《无限杀业》

下载本书

添加书签

无限杀业- 第231部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!

但无论如何,陈胜已经听到宁道奇说的这个“神”字了。霎时间,他禁不住双眉同时向上一挑,瞳孔中放射出慑人寒芒。难道……宁道奇认得出自己修练的是神足经?大有可能!完整的《神足经》,本有四卷。分别对应“欲、勤、心、观”四神足。四卷神足经,在一切存在佛法的世界都有机会出现。既然如此,那么《大唐双龙传》世界内存在着其他三卷神足经之一……绝不奇怪。

最上乘的武学之道,终究必须以内力为本。《天地霸拳》诚然强绝,但假如内力修为不足,也是打不出来的。故此能否得到完整的四卷神足经,对于陈胜而言,是关系极为重大的一件事。他心念急转,淡淡道:“区区神足经的微末小道而已,教宁散人见笑了。”

宁道奇并不开口回应这一句,眉宇间神情也是莫测高深,悠然笑道:“太子既然身属我辈中人,老道厚颜,却想请教一句,何为色空之理?”

陈胜愕然微怔,随即不假思索地道:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。是故空中无色,无受想行识,心无挂碍。故无有恐怖,究竟涅槃。”

宁道奇笑道:“不错。色空之间,原无分别,亦不该有分别。若有分别,则心有挂碍,便不能达到涅槃了。太子所说,可谓精妙。但既然如此,太子又何苦偏要反其道行之,自造挂碍呢?不知其道而行入歧路,已是可叹;知其道而偏行入歧路之中,岂非可悲可怜?”

陈胜听得有些莫名其妙。诚心道:“请前辈指点。”

宁道奇叹息道:“后天地而生,而知天地之始;先天地而亡,而知天地之终。故有生者必有死,有始者必有终。死者生之效,生者死之验,此自然之道也。故此生死也如色空,本无分别。无论生死,皆当坦然接受,不应强求。世间从无不死之人,更无不亡之国。人死不能复生,亦正如国破不能复辟。强要死人复生,强要亡国复辟,则了耽搁自身修行之外,更会祸延苍生,令生灵涂炭。太子以为然否?”

陈胜有些明白宁道奇此行目的了。他哂然一笑,道:“前辈说得很对。一时之间,我也不懂怎么回答呢。都说他山之石,可以攻玉。不知道萧铣是怎么回答前辈这个问题的呢?”

萧铣乃巴陵帮二当家,也是南朝梁武帝后人。他姑母即隋炀帝杨广的正宫萧皇后,但萧铣本人则对隋朝绝无忠心可言。他在南方起兵,首先自称梁公,然后自己晋升为梁王。铁骑会任少名被跋锋寒杀死之后,林士弘势力大衰,虽然还有杜伏威和宋阀,却也比不上萧铣。根据瓦岗军的情报,萧铣已经决定过了年就称帝建国,国号当然还是“梁”。

若说人死不能复生,国破不能复辟,则显而易见,陈胜这个南陈太子还未复辟陈国,萧铣倒已经率先复辟梁国了。宁道奇向陈胜说生死色空之道,建议南陈太子顺其自然。但相同的说话,显然他并没有,也不会去向萧铣说。

不动声色之间,陈胜已经反将了宁道奇一军。假如宁道奇竟然因此作出辩解,则无论他怎么说,事实上就都落了下乘。故此他拈须微微一笑,道:“道有体有用,体者元气之不动,用者元气运于天地间。所以物极必反,福兮祸所寄,祸兮福之倚。太子以为然否?”

陈胜从容道:“前辈是道门中人。道家向来讲究清静无为,逍遥自在。所以前辈认为陈某的所作所为,是自造挂碍分别。但陈某虽未剃度,总算也是佛门弟子。佛门修行,讲究普渡众生。正如刚才陈某背诵的心经,观自在菩萨其实早已在久远过去成佛,号正法明如来。但为救护众生,却依旧示现菩萨相。无量光更为众生而发四十八大愿。

陈某一介凡夫,当然不敢和观自在、无量光相比。可是当今世间,烽烟遍地,民不聊生。我辈目睹如此,又岂能无动于衷,不所作为?前辈认为陈某走了歧路,但其实,又焉知这不是陈某的修行呢?”

宁道奇叹息道:“只恨天地不仁,以万物为刍狗。今日情况,正如太子所言,大祸大乱,已在眼前。我辈中人虽然看破红尘,但始终仍身在红尘,如何忍见苍生沉沦颠倒,不得解脱呢?所以我这早忘年月、乐不知返的大傻瓜,今日却也不得不厚颜而来,与太子会面了。”

这当世三大宗师之首的道门高人顿了顿,又道:“可安慰者,乃是太子果然有慈悲之心,真属苍生之幸也。如今瓦岗军威震中原,活人无数,太子堪称功德无量。一番入世修行,至此可说圆满。既然如此,太子何不就此急流勇退,于人于己,岂非都是皆大欢喜?”

陈胜皱眉道:“北有突厥虎视眈眈,南方萧铣、林士弘、杜伏威、以及宋阀均各自盘踞一方。河北有窦建德,关中有李阀,中原是我们瓦岗军和王世充。现在这个局势,混乱程度堪比当年春秋战国。又怎么能说已经修行圆满了呢?”

