同时，我对禅坐也已有几分心得，那是种心无所住的自由驰骋，无虑无碍、恬宁淡泊的感受，远远超过不能自主的麻醉迷茫。
贝珍也没有抽，她对吸毒还抱着怀疑的态度。其他的人，包括秀子在内，为了逃避难以排遣的愁怀，一个个都进入了迷幻的梦乡。这间乱糟糟的房间，转眼又坐满了东倒西歪、丧失知觉的死嬉皮。
酒精令人神智不清，是感觉神经迟钝的结果，常须藉助激烈的动态以产生快感。大麻则不同，由于幻想特别丰富，吸者在刚抽时，常常不停的说笑，逐渐被幻境吸引，终至一动也不动地，遁入虚无之乡。
东尼吸了几口，挺着涨满烟气的肚子，突然连咳带呛地狂笑起来，场中吸了烟的人，彷佛都看到了什么，不约而同地傻笑起来。尤其是沙尔索，他一手捧着小小的毛肚，一手指着东尼的脸，笑得喘不过气来。
房中只有我和贝珍是局外人，我曾在那个幻境中逗留过，知道他们虽然同声在笑，其实是各笑各的，全不相干。贝珍却莫明其妙，她好奇地仔细打量着东尼，真以为他脸上□什么东西。
东尼笑得眼泪都流下来了，再一看贝珍睁着大眼睛，脸上充满了好奇的神色，更是笑得喘不过气来。
沙尔索总是在瘾过足以后，好像加满油的跑车，各种笑话一溜烟而出：“鸡杀死快死的！绝绝绝！东尼想发财！我没见过抽大麻烟的人想发财！
“我第一次遇到东尼的时候才绝哩！鸡杀死！我们大伙坐在巴哈灯塔下讨吃的，东尼跑过来问我们：“‘谁是沙尔索？’
“我说：‘我不是沙尔索。’
“鸡杀死！东尼倒蛮邪门，他说：“‘你是沙尔索？’
“我急了，指着白比说：‘他是。’
“白比不够朋友，他说：‘我不是！’
“我又指着桑塔拿说：‘那么是他！’
“桑塔拿也怕事，说：‘我也不是！’
“我只好说：‘沙尔索实在混帐，一定是做了亏心事，自己都不敢承认。’
“鸡杀死！东尼真有两手，他把胸脯一拍，说：‘我叫东尼，是小黑叫我来的！’
“小黑的朋友？那当然不是坏人了！我就说：‘你为什么不早说呢？你早说了，沙尔索就是我了。’
“东尼就说：‘我想买货。’
“可巧我正没有，我说：‘我要有货，也不来讨饭吃了。’
“东尼就说：‘你们饿了？’
“饿了？鸡杀死！我可饿瘪了哩！东尼就带我们去对面那个高级餐馆。鸡杀死！我可吓昏了，我怕他充阔，我们没那么大的命，进得去怕出不来哩！我就悄悄地问东尼：‘好朋友不说瞎话，咱们可没钱付账哟！’
“东尼把胸脯一拍，说：‘笑话！我东尼吃东西还要钱？你放心吃吧！’
“没想到这话给跑堂的听到啦！鸡杀死！这小子最势利眼，平日专欺侮咱们，这时挡在东尼面前不让过去。
“东尼说啦：‘先生！我们是来吃东西的！’
“那小子白眼一翻：‘你们上马路那边去要吧！这儿不是你们讨吃的地方。’
“我怕东尼出洋相，拉拉他要他走，东尼硬是不肯，他说：‘我们要吃法国大餐，听说你们做得好……’
“那小子更凶了：‘咱们做得好是侍候有钱的大爷的，你没这个命就认了吧！’
“鸡杀死！东尼脾气可真好，他说：‘我们也有一点钱……’
“那小子笑起来了，他说：‘你们那几个就省下来吧！留着吃煎玉米团吧！（作者□：巴伊亚最便宜的土产。）’
“东尼便从他那个破皮袋里，取出了一大叠新钞票来，他说啦：‘这点钱来四份法国大餐够不够？’
“乖乖！那小子楞啦！嘿！你们可想不到吧！咱沙尔索从小长到这么大，那一天还是第一次被人叫大爷哩！”
他罗罗唆唆地说着，摇头晃脑好不得意，大伙都眯着眼，有的好像在听，有的早已进入了自己的幻觉世界去了。没想到东尼神智还清楚，居然笑眯眯地接着说：“老实说，我真瞧不起那些把钱看得比人还重的人，所以想赚些钱来，好好教训他们一番。想想也好笑，焦基见利忘义，我痛快地臭骂了他一顿。他还拿出三仟元来，算做我们的酬劳，我却当着他的面，点一把火烧了……”
东尼边想边说，得意地哈哈大笑，尼奥却变了脸色，怔怔地听下去：“嘿嘿！你们该看看焦基的脸色，他一把抢过去，已经来不及了，他对我说：‘你真是个花花公子！三仟元不是个小数目，够你们吃半年的！’
“我笑着说：‘谢谢你，像我们这种料子，多活这半年，对你有什么好处？又何必假惺惺呢？’
沙尔索听了大呼痛快：“好东尼！鸡杀死快死的！我服了你！他喜欢发他的财，我们喜欢过我们的穷日子，那个臭钱我们不稀罕！”
