《七零一代的鸡零狗碎 作者:万一》

下载本书

添加书签

七零一代的鸡零狗碎 作者:万一- 第16部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
  1994年毕业,工作连遭灭顶之灾,苦闷至极,其间写了大量愤世嫉俗的heavy metal。95年投身IT业,成为中国最早一代的软件设计企划人员。并且利用工作之便,用电脑完成了第一张专辑《行而上》,逐渐发福。96年获得某化肥厂赞助的全国创作歌曲大赛第一名,和《通俗歌曲》编辑部的老几位交游甚欢。其后音乐风格转变,渴望被主流娱乐圈招安,完成以POP、JAZZ、BLUES为主的专辑《理想主义者的激情年代》,在北京数家唱片公司自荐,结识当时还在做企宣的胡吗个。
  1998年,在IT即将要开始起泡沫的时候,毅然离开IT去北京投身唱片业。在唱片公司做企划、文案、制作、电脑维护、网络宣传,默默无闻了无新意。99年加入网民队伍,取名共同提高,充当网络写手。
  2001年,开始制作第一张个人专辑《拉链门事件》(前两张未正式发行,所以算在前传里了),其间俗务缠身,日夜奔忙,劳心劳力,入不敷出,萎顿溃乏,再扣去消极怠工、腐化堕落、养膘发福的时间,拖拖拉拉一年半才基本完成。只等一上市,立刻名满天下,财源滚滚,然后好把过冬的棉被赎出来。
  传说至此,暂告一段落,回头一看,也不过满篇的俗人俗事,又落入俗套。



对白领弹琴
  我的唱片刚刚做完的时候,我的音乐朋友们听了很兴奋,都说这张唱片不仅好听而且有想法,市井小民能听出热闹,高级文化人能听出思想,姑娘能听到唯美的旋律,小伙能听到激情,从六岁到六十岁的男女老少通吃,狂卖100万张应该没问题。除了吹捧的因素,有一点传达出来的信息是,我们以为知道他们需要什么。
  事实上,我的文化朋友们听完以后都说歌词写的挺好的,但是音乐听不懂,这是一个很奇怪的回答,我本以为他们可能会说不喜欢、太怪异。懂是一个很理性的词,包含了解读、分析、思考,这和听音乐应该是没什么关系的。我们以前听古典音乐经常以听不懂为借口,因为一帮事儿逼的学院派制定了一系列关于音乐的术语、规范、解释,如果你听《命运》没有听出咽喉被掐住,而是听成了便秘不通,那你肯定就没听懂。
  也许就像颜峻说的,大部分文化人不听音乐,只听歌词,看乐评。他们对音乐的理解更多来自理性的分析,而不是感性的聆听,我们这个民族几乎没有什么音乐的传统,但是文字却很发达。乐评人说:他的音乐里传达了机械文明最根源的悲剧。突然之间所有文化人都懂了。
  文化人最好的音乐范本是罗大佑,他的音乐只是简单的民谣小调,不存在听不懂的可能性,但他的歌词里有一种崇高的文化腔、贵族色彩、史诗情结,特别能踩住文化人的尾巴。大学时候有一个学长,喜欢罗大佑到了走火入魔的程度,他写的东西全是那种定语状语巨长、史诗式的:上个世纪九十年代的末期,在北半球最古老的人类聚居地之一——北京周口店的一家经历了数十载风雨的民间小店,我在人生虚度了三分之一的光阴之后,终于品尝到了正宗的承载了西北数千年饮食文明精华的刀、削、面!
  这种身份和姿态让我们错过了很多精彩的体验,比如看肥皂剧、蹦迪、听我的唱片,其实很多时候你已经听出来了,它很好玩、很刺激、很新鲜,或者很别扭、很憋屈,但是你拒绝这种庸俗的表面的生理反应,你觉得应该听到更本质、更术语的玩意儿。其实你又上当了。
  在职业音乐界是一个完全不同的局面,因为学院里出来的音乐人大多没什么文化,音乐对于他们只是一种手艺,他们只关心音乐的和声、织体、音色、使用的设备、乐手技术、录音条件。现在我就一直以音乐人的标准要求自己,常年坚持不读书、不看报。他们听我的唱片会这么说:你的音乐试验了多种非平衡结构的可能性,但是你又不停地妥协于聆听的惯性,从而形成了矛盾的张力。你都不知道他想夸你还是骂你。
  我是一个相对自负的人,总以为知道别人需要什么,其实我离人民群众的要求还挺遥远的,唱片发行商说我太实验,乐评人说我革命不够彻底,老百姓说我不够卡拉OK,知识分子嫌我太低俗,音乐人说我太粗糙,小朋克们嫌我过分细致。于是我眼睁睁看着离老少通吃的理想越来越远,幸好我是一个聪明人,知道怎么给自己一个下台阶,我决定把我的唱片和书一起捆绑发行,定位是一本小资的书和一张愤青的唱片,我的音乐朋友和文化朋友都很兴奋,一致认为,狂卖一万张肯定没问题。



