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读过《西游记》的都知道，蟠桃园中力士仙吏甚多，除非象孙悟空这样监守自盗，否则蟠桃极难丢失。东方朔虽然诡诈，但法力究竟有限，如何能连偷三次呢？这就不能不说董双成了。董双成虽贵为王母侍女，但能力越大，责任越大，不能象普通玉女那样经常私自下凡。清代名士胡与高咏黄山桃花峰诗云：“山头桃花开，山中玉女笑。帝乡无尽春，日日斜阳照。”诗意虽然浪漫，但董双成人面空对桃花，想来一颗芳心肯定是寂寞难耐。忽然有一天，董双成抓到了一个偷桃的贼，这个贼就是东方朔。然而东方朔不仅是一个偷桃的贼，更是一个偷心的贼。他为人风流倜傥，而且才学过人、谈吐风趣，所以一下子就迷住了董双成。爱情蒙住了董双成的双眼，为了东方朔她不顾一切，于是东方朔接二连三地前来偷桃，直到最后东窗事发。
众所周知，王母气量狭小，尤其容不得周围的女子有爱情故事，所以董双成肯定受到了严厉的惩罚，蟠桃园长的职位也因此被撤消。《西游记》可作印证，其提及五行山时说“王莽篡汉之时，天降此山”，而在此之前，齐天大圣还在蟠桃园中颇逍遥了一段时日，天上一日，地上一年，掐指算来，大圣上任之时，也许正距汉武之世不远，想来是董双成刚被罢免，蟠桃园无人看管，才让大圣顶了缺吧。然而大圣乃天产石猴，只知偷桃，不解风情，蟠桃园中的桃花，就只能空对春风了。
桃花仍在，斯人已去。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！黛玉这一首《葬花吟》，竟似为双成写就一般。天尽头，何处有香丘……
情定桃花女
另一个著名的玉女传说就是桃花女的故事。元代有《桃花女破法嫁周公》杂剧，说的是算命人周公开业30年，从无错差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定其子石留柱在外必遭横死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教其禳解之法，救了石留柱一命。周公又给彭祖算卦，断定他必死，然而桃花女教彭祖便祭拜北斗，得以延长寿命。周公得知事情原委，心怀怨恨，便请彭祖为媒，娶桃花女为儿媳。桃花女进门后，周公费尽心机要害死她，然而桃花女法术高强，以彼之道，还施彼身，使周公全家身亡，再使其死而复生。正在双方斗得难分难解之时，真武大帝出场，说明周公与桃花女是金童玉女转世，世缘已满，复归天位。
后来在清代的《桃花女阴阳斗传》中，说明了周公与桃花女的前世因缘。原来真武大帝当初修道之时，在雪山用戒刀剖腹洗肠，由于医疗条件差没有麻药，昏了过去，戒刀也丢在了山上。后来戒刀修炼为一个阳体，做了太上老君的童子；刀鞘修炼成一个阴体，为王母管理桃花，是为桃花仙子。后来戒刀下凡投胎商朝周姓诸侯，名周乾，人称周公，刀鞘亦投胎为桃花女，便有了两人的恩怨情仇。
千百年来，桃花每每和玉女一起在传说中出现，留下了一个又一个美丽的爱情故事。现在，人们总是将爱情方面的收获成为“桃花运”，也不知是否与此有关。据说2005年就是所谓的“桃花年”，有人说话，也有人说不好，不过还是祝愿一下看贴的光棍朋友们会有玉女光顾吧！
说到这里想起一事。你说，黄药师这个老光棍，为什么给自己住的地方起名叫“桃花岛”呢？
4、看A片一遍，记大过十次
话说清朝咸丰年间，有个叫严笛舟的人，生了一场大病，昏昏沉沉中来到一个地方，好像是镇里的东岳庙。严笛舟在这里看到了自己的个人档案，正翻阅间，胸前突现出两行大字：看淫书一遍，记大过十次！严笛舟见状大为惊恐，忙向堂上帝王打扮的老大乞怜，老大乃借严笛舟之口发话，命其家人焚书，并曰：“淫书不可看，尤不可蓄。书箧中有《红楼梦》、《贪欢报》等，其速焚之。”等烧完淫书，有黑风盘旋中庭，臭不可闻，严笛舟胸前的字迹也随之不见了。
