一般即使别人不喜欢也不会退回，退回表示你们关系的断绝，所以对方一般不会贸然退回。
总之，送礼被退，总有因缘。
找出原因，问题解决了一半。
自己不周：登门道歉，或打了电话，写信表示歉意。
受礼者误会，应如实解释清楚，使双方和好如初。
作为送礼者，应当找找自己的原因，不要免为其难，体谅对方的苦衷。
这样，收礼、退礼之后，又可以增强彼此的情谊。
那么，退礼之后，还可不可以再送礼给对方呢？
如果你们双方并未因此而产生隔阂，对方亦无意与你疏远，当然可以再次表示心意。不过，应隔一周之后，挑一个适当的时候，你再送，一定会有好的效果的。
●送礼三六九
切忌一七十您初看这个题目不禁会问：送礼还有这么多说道？对了，您甭看这些小小的数字，和您的礼物联系起来，还真是说头不小呢！
大凡送礼，无非图个吉祥，沟通彼此的感情，本意如此，您要是犯了送礼的“忌”，您就瞅对方的脸色吧，保证不让您“失望”，本来好端端的一件美事，让人心里觉得不舒服，真是“送者无意，收者有心”，这样达不到您所要表达的效果，还会弄巧成拙。
生活是一种美的创造，礼尚往来又是其中少不了的“作料”，咱们就侃侃送礼中数字方面的禁忌。一方面了解一下数字的玄妙，一方面您会明白为什么要送这个数而不送那个数了。
A。“六。六”顺。
日常生活中，几个酒篓子哟五喝六的，您就坚起耳朵听着吧，“六？六”顺不绝于耳，为什么呢？
咱中国人最会联想，于是这个“6” 简单的符号便被演绎成另一种意思了。“6”取汉字“禄”因为“6”与“禄”同音，吉祥之意跃然而出。
我国许多民族在婴儿出世时，乡里乡亲，挚友亲朋免不了祝贺一番，送些个礼物，凑个热闹，这其中有些礼物中就含有吉祥的意思。云南的白族得到“报喜”之后呢，娘家人儿要送鸡蛋，白的也好红的也罢，准是60，或者160，再么就是260。不管600 只鸡蛋也好，6 只鸡蛋也罢，独独这“6”是少不了的，多少看个人贫富而定，否则被看做不吉利。
您就听这送礼的媳妇婶子们的吧：“李大嫂，您这是上哪儿去？”
“哟，大妹子，这不老王家的儿媳妇儿生了个大胖小子，送过去几个鸡蛋，高兴高兴。”
“我也是，一块儿走吧！”
“你送过去多少？”
“我们可比不了你们家，送去六十个意思意思得了！”
“我也送了六十六个，六六顺吗！”
看来，人们送礼送6 是有道头的。除了生孩子送鸡蛋外，白族人还兴送小帽子、小衣服、小披蓬、小裹被、小裤子、小袜子6 样。其中裤子、衣服等常用品可各送6 套，糖食糯米、面等也以6 计，或6 斤，或16 斤。
有些朋友会问了，为什么白族人对六情有独钟？
据说白族是六诏的后代，祖先六诏年年给大唐帝国送礼，每诏一份，共6 份。大唐回赠也是6 份，各诏分得一份，这源于祖宗遗俗。
“6”、“禄”同音，恐怕才是主要原因，“6”是财气、有福气的吉祥表示，总之，送“6”主要是给对方带去吉祥的兆头。
B。神圣之数——3
“3”。一个非常幸运的数字，在习俗迥乎不同的东西方，“3”几乎被所有的民族“尊重”，被视为尊贵、吉祥、神圣的象征。
“3”为何受此殊荣？
古希腊的毕达哥拉斯将“3”视为完美的数字，说“3”代表了“开始，中期和终了”，说它具有神性。在希腊罗马神话中——被视为两方文化的基石中，以“3”象征神性更是比比皆是。
西方人认为世界由三位神灵统治：主神朱庇特，手持三叉闪电；海神尼普顿，使用三叉戟：冥神普路托，牵着条三头狗。
而命运女神、复仇女神也各有三位。
“3”影响了西方文化，所以在西方，送礼以“3”为多。
C。 八、八，发、发。
前一阵子，全国许多城市都争相拍卖带“8”号码的电话号码，那个火爆劲，不知您见过没有。你出八万，我掏十万，决不含糊。
大家一看都明白了，“8”更火，它是“发”呀！
做买卖的，手拎大哥大，就非脸红脖子粗地漫天答价，购侍带“8”字的电话号码，似乎这样才会财源滚滚，一路上发、发、发。
这样的朋友，您如果送他一瓶8888 元的人头马做为礼物，这位老兄一定乐的什么是的，拍着你的肩膀，“意味深长”地和你套磁：“托您的福，说什么也得发呀！”
您瞧，人就这么怪，其实只是一种迷信或者说是虚荣心在做怪。发不发，就看他脑子转的怎样，会不会在硝烟弥漫的商场上游刃罢了，“8”——“发”，也只不过是自己为自己炮制的一个美丽的肥皂泡，可你还得力这个肥皂泡做些修饰，又有准愿意将这个肥皂泡弄破，让自己与他人都尴尬呢！
