而介福。伯父多历年以没元身，伯父秉德已侈大哉 ！”
9
吴王夫差还自黄池，息民不戒。越大夫种乃唱谋曰 ：“吾
谓吴王将涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠。日臣尝
… 88…
国语 ·186·
卜于天，今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚，
其民必移就莆蠃于东海之滨。天占既兆，人事又见，我蔑卜筮
矣。王若今起师以会，夺之利，无使夫悛。夫吴之边鄙远者，
罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与
我战。若事幸而从我，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，
吾用御儿临之。吴王若愠而又战，奔遂可出。若不战而结成，
王安厚取名而去之 。”越王曰：“善哉！”乃大戒师，将伐吴。
楚申包胥使于越，越王句践问焉，曰 ：“吴国为不道，求
残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷，唯
是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可？”包
胥辞曰 ：“不知。”王固问焉，乃对曰：“夫吴，良国也，能
博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者？”王曰 ：“在孤之侧
者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不
尽声，求以报吴，愿以此战 。”包胥曰：“善则善矣，未可以
战也 。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其
老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战 。”包胥
曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民
以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称
其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战 。”包胥曰：“善则善矣，
未可以战也 。”王曰：“越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，
救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。
“包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，
西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，
求以报吴。愿以此战 。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未
可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民
之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；
不勇，则不能断疑以发大计 。”越王曰：“诺。”
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国语 ·187·
越王句践乃召五大夫，曰 ：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，
以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、
卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣，敢访诸大
夫，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，
孤将以举大事 。”大夫舌庸乃进对曰：“审赏则可以战乎？”
王曰 ：“圣。”大夫苦成进对曰：“审罚则可以战乎？”王曰
：“猛。”大夫种进对曰：“审物则可以战乎 ？”王曰：“
辩 。”大夫蠡进对曰：“审备则可以战乎？”王曰：“巧。”
大夫皋如进对曰 ：“审声则可以战乎？”王曰：“可矣。”王
乃命有司大令于国曰 ：“茍任戎者，皆造于国门之外。”王乃
命于国曰 ：“国人欲告者来告，告孤不审，将为戮不利，及五
日必审之，过五日，道将不行。”
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰 ：“自今日
以后，内政无出，外政无入。内有辱，是子也，外有辱，是我
也。吾见子于此止矣 。”王遂出，夫人送王，不出屏，乃阖左
阖，填之以土，去笄侧席而坐，不扫。王背檐而立，大夫向檐。
王命大夫曰 ：“食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；
军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无
入，吾见子于此止矣 。”王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，
填之以土，侧席而坐，不扫。
王乃之坛列，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇，曰 ：“
莫如此以环瑱通相问也 。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“
莫如此不从其伍之令 。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“莫
如此不用王命 。”明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，曰：
“莫如此淫逸不可禁也。”
王乃命有司大徇于军，曰 ：“有父母耆老而无昆弟者，以
告 。”王亲命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子为我死，
… 90…
国语 ·188·
子之父母将转于沟壑，子为我礼已重矣。子归，殁而父母之世。
后若有事，吾与子图之 。”明日徇于军，曰：“有兄弟四五人
皆在此者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有昆弟四五
人皆在此，事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人 。”明
日徇于军，曰：“有眩瞀之疾者，以告。”王亲命之曰：“我
有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，吾与子图之。
“明日徇于军，曰：“筋力不足以胜甲兵。志行不足以听命者
归，莫告 。”明日，迁军接酥，斩有罪者以徇，曰：“莫如此
志行不果 。”于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：
“谓二三子归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而
不左，右而不右，身斩，妻子鬻 。”
于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃中分其
师以为左右军。以其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江，
及昏，乃命左军衔枚泝江五里以须，亦令右军衔枚泝江五里以
须。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴师闻之，大
骇，曰 ：“越人分为二师，将以夹攻我师。”乃不待旦，亦中
分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪以袭
攻之，吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于
没，又郊败之，三战三北，乃至于吴。越师遂入吴国，围王台。
吴王惧，使人行成。曰 ：“昔不谷先委制于越君，君告孤
请成，男女服从。孤无奈越之先君何，畏天之不祥，不敢绝祀，
许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊
邑。孤敢请成，男女服为臣御。”越王曰：“昔天以越赐吴，
而吴不受，今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？
“乃不许成。因使人告于吴王曰：“天以吴赐越，孤不敢不受。
以民生之不长，王其无死，民生于地上，寓也；其与几何？寡
人其达王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，以没王年 。”夫差
… 91…
国语 ·189·
辞曰 ：“天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，实失宗庙社
稷，凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下 ！”夫差将
死，使人说于子胥曰 ：“使死者无知，则已矣，若其有知，君
何面目以见员也 ！”遂自杀。
越灭吴，上征上国，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆
入朝。夫唯能下其群臣，以集其谋故也。
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国语 ·190·
卷二十
越语上
1
越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰 ：“凡我父兄昆
弟及国子姓，有乃助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
“大夫种对曰：“臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资
舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之
士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既
栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”句践曰 ：“茍得
闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰 ：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，
不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，
愿以金玉、子女赂君之辱，请句践女女于王，大夫女女于大夫，
士女女于士。越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师
徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻
孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。是以带
甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其
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国语 ·191·
得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听与之成，子胥谏曰 ：“不可。夫吴之与越也，
仇雠敌战之国也。三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则
无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上
党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，
吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也
已，君必灭之。失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰 ：“子茍赦越国之罪，又
有美于此者将进之 。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之
而已。今已服矣，又何求焉 。”夫差与之成而安之。
句践说于国人曰面议寡人不知其力之不足也，而又与大国
执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也，寡人请更。
“于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，宋往者，
迎来者，