  当小资遇见愤青
  小资的愤怒憋在心里,90%是自找的
  愤青的愤怒写在脸上,90%是伪装的
  小资看《格调》,将之作为行为准则
  愤青看《格调》,将之作为反面教材
  小资看完一本书,总结出八大体会、十六条教训,三十二处反思。
  愤青看完一本书,说一句话:真他妈牛比。
  一个孩子爱上音乐就不会变坏,是对于小资说的。
  一个孩子变坏了就会爱上音乐,因为愤青爱上的是朋克。
  小资身上带足足够的纸巾
  愤青用桌布、窗帘、内裤擦皮鞋
  小资穿西服要剪掉商标
  愤青穿西服要剪掉袖子,然后贴十个商标
  小资即使兜里只有10块钱也要打车
  愤青打车是因为兜里居然还有十块钱
  小资住地下室是为了今后可以住上高层
  愤青即使能住高层也要住地下室
  小资听音乐的时候喝咖啡
  愤青听音乐的时候砸咖啡壶
  小资只有上网的时候才敢装色狼
  愤青不管在何时何地即使阳痿也要装色狼
  小资标榜自己作风正派
  愤青打死都不承认自己是好人
  小资什么都知道,但从来不上街游行
  愤青上街游行,但不知道为什么
  小资的母亲骄傲地对别人说:我儿子是小资。
  愤青的母亲骄傲地对别人说:我儿子最近可没犯事儿。
  一个女孩一旦成为小资就很难找到男朋友
  一个女孩一旦成为愤青就有了换男朋友的理由
  小资最爱文学女青年
  愤青最爱摇滚女青年
  小资对他相处了八年的女朋友说:我一直想对你说,我……我爱你。
  愤青对他认识了八个小时的女朋友说:我们分手吧。
  小资在和女朋友做爱的时候还在关注她的灵魂
  愤青在和女朋友讨论灵魂的时候其实只关注她的肉体
  《麦田守望者》是一个小资眼中的愤青
  《挪威的森林》是一个愤青眼中的小资
  小资创建一个论坛叫读书生活
  愤青创建一个论坛叫万国马桶写作大会



  万人裸奔申奥活动
  1。阿基米德为什么要裸奔
  阿基米德那一天在澡堂里洗澡,洗着洗着,突然跳起来,撒腿狂奔,穿过广场、农贸市场和公共马车站,一边跑一边喊:给我一个支点!给我一个支点!
  于是在相当长的历史时期,大家都认为支点是一个很色情很淫秽的字眼,那时候酒馆色情表演的招牌上都这样招揽观众:激情艳舞,支点毕露。
  阿基米德是一个著名的知识分子,搞过很多发明创造,比如杠杆、钢铁战船、太阳能点火器,并证明了多项定律,比如浮力三定律、中国电信最无耻定律等等,但由于当时的反科学势力非常猖獗,导致他长期都不能享受公正待遇。
  于是他的一个哲学家朋友建议他:要不咱们搞一次裸奔吧,因为真理总是赤裸裸的嘛。从前楚国的屈原就为了抗议他国的粽子禁运政策,搞了一次大规模的裸泳活动,结果极大地刺激了粽子的消费市场。
  所以阿基米德的裸奔是一次有计划有组织有预谋的抗议活动,他提出的政治主张是:反对脑体倒挂、保护知识产权、落实知识分子政策、实行手机单向收费。活动的口号就是:给我一个支点,我将挑起地球。这句口号充满了革命的浪漫主义色彩,但因为是在裸奔的时候喊的口号,所以被大家误认为是炫耀某器官功能的。后来这句话被一家春药厂家采用作为广告语,阿基米德收到了每千字一百元标准的稿酬。
  阿基米德在总结这次活动的时候说,这是一次成功的活动,效果是明显的,意义是深远的,知识产权的意识已经深入人心了,不信的话,有汇款单为证。
  2。奥运为什么要裸奔
  在一次古希腊奥运会上,一位选手在参加短跑比赛的时候,由于穿了假冒伪劣盗版运动短裤,导致在奔跑途中短裤破裂掉落,但是该选手发挥了一不怕羞二不怕羞的奥林匹克精神,一路裸奔跑完了全程。
  现场解说员这样说:看吧,他健美的体态,坚挺的器官,矫健的步伐,跑出了希腊的风采,跑出了希腊的精神,跑出了希腊的高潮。
  该位选手赛后立刻成了整个希腊的英雄和所有妇女的梦中情人,并被天价聘为支点春药厂的形象代言人。从此以后,裸奔成为了一种时尚,从工厂到田间,从宫廷到市井,大家开展了轰轰烈烈的全民裸奔运动。
  当时的裸奔界涌现出了一大批天皇巨星,其中就有著名的裸奔组合“光猪六壮士”,该组合红遍了整个欧洲非洲和泛太平洋地区,其主打奔占据比尔博德裸奔排行榜榜首达半年之久。
  后期裸奔运动被博彩业和色情业所操控,选手渐渐偏离了运动的精神,而更加注重观赏性和官能炫耀,以至后来衍生出花样裸奔,混双裸奔,艺术裸奔等等华而不实的项目。而对于裸奔运动产生了毁灭性打击的是不断爆发的服用春药丑闻,由于当时的药检手段还比较落后,很难严格区分自然博起和药物博起,有时候完全凭借裁判的主观印象,因此又连带出现了黑哨事件。
  在社会各界尤其是纺织界和时装界的压力和指责下,奥委会被迫取消了裸奔运动,为此奥运会的收视率下

小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架