东尼没有答腔，埸面一冷静下来，各人就遁入了自己的天地，烟一根又一根传递着。沙尔索开始咬着指头，哼起了他的无调小调，东尼低下头，躺在贝珍怀里。只有尼奥，好半晌，还在喃喃自语：“我们大伙的钱……烧了……可以买好多书哩！”东尼！东尼！ 东尼！东尼！ 第四二节烛光摇曳着，烟雾萦绕中，那些笑声却已冰冻在昏暗的空气中，疲惫的笑容也僵在各人的眼角。
夜是寂静的海，潺潺的水声由我耳边注入了那无底的亘古，半山俱乐部的音乐尚在挣扎，飞驰街头的文明宠儿也在残喘，我们谁又不是迈向归途？
贝珍心中只有东尼，她怜惜地把他拥在怀里，抚摸着他的秃头。半个月来，这一连串的风波，对她不能说不是很大的烦扰，她脸上却挂着幸福的欢愉。
人在福中不知福，东尼还不知道他得到的是什么，我很难相信在西方这种物质至上的社会中，也能产生这样坚忍、纯真、可敬的女性。
不幸，在这个时代里，人已失去他了原有的地位，降格成为物质文明的奴隶。从小受到的教育，已不再是为了明理、做人，而是制造出一种锋利的武器，以求在别人身上，□取更多的财富。
人们为了替他的主子辩解，便沾沾自喜地夸耀财富的魅力，他们认为人已不能脱离物质而生存，就像奴隶依赖主子一般振振有词。
人当然需要物质来维持生命，然而，大自然已经准备得很周全妥当，给予人类享受了所有的条件。远在物质文明发达以前，人类就曾经幸福地讴歌人生，美满地生活在物质与精神谐合的大自然中。
拿现代生活与中古时期来比较一下，我们会发现，人们基本的需求并没有改变，改变的是物质生产的方式，人类学会了透支的方法，将大自然为万世人类准备的物质，在短期中压榨用尽。人们的消耗量却没有增加，这些多余的物质，便被制成各式各样的奢侈品，供人们消费。
人的消费也是大自然精心安排的，在渐进的过程中，生态的循环，将能量做了最有效率的安排。然而资本家的立场不一样，他们要控制这个过程，以便在其中得到利益。于是创造了物质文明，用各种方法刺激人类消费，再利用这种消费的习惯，使人为他服务，形成了一套美妙无比的操作系统。
在这套操作系统的手册中，开宗明义，要求人尽量发挥自我的意识，不顾一切地去满足个人需求。没有一个人不会被这种甜蜜芳香的口号所感动，也没有一个人会傻得想知道这糖衣下面的内容。物质文明的余荫，已经改变了人类认知的标准，强权、力量、成功、享受将个人短短的一生点缀得光辉灿烂。
更巧妙的是这套系统的设限ｐ理念，凡是具有影响力的人，都被赋与一定的利益□围。当人类的精英都已容纳在这套体系中，而且成为利益既得者时，反对的声浪便消失了，整个世界成为新当权者的一言堂。
这是一个荒谬的时代，荒谬得人们崇拜物质而轻视同类，荒谬得人类沉迷享受而忽视心灵，荒谬得已经丧失了判断的能力，地球濒临毁灭而人类仍然歌舞升平。
人类还有多久的寿命呢？又有谁关心这个问题？但是人却想增加自我的生命年限，要在自己有生之年，尽情享受，把所有的资源消耗殆尽。
为什么呢？难道人们忘了他们的子孙？难道人们已经感觉不到心灵的呼唤？难道那些事业飞黄腾达的人类精英，就看不见整个时代的终结与后果？
至少，有人看到了，尼奥、东尼他们看清了这一点，他们逃避到唯物世界的边缘，却仍然逃不出统治这个世界的万能主──金钱──的影响。在举世滔滔，人人皆眠的深夜，少数几个人的良知，也不过是些梦呓罢了。
尼奥在赫格朗的着作中找到了自己，东尼却还在探索，宇宙之主的理论不能满足他的需要，他又惑于世态的表象。他的感情过于丰富，崇拜着不存在的正义公理。他看到了金钱的魔力，却又灭顶在时代的洪流中。
然而，资本主义强烈的排他性绝不容他共存，在初次接触中，他还没有足够的武力自卫，就已经败退下来。以后呢？他甘心任人宰割吗？如果不愿意，他又能如何？
方才与尼奥的一席谈话，使我看清了宇宙多样性的真理，对我而言，宇宙自有他的道理，我喜我忧我爱我恶，都只是我个人的感受。我不能希望别人与我看法相同，也不必希望，因为我只是我个人而已。
再说，是非善恶也不是必然的，眼前的福未来未必是福，眼前的祸说不定对未来有大利，而大利又何尝不是大害？尽管我看到了一些可悲的现象，那也只是我心头的幻象，难道宇宙真的即将步上绝境吗？谁能说不会有股新的力量正在蕴酿呢？有尼奥与东尼这种人的出现，也就有可能在未来形成共识。
宇宙有其无匹的智慧，渺小的我们，又能认清多少真相呢？东尼！东尼！ 东尼！东尼！ 第四三节有人在敲门，看看表已近十点，还有谁会