内圆，备于运行也；外方，制其倾危也。内容堕而外无余木。
堕，形如车轮，不辐而轴焉。长九寸，阔一寸七分。堕径三寸
八分，中厚一寸，边厚半寸。轴中方而执圆。其拂未，以鸟羽
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茶经 ·9·
制之。
罗、合
罗、合：罗末，以合贮之，以则置合中。用巨竹剖而屈之，
以纱绢衣之。其合，以竹节为之，或屈杉以漆之。高三寸，盖
一寸，底二才，口径四寸。
则
则：以海贝、蜗蛤之属，或以铜、铁，竹匕、策之类。则
者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕，若好薄者
减之，故云则也。
水方
水方：以椆木［原注，音胄，木名也 。］槐、楸、梓等合
之，其里井外缝漆之。受一斗。
漉水囊
漉水囊：若常用者。其格，以生铜铸之，以备水湿无有苔
秽、腥涩之意；以熟铜、苔秽；铁，腥涩也。林栖谷隐者，或
用之竹木。木与竹非持久涉远之具，故用之生铜，其囊，织青
竹以卷之，裁碧缣以缝之，细翠钿以缀之，又作油绿囊以贮之。
圆径五寸，柄一寸五分。
瓢
瓢：一曰牺、杓，剖瓠为之 ，或刊木为之 。晋舍人杜毓
《荈赋》云：“酌之以瓠”。瓠 ，瓢也，口阔，胚薄，柄短。
永嘉中，余姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士云 ：“吾，丹丘
子；祈子他日瓯牺之余，乞相遗也。”牺，木杓也。今常用以梨
木为之。
竹筴
竹筴：或以桃、柳、蒲葵木为之，或以柿心木为之。长一
尺，银裹两头。
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茶经 ·10·
鹾簋揭
鹾簋：以瓷为之，圆径四寸，若合形。或瓶、或缶。贮盐
花也。其揭，竹制，长四寸一分，阔九分。揭，策也。
熟盂
熟盂：以贮熟水。或瓷、或砂。受二升。
碗
碗：越州上，鼎州、婺州次；丘州上，寿州、洪州次。或
者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不
如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白
而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋杜琉《荈赋》
所谓 ：“器择陶拣，出自东瓯”。瓯，越州也，瓯越上 。口唇
不卷，底卷而浅，受半升以下。越州瓷、丘瓷皆青，青则益茶，
茶作红白之色。邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州
瓷褐，茶色黑；悉不宜茶。
畚
畚：以白蒲卷而编之，可贮碗十枚，或用筥。其纸帊以剡
纸夹缝令方，亦十之也。
札
札：缉栟榈皮，以茱萸莫木夹而缚之，或截竹束而管之，
若巨笔形。
涤方
涤方：以贮洗涤之余。用楸木合之，制如水方，受八升。
滓方
滓方：以集诸滓，制如涤方，处五升。
巾
巾：以絁布为之。长二尺，作二枚，互用之，以洁诸器。
具列
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茶经 ·11·
具列：或作床，或作架 。或纯木、纯竹而制之 ；或木或
竹……，黄黑可扃而漆者。长三尺，阔二尺，高六寸。具列者，
悉敛诸器物，悉以陈列也。都篮
都篮：以悉设诸器而名之，以竹蔑，内作三角方眼，外以
双蔑阔者经之，以单蔑纤者缚之，递压双经，作方眼，使玲成。
高一尺五寸，底阔一尺，高二寸，长二尺四寸，阔二尺。
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茶经 ·12·
茶经（卷下）五之煮
凡炙茶，慎勿于风烬间炙，熛焰如钻，使凉炎不均。特以
逼火，屡其翻正，候炮出培塿状蟆背，然后去火五寸。卷而舒，
则本其始，又炙之。若火干者，以气熟止；日干者，以柔止。
其始，若茶之至嫩者，蒸罢热捣，叶烂而芽笋存焉。假以
力者，持千钧杵亦不之烂，如漆科珠，壮士接之，不能驻其指。
及就，则似无穰骨也。炙之，则其节若倪倪如婴儿之臂耳。既
而，承热用纸囊贮之，精华之气无所散越，候寒末之。［原注：
末之上者，其屑如细米；末之下者，其屑如菱角 。］
其火，用炭，次用劲薪 。［原注：谓桑、槐、桐、枥之类
也。］其炭曾经燔炙为膻腻所及，及膏木、败器，不用之。［原
注：膏木，谓柏、松、桧也。败器，谓朽废器也 。］古人有劳
薪之味，信哉！
其水，用山水上，江水中，井水下 。［原注：《荈赋》所
谓“水则岷方之注，挹彼清流 。”］其山水拣乳泉、石池漫流
者上；其瀑涌湍漱，勿食之。久食，令人有颈疾。又水流于山
谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙蓄毒于其间，饮
者可决之，以流其恶，使新泉涓涓然，酌之。其江水，取去人
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茶经 ·13·
远者。井，取汲多者。
