专一，君子美之，以为有节。
楚昭贞姜
贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人渐台之上而去。
王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，请夫人出，夫人曰：“王
与宫人约令，召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢从使者行。”使者曰：“今
水方大至，还而取符，则恐后矣。”夫人曰：“妾闻之：贞女之义不犯约，勇
者不畏死，守一节而已。妾知从使者必生，留必死。然弃约越义而求生，不
若留而死耳。”于是使者反取符，还则水大至，台崩，夫人流而死。王曰：“嗟
夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。”乃号之曰贞姜。君子谓
贞姜有妇节。诗云：“淑人君子，其仪不忒。”此之谓也。
颂曰：楚昭出游，留姜渐台，江水大至，无符不来，夫人守节，流死
不疑，君子序焉，上配伯姬。
楚白贞姬
贞姬者，楚白公胜之妻也。白公死，其妻纺绩不嫁。吴王闻其美且有
行，使大夫持金百镒、白璧一双以聘焉，以辎軿三十乘迎之，将以为夫人。
大夫致币，白妻辞之曰：“白公生之时，妾幸得充后宫，执箕帚，掌衣履，
拂枕席，托为妃匹。白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。今王赐金璧
之聘。夫人之位，非愚妾之所闻也。且夫弃义从欲者，污也。见利忘死者，
贪也。夫贪污之人，王何以为哉！妾闻之：‘忠臣不借人以力，贞女不假人
以色。’岂独事生若此哉，于死者亦然。妾既不仁，不能从死，今又去而嫁，
不亦太甚乎！”遂辞聘而不行。吴王贤其守节有义，号曰楚贞姬。君子谓贞
姬廉洁而诚信。夫任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远
乎！诗云：“彼美孟姜，德音不忘。”此之谓也。
颂曰：白公之妻，守寡纺绩，吴王美之，聘以金璧，妻操固行，虽死
不易，君子大之，美其嘉绩。
卫宗二顺
卫宗二顺者，卫宗室灵王之夫人及其傅妾也。秦灭卫君角，封灵王世
家，使奉其祀。灵王死，夫人无子而守寡，傅妾有子。傅妾事夫人八年不衰，
供养愈谨。夫人谓傅妾曰：“孺子养我甚谨。子奉祭祀而妾事我，我不聊也。
且吾闻主君之母不妾事人。今我无子，于礼，斥绌之人也，而得留以尽其节，
是我幸也。今又烦孺子不改故节，我甚内惭。吾愿出居外，以时相见，我甚
便之。”傅妾泣而对曰：“夫人欲使灵氏受三不祥耶！公不幸早终，是一不祥
也。夫人无子而婢妾有子，是二不祥也。夫人欲出居外，使婢子居内，是三
不祥也。妾闻忠臣事君无怠倦时，孝子养亲患无日也。妾岂敢以小贵之故变
妾之节哉！供养固妾之职也。
夫人又何勤乎！”夫人曰：“无子之人而辱主君之母，虽子欲尔，众人
谓我不知礼也。吾终愿居外而已。”傅妾退而谓其子曰：“吾闻君子处顺，奉
上下之仪，修先古之礼，此顺道也。今夫人难我，将欲居外，使我居内，此
逆也。处逆而生，岂若守顺而死哉！”遂欲自杀。其子泣而止之，不听。夫
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人闻之惧，遂许傅妾留，终年供养不衰。君子曰：“二女相让，亦诚君子。
可谓行成于内，而名立于后世矣。”诗云：“我心匪石，不可转也。”此之谓
也。
颂曰：卫宗二顺，执行咸固，妾子虽代，供养如故，主妇惭让，请求
出舍，终不肯听，礼甚闲暇。
鲁寡陶婴
陶婴者，鲁陶门之女也。少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人
或闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，作歌，明己之不更二也。其歌曰：
“悲黄鹄之早寡兮，七年不双。
宛鵛独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿
何伤。寡妇念此兮，泣下数行。呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于
贞良。虽有贤雄兮，终不重行。”鲁人闻之曰：“斯女不可得已。”遂不敢复
求。婴寡，终身不改。君子谓陶婴贞壹而思。诗云：“心之忧兮，我歌且谣。”
此之谓也。
颂曰：陶婴少寡，纺绩养子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者
乃止，君子称扬，以为女纪。
梁寡高行
高行者，梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早，寡不嫁。梁
贵人多争欲取之者，不能得。梁王闻之，使相聘焉。高行曰：“妾夫不幸早
死，先狗马填沟壑，妾宜以身荐其棺椁。守养其幼孤，曾不得专意。贵人多
求妾者，幸而得免，今王又重之。妾闻：‘妇人之义，一往而不改，以全贞
信之节。’今忘死而趋生，是不信也。见贵而忘贱，是不贞也。
弃义而从利，无以为人。”乃援镜持刀以割其鼻曰：“妾已刑矣。所以