宁道奇微笑道:“局势虽乱,实有脉络可循。关中八百里秦川,向称天府之国。兼且有潼关之险,易守难攻。故此谁能得到关中,就足以成就帝皇之业。当年秦始皇与汉高祖,皆因为得关中而得天下。此理古今皆同。太子若能顺乎自然,则功莫大焉。”

第一百三十章:宗师之首道中奇(下)

陈胜叹一口气,似笑非笑地道:“前辈,你说天命所归吗?那么,你也该听过‘杨公宝库,和氏玉璧,两者得一,可安天下’这几句话吧?当今世上,能够同时掌握两者秘密之人,唯有陈某一个。前辈说应该顺乎自然,则功莫大焉。这话确实不错。

那么,陈某烦请前辈前往关中,向李渊分说这番道理。只要前辈出马,相信李渊一定会大彻大悟,愿意立刻向我们瓦岗军献土纳降的。到时候我们瓦岗军南北夹击,洛阳自然手到拿来。中原既定,天下也定。天下生能够从此安居乐业,过上太平日子,那是全拜前辈你所赐啊。阿弥陀佛,善哉善哉。”

以子之矛,攻子之盾。陈胜反将这一军,果然厉害之极。但宁道奇假如就此和陈胜唇枪舌战地展开争辩,那么也太失他当世高人的身份了。假如当真如此,则一个不是世外高人的宁道奇,也就不再可怕了。

这位近百年来道门中最超卓的大宗师,双眉向上一扬,微微轻叹道:“太子既执意如此,想必时机未到,天下苍生劫数未完。老道自然亦不能逆天而行,唯有暂且告退。他日相见之时,望太子能回心转意,超脱红尘,早证大道。”

言毕,宁道奇更不等回答,径直长身而立,大袖一拂,飘然远去。凝望着其背影,陈胜禁不住轻轻叹了口气,似觉惋惜。但随即又深深吸一口气,振奋起本身精神,整个人也显得斗志昂扬。

宁道奇这么一走,代表着彼此双方的关系,已经正式变为敌对。下次见面时,若陈胜仍不肯顺从其意,“应天顺人”的话,那么彼此唯一可以交流的,将不再是言语,而是刀枪拳头。毫无疑问,普天下间任何人假如惹上了宁道奇这样一名对手,都必将寝食难安。但……

陈胜又岂是普通人可比?千秋乱局,戎马干戈,乾坤有数,天地争胜!陈胜从来深深相信一个道理。有压力,才有动力。压力越大,动力越强。既然自己想要进步,那么有当世宗师之首作为鞭策,岂非再合适不过了么?

不过,光有决心而没有实际解决问题的办法,则无论决心再大,也只是一场空谈而已。那么,陈胜解决这个问题的出路,究竟在哪里?

能够想到的出路,有两条。第一条,就是从天地霸拳下手。第二条,则是从神足经下手。选择第一条路,就要从冰魄结晶上打主意。关键是要取到天子龙气,或者找到一块温度能接近地心熔岩那种程度的地方,又或者找到一位修练火属性武功的高手帮助自己练功。

三种办法,皆能有效解决冰魄结晶的弊端,从而成功吸收其好处,一举把“火雨盖”和“苍茫冷”两式霸拳推上巅峰,更借冰火相生相克之意境,修成“日月变”。只要“日月变”修成,哪怕仅有两三分火候,陈胜自信哪怕仍然胜不过宁道奇,却也绝不会败。

地球上温度能接近地心的地方,当然是火山。但中原大陆却没有火山。修练火属性的高手……众所周知,突厥武尊毕玄的成名绝学,正是《炎阳奇功》。可是突厥向来与中原为敌,毕玄又怎肯帮助陈胜修练了?想来想去,最切实可行的办法,就只有天子龙气了。

什么人有天子龙气?作为出身自二十一世纪现代社会的人,陈胜当然知道若无自己进入,那么在隋末群雄逐鹿的乱世当中,能够笑到最后者,正是李渊和李世民。尤其是李世民,他在历史上开创了贞观之治,号称天可汗,威加四海,身上真龙天子气自然是极强盛的。杀了李渊,再杀掉李世民,取得他们身上的天子龙气,配合冰魄结晶使用,就是在最短时间内,让自己实力得到最大限度提升的捷径。

另一方面,既然知道《大唐双龙传》世界有可能存在另一卷神足经,那么想方设法找寻其线索,然后把它取入手中,是一个更加直接的解决问题之办法。虽然宁道奇并未透露相关情报,但这并不意味着陈胜无从下手找寻神足经。

陈胜自己现在修练的神足经,是怎么得来的?是在少林寺得来的。少林寺又如何得到这部佛门至高无上的武典?乃当初少林建寺之祖,天竺高僧跋陀罗尊者所带来。诚然,大唐世界和笑傲世界并不相同,陈胜知道,即使自己去到这个世界的少林寺,也不大可能以相同的方式,取得另外一部神足经。不过……

即使具体细节不同,但大唐世界和笑傲世界,两者都同样建立于一个大致相同的中国历史基础之上。在中国历史上,从三家归晋开始,直至唐朝建立之后,中土和天竺交往十分频繁。既有许多天竺高僧前来中土弘扬佛法——最著名的当然就是达摩老祖。同样地,也有许多中土高僧前往天竺求取真经——比方说三藏法

小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架