其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二
沸；腾波鼓浪，为三沸，已上，水老，不可食也。初沸，则水
合量，调之以盐味，谓弃其啜余 ，［原注：啜，尝也，市税反，
又市悦反 。］无乃
而钟其一味乎 ，［原注：，古暂反。，吐滥反。无味也 。］第二
沸，出水一瓢，以竹环激汤心，则量末当中心而下。有顷，势
若奔涛溅沫，以所出水止之，而育其华也。
凡酌至诸碗，令沫饽均 。［原注：字书并《本草》：“沫、
饽；均茗沫也。”饽蒲笏反。］沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，
厚者曰饽，轻细者曰花，花，如枣花漂漂然于环池之上；又如
回潭曲渚青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，
若绿钱浮于水湄；又如菊英堕于樽俎之中。饽者，以滓煮之，
及沸，则重华累沫，皤皤然若积雪耳 。《荈赋》所谓“焕如积
雪，烨若春 ”，有之。
第一煮沸水，弃其上有水膜如黑云母，饮之则其味不正。
其第一者为隽永 ，［原注：徐县、全县二反。至美者曰隽永。
隽，味也。永，长也。史长曰隽永 ，《汉书》蒯通著《隽永》
二十篇也 。］或留熟盂以贮之，以备育华救沸之用，诸第一与
第二、第三碗次之，第四、第五碗外，非渴甚莫之饮。凡煮水
一升，酌分五碗，［原注：碗数少至三，多至五；若人多至十，
加两炉 。］乘热连饮之。以重浊凝其下，精英浮其上。如冷，
则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣。
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茶经 ·14·
茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。且如一满碗，啜半而味
寡；况其广乎！其色缃也，其馨也；［原注：香至美曰；音备。］
其味甘，槚也；不甘而苦，荈也；啜苦咽甘，茶也。
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茶经 ·15·
茶经（卷下）六之饮
翼而飞，毛而走，而言，此三者俱生于天地间；饮啄以活；
饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；
荡昏寐，饮之以茶。
茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨
雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、
左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞［原注：
俞，当作渝。巴渝也］间，以为比屋之饮。
饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。乃斫、乃熬、乃炀、乃
舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之痷茶。或用葱、姜、枣、
桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯
沟渠间弃水耳，而习俗不已。
于戏！天育有万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所
庇者屋，屋精极；所著者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆
精极之；［译者注：此处有脱文］茶有九难：一曰造，二曰别，
三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。
阴采夜焙，非造也。嚼味嗅香，非别也。膻鼎腥瓯，非器也。
膏薪庖炭，非火也。飞湍壅潦，非水也。非炙也。碧粉缥尘，
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茶经 ·16·
非末也。操艰搅遽，非煮也。夏兴冬废，非饮也。
夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五。若座客数至
五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不约碗数，但阙一
人而已，其隽永补所阙人。
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茶经 ·17·
茶经（卷下）七之事
三皇：炎帝神农氏。
周：鲁周公旦，齐相晏婴。
汉：仙人丹丘之子，黄山君，司马文园令相如，杨执戟雄。
吴：归命侯，韦太傅弘嗣。
晋：惠帝，刘司空琨，琨兄子兖州刺史演，张黄门孟阳，
傅司隶咸，江洗马统，孙参军楚，左记室太冲，陆吴兴纳，纳
兄子会稽内史俶，谢冠军安石，郭弘农璞，桓扬州温，杜舍人
毓，武康小山寺释法瑶，沛国夏侯恺，余姚虞洪，北地傅巽，
丹阳弘君举，乐安任育长，宣城秦