不死者，不忍幼弱之重孤也。王之求妾者，以其色也。今刑余之人，殆可释
矣。”于是相以报，王大其义，高其行，乃复其身，尊其号曰高行。君子谓
高行节礼专精。诗云：“谓予不信，有如皎日。”此之谓也。
颂曰：高行处梁，贞专精纯，不贪行贵，务在一信，不受梁聘，劓鼻
刑身，君子高之，显示后人。
陈寡孝妇
孝妇者，陈之少寡妇也。年十六而嫁，未有子。其夫当行戍，夫且行
时，属孝妇曰：“我生死未可知。幸有老母，无他兄弟，备吾不还，汝肯养
吾母乎？”妇应曰：“诺。”夫果死不还。妇养姑不衰，慈爱愈固。纺绩以为
家业，终无嫁意。居丧三年，其父母哀其年少无子而早寡也，将取而嫁之，
孝妇曰：“妾闻之：‘信者人之干也，义者行之节也。’妾幸得离襁褓，受严
命而事夫。夫且行时，属妾以其老母，既许诺之。夫受人之托，岂可弃哉！
弃托不信，背死不义，不可也。”母曰：“吾怜汝少年早寡也。”孝妇曰：
“妾闻：‘宁载于义而死，不载于地而生。’且夫养人老母而不能卒，许人以
诺而不能信，将何以立于世！
夫为人妇，固养其舅姑者也。夫不幸先死，不得尽为人子之礼。今又
使妾去之，莫养老母。
是明夫之不肖而着妾之不孝。不孝不信且无义，何以生哉！”因欲自杀，
其父母惧而不敢嫁也，遂使养其姑二十八年。姑年八十四，寿乃尽，卖其田
宅以葬之，终奉祭祀。淮阳太守以闻，汉孝文皇帝高其义，贵其信，美其行，
使使者赐之黄金四十斤，复之终身，号曰孝妇。
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君子谓孝妇备于妇道。诗云：“匪直也人，秉心塞渊。”此之谓也。
颂曰：孝妇处陈，夫死无子，妣将嫁之，终不听母，专心养姑，一醮
不改，圣王嘉之，号曰孝妇。
卷之五 节义传
鲁孝义保
孝义保者，鲁孝公称之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公与其二子
长子括、中子戏朝周宣王，宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是为懿公。
孝公时号公子称，最少。义保与其子俱入宫，养公子称。括之子伯御与鲁人
作乱，攻杀懿公而自立。求公子称于宫，将杀之。
义保闻伯御将杀称，乃衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之，义
保遂抱称以出，遇称舅鲁大夫于外，舅问称死乎，义保曰：“不死，在此。”
舅曰：“何以得免？”义保曰：“以吾子代之。”义保遂以逃。十一年，鲁大
夫皆知称之在保，于是请周天子杀伯御立称，是为孝公。鲁人高之。论语曰：
“可以托六尺之孤。”其义保之谓也。
颂曰：伯御作乱，由鲁宫起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以
其子，保母若斯，亦诚足恃。
楚成郑瞀
郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登台，临后宫，宫人
皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。王曰：“行者顾。”子瞀不顾，王曰：“顾，
吾以女为夫人。”子瞀复不顾，王曰：“顾，吾又与女千金而封若父兄子。”
瞀遂行不顾。于是王下台而问曰：“夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可
以得之，而遂不顾，何也？”子瞀曰：“妾闻妇人以端正和颜为容。今者，
大王在台上而妾顾，则是失仪节也。不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重，
而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理，何以事王？”王曰：“善。”
遂立以为夫人。处期年，王将立公子商臣以为太子。王问之于令尹子上，子
上曰：“君之齿未也，而又多宠子。既置而黜之，必为乱矣。且其人蜂目而
豺声，忍人也，不可立也。”王退而问于夫人子瞀，曰：“令尹之言信可从也。”
王不听，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事谮子上而杀之。子瞀谓其保曰：
“吾闻妇人之事在于馈食之间而已。虽然，心之所见，吾不能藏。夫昔者，
子上言太子之不可立也，太子怨之，谮而杀之。王不明察，遂辜无罪。是白
黑颠倒，上下错谬也。王多宠子，皆欲得国。太子贪忍，恐失其所。王又不
明，无以照之。庶嫡分争，祸必兴焉。”后王又欲立公子职。职，商臣庶弟
也。子瞀退而与其保言曰：“吾闻信不见疑，今者王必将以职易太子，吾惧
祸乱之作也。而言之于王，王不吾应。其以太子为非吾子，疑吾谮之者乎！
夫见疑而生，众人孰知其不然。与其无义而生，不如死以明之。且王闻吾死，
必寤太子之不可释也。”遂自杀。保母以其言通于王。是时太子知王之欲废
之也，遂兴师作乱，围王宫。王请食熊蹯而死，不可得也，遂自经。君子曰：
“非至仁，孰能以身诫。”诗曰：“舍命不渝。”此之谓也。
颂曰：子