我相信您不会，对不对！
人就这么怪！没辙！
D。“9”——天数。
咱中国古代把个数（个位数）的单数叫阳数。“9”又是个位数中最高之数，实乃阳数之巅，所以“9”被称为“天数”。由此“9”就象征着极高（如九霄云外），极广极大（囊括九洲，括含八方）、极深（深达九泉之下），不难看出，“9”就象征着事物的极限，所以“9”在古代中国被认定为吉祥之数。
“9”与汉字中的“久”谐音，真是倍受青睐。皇宫宫门上每排9 个黄铜的吉祥钉；故宫“三大殿”高度都是九丈九尺；正阳门（即前门）正楼自平地至正兽上皮止也是九丈九尺；颐和园排云殿亦是九丈九尺高。
您要想从古建筑中找出与“9”有关的东西，我敢夸海口：您闭着眼睛只管找，不会没有收获的。
封建帝王们为追求自己“万岁”和王朝的永久，对“9”的偏爱也不足为奇了。
就拿北京的名胜来说吧，故宫、北海、天坛、地坛，从建筑到装饰，与“9”结下了不解之缘。
有人会说了，天下只有一个“9”最丑，什么啊，“臭老九”。别急，您看，现在大兴科技是第一生产力之风，“臭老九”不“臭啦”，香都来不及呢！
“9”——“久”，没错。
情人节，您可以送你的恋人9 支蜡烛，每只上面刻一首隽永的小诗，当你的恋人点燃它们的时候，那点点盈盈的火花，静静地在他（她）的眸中跳跃，他（她）便会沉浸在昔日依依的情怀里，就在这点点炫光中，你们的爱会悄然升华，又会进入一个层次，不真真“开长地久”了吗！
送“9”给至友亲朋，没错，不信您试试？！
E。不祥之数——“4”。
美国一家高尔夫球商特别推出四支装的高尔夫球产品，以期在日本大展雄风，谁料到竟无人问津，商人经过一番调查得知：原来美国高尔夫球原本习惯每盒装三个，六个或者十二个。问题就了出在这个“4”上。
“4”在发音中与“死”发音相近，在中国的邻邦朝鲜、日本，人们习惯将“4”视为预示厄运的数字，谈“4”色变之势不亚于西方人见“13”色变。谁没事总想死呢？
朝鲜以前很难找到“4”，坐公共汽车，没4 路；住楼，别人三楼、五楼的乱争一气，你以为自己拣便宜，“我住四楼”，没有；门牌三号完了下一个准是五号；在医院里，你别想找到“4”；酒吧里，很少有人喝4 碗或4杯，而且喝单不喝双，如果你喝罢两杯，你就是打看醉拳也得干了第3 杯；你要排行老四，甭讲，你要倒霉了，你恐怕没有好日子过啰。
在军队，对“4”更敏感，战争本来就很残酷，再整天“4”不“4”（死不死）的，一打仗谁败，所以朝鲜军队中永远不会有第四军、第四师、第四营、第四排等等。
不仅朝国人对“4”不感冒，日本人对“4”也极为烦感：探视病人时，无论如何别聊到“4”字；出门车船票有4 号的，不坐，出门挺高兴的，谁老提心吊胆的，多累啊。
数字造成的习俗还会影响对外贸易，难怪四支包装的高尔夫球无人问津。
您日常送礼，特别是看病人时，离“4”可得远点，省得谁都受不了，您说呢！
F。“7”——奇异之数。
“7”在《圣经》中是个很有力的数字：约书亚带七位祭司绕郁利哥城而行，绕到七次时吹响第七个号角，城墙顿时坍塌；圣母玛利亚有七件欢乐之事有七件悲哀的事；祷文也分七个部分“7”是个很奇怪的数字：1 至10 个数字中，只有“7”不是其他数的倍数，也非除数，正七边形是个不能用尺子和圆起画好的正多边形，因此“7”被视为神秘的数定。
西方人送礼决不送“7”，因为他们会觉得你送给他们的是所谓“七种会遭大罚的罪过：傲慢、暴怒、忌妒、色欲、暴欲、贪婪、怠情。“7”甭想充当礼物的角色。
东方人恐怕会将“7”谐做“凄”（凄凉、凄渗），“欺”（欺诈、欺骗）反正也说不清为什么忌讳这个字，大概归咎于“7”太神秘，更让人敬畏吧。
G。 犹太的代号13”
在欧美，13 是个不受欢迎的角色。
他们看来，“13”是不吉利的，宴会不可13 人一桌，不能上13 道菜，门牌、街道、楼层都不用“13”这个数字，更有甚者，考生拒绝坐13 号座位，海员厌恶13 号启航，一般人到13 号便情绪不安。
13 的臭源出自《圣经》！
耶鲜与门徒共进晚餐，耶解严正的说：“你们中有人出卖了我。有人表情愕然，有人面呈怒色，有人不解迷惑，只有犹太面孔死灰，手拿钱袋那天共进晚餐的共有13 人。
这就是《圣经》中有名的一段：