国语 ·42·
10
文公欲弛孟文子之宅，使谓之曰：“吾欲利子于外之宽者。”
对曰 ：“夫位，政之建也 ；署，位之表也 ；车服，表之章
也；宅 ，章之次也 ；禄，次之食也。君议五者以建政，为不
易之故也。今有司来命易臣之署与其车服，而曰 ：‘将易而次，
为宽利也 。’夫署，所以朝夕虔君命也。臣立先臣之署，服其
车服，为利故而易其次，是辱君命也。不敢闻命。若罪也，则
请纳禄与车服而违署，唯里人所命次 。”公弗取。臧文仲闻之
曰：“孟孙善守矣，其可以盖穆伯而守其后于鲁乎！”
公欲弛郈敬子之宅，亦如之。对曰 ：“先臣惠伯以命于司
里，尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣。出入受事之币以致
君命者，亦有数矣。今命臣更次于外，为有司之以班命事也，
无乃违乎！请从司徒以班徙次 。”公亦不取。
11
夏父弗忌为宗，蒸将跻僖公。宗有司曰 ：“非昭穆也。”
曰：“我为宗伯，明者为昭，其次为穆，何常之有！”有司曰
：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。夫
祀，昭孝也。各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也。故工、史书世，
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国语 ·43·
宗、祝书昭穆，犹恐其逾也。今将先明而后祖，自玄王以及主
癸莫如汤，自稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未尝跻
汤与文、武，为不逾也。鲁未若商、周而改其常，无乃不可乎
？”弗听，遂跻之。
展禽曰 ：“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣，僖又未
有明焉。犯顺不祥，以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明
而跻之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能无殃乎？”曰 ：“未
可知也。若血气强固，将寿宠得没，虽寿而没，不为无殃 。”
既其葬也，焚，烟彻于上。
12
莒天子仆弒级公，以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子
曰：“夫莒太子不惮以吾故杀其君，而以其宝来，其爱我甚矣。
为我予之邑。今日必授，无逆命矣 。”里革遇之，而更其书曰
：“夫莒太子杀其君而窃其宝来，不识穷固又求自迩，为我流
之于夷。今日必通，无逆命矣”明日，有司复命，公诘之。仆
人以里革对。公执之，曰 ：“违君命者，女亦闻之乎？”对曰
：“臣以死奋笔，奚啻其闻之也！臣闻曰：‘毁则者为贼，掩
贼者为藏，窃宝者为宄，用宄之财者为奸’，使君为藏奸者，
不可不去也。臣违君命者，亦不可不杀也 。”公曰：“寡人实
贪，非子之罪 。”乃舍之。
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国语 ·44·
13
宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰 ：“古者大寒降，
土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，
行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，水虞于是禁罝罗，矠鱼
鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水窗口远，水虞使用禁罝罜
罗，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘗，泽不伐夭，
鱼禁鲲鲕，兽长麋麌，鸟翼鷇卵，虫舍蚔喙，蕃庶物也，古之
训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也 。”
公闻之，曰 ：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，
为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂 。”师存侍，曰：“藏罟
不如置里革于侧之不忘也 。”
14
子叔声伯如晋谢季文子，郄犫欲予之邑，弗受也。归，鲍
国谓之曰：“子何辞苦成叔之邑，欲信让耶，抑知其不可乎？
“对曰：“吾闻之，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如
德。夫苦成叔家欲任两国而无大德，其不存也，亡无日矣。譬
之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上
政，无大功而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，
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国语 ·45·
必立新家。立新家，不因民不能去旧；因民，非多怨民无所始。
为怨三府，可谓多矣。其身之不能定，焉能予人之邑 ！”鲍国
曰：“我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。今子图远以让邑，
必常立矣 。”
15
晋人杀厉公，边人以告，成公在朝。公曰 ：“臣杀其君，
谁之过也？”大夫莫对，里革曰 ：“君之过也。夫君人者，其
威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正
其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多
矣。若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使，至于殄
灭而莫之恤也，将安用之？桀奔男巢，纣踣于京，厉流于彘，
幽每于戏，皆是术也。夫君也者，民之川泽也。行而从之，美
恶皆君之由，民何能为焉 。”
16
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰
：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子
为爱，且不华国乎 ！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其
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国语 ·46·
父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，
而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻
以妾与马。”
文子以告孟献子，献子囚之七日。自是子服之妾衣不过七
升之布，马饩不过稂莠。文子闻之曰 ：“过而能改者，民之上
也 。”使为上大夫。
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国语 ·47·
卷五
鲁语下
1
叔孙穆子聘于晋，晋悼公飨之，乐及《鹿鸣》之三，而后
拜乐三。晋侯使行人问焉，曰 ：“子以君命镇抚弊邑，不腆先
君之礼，以辱从者，不腆之乐以节之。吾子舍其大而加礼于其
细，敢问何礼也？”
对曰 ：“寡君使豹来继先君之好，君以诸侯之故，贶使臣
以大礼。夫先乐金奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以
飨元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《绵》，则两君相见之乐也。
皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢闻也。臣以为肄业及之，
故不敢拜。今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三，君之所以贶史臣，臣
敢不拜贶？夫《鹿鸣 》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？
《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章？《皇皇者华》，
君教使臣曰‘每怀靡及 ’，诹、谋、度、询，必咨于周。敢不
拜教？臣闻之曰 ：‘怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义
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国语 ·48·
为度，咨亲为询，忠信为周 。’君贶使臣以大礼，重之以六德，
敢不重拜？”
2
季武子为三军，叔孙穆子曰 ：“不可。天子作师，公帅之，
以征不德。元侯作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅
教卫以赞元侯。自伯、子、男有大夫无卿，帅赋以从诸侯。是
以上能征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之间，缮贡赋以
共从者，犹惧有讨。若为元侯之所，以怒大国，无乃不可乎？
“弗从。遂作中军。自是齐、楚代讨于鲁，襄、昭皆如楚。
3
诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰 ：“诸侯谓秦
不恭而讨之，及泾而止，于秦何益？”穆子曰 ：“豹之业，及
《匏有苦叶》矣，不知其它。”叔向退，召舟虞与司马，曰：
“夫苦匏不材于人，共济而已。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将
涉矣。具舟除隧，不共有法 。”是行也，鲁人以莒人先济，诸
侯从之。
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国语 ·49·
4
襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。叔仲昭伯曰 ：“君之
来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其
众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰 ：“不知所为，
姑从君乎 ！”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利
也，故不惮勤远而听于楚；非义楚也，畏其名与众也。夫义人
者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，
茍芈姓实嗣，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改，予为
先君来，死而去之，其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，
其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而
亟于前之人，其雠不滋大乎？说侮不懦，执政不贰，帅大雠以
惮小国，其谁云待之？若从君而走患，则不如违君以避难。且
夫君子计�
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