告、被告看父爻，父爻持世为我告他，或申诉；应临父母，他告我。
间爻为证人，间爻空主无人作证，若间爻发动，克谁，主证词不利谁，生谁则证词利于谁。兄弟在间爻，官司内牵连众人极多，动冲克世爻，证人向我勒索钱物，冲克应则向对方勒索。
卦无官鬼爻，主无官主事，官司难以告成，官鬼爻休囚逢空也如此，主官方不想管此事。
兄弟爻代表耗财，兄弟爻临世，主打官司我耗财，兄弟爻应应主他耗财。
测打官司六冲卦，冲之必散，主官司了解快。至于输赢，看双方旺衰，遇六合卦，主官司拖拉，不易了解结。
测官司，世应旺衰力量接近时，关键看官爻向着哪方，生哪方，哪方胜，克哪方哪方败。
卦中世应相生相合，主官司有和解之象。
世应比和也有此象，世生应我欲求和，应生世，他欲求和，世应发动化官临空有假和之，世空我假议和，应空他假议和，但世应比和虽有议和之兆，如官动，官方不谁议和，官司不想打也得打。
官司打起来，起因为何？预测者如给人家断出来无异于锦上添花，那