这个故事出自清人陆长春的《香饮楼宾谈》，我将严笛舟胸前的淫书二字换为A片，皆因今人喜看碟而懒读书，为使众读者获得更直观的感受才有此举，莫说我哗众取宠，这就叫与时俱进。
宝玉黛玉同看A片
作家沈宏非的观点也和我相似，他在一篇文章中就将贾宝玉和林黛玉共看《西厢记》的情节比为“同看A片”。当时宝玉独自在“沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着”看《西厢记》，被黛玉碰到，便邀其同看：林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。”
沈宏非认为，宝黛二人“A书也同看了，心跳也玩了，情也调了，感情也促进了，然而整桩事情，从头到尾，发乎情，止乎礼，古人行事之风，乐而不淫，A而不伤，能不令今人羞愧乎？”不过要从礼教的角度严格要求的话，黛玉于此已行止有亏。她看完了说“果然有趣”，其心必已与之暗合，那比得钱钟书的《围城》里，方鸿渐演讲时做记录的那位女学生举止端方，听得“梅毒”二字，便涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失贞操一般。
神仙充任扫黄先锋
在现代人眼里，诸如《红楼梦》、《西厢记》这种书哪里算得上是黄书。然而自古以来，统治者关心老百姓的裤裆更甚于关心于他们的饭碗，用政治术语来说，就是封建礼教严酷压抑人的自然需求。当然，那里有压迫，那里就有反抗，所以中国古代的色情文学反而极端发达，正如茅盾《中国文学内的性欲描写》一文中所说：不但在量的方面极多，即在“质”的方面，亦足推为世界各民族性欲文学的翘楚。
盘点古代A书现状，大致可将其分为两大类，一类如《肉蒲团》、《灯草和尚》之流，始终没摘下头上那顶小黄帽，代表着腐朽的落后的封建社会；一类却已登堂入室、修成正果，帽子由黄转红，变身为“青年男女反抗封建礼教、追求爱情的故事”，如《红楼梦》、《西厢记》等，“由于作者有进步的思想指导，有明确的反礼教的创作动机”，从而表现出了进步的光辉思想。当然还有一本《金瓶梅》，一直游走红黄两道之间，这个是特例。
为了维护封建礼教，古代的卫道士们对A书一直不遗余力地进行禁毁。用历史唯物主义的观点来看，这叫统治阶级的压迫，只准州官放火，不许百姓点灯，统治阶级可以三妻四妾，二奶小蜜，却不准老百姓翻翻小说过干瘾。用时髦点的学术语言说，性是没有任何一个权力能够忽视的资源，权力能够通过对性的控制来控制人，给人留下较小的自由空间，从而使权力膨胀起来，占领更多的空间；如果失去了对性的控制，就意味着权力的堤防出现缺口，所以历史上封建王朝的“扫黄打非”往往都有着更深层次的目的。当然我也不怎么懂福柯，翻了几本都没看完，假装有学问而已。
为了更好地达成目标，历代卫道士们都请神仙担任扫黄的先锋，一般都是天庭签发文件，凡间和冥界的诸神执行严打。这也很好理解，天庭男女关系本来就比较混乱，容易被人抓小辫子，而且好钢要用在刀刃上，天庭的高级领导有重要的事情要忙，具体到抓人罚款这种事情，就交给基层执法人员好了。
神仙扫黄，是否出工不出力？
其实前面提到的严笛舟的运气已经算不错了，只是在胸口写了几个字，别的人就不一定有这么幸运。有一部阴间法律叫《冥罚淫律》，据说此件为玉帝同志签发，对有关处罚进行了详细规定：看淫书三次要减寿半月，看淫戏（A片）一次减寿三月；再推而广之，在路上碰到美女眼光发直，累积三次也要减寿半月；如果假托殷勤，实际心里想的是泡妞更要减寿三月。以此来算的话……算了，有些人还是别看了，赶快回去准备后事吧。（此律还注明，若对其进行毁谤者，定遭恶报或雷击，也不知道茅十七会不会遭到报应。虽然雷公眼神比较差，还是提防一点的好，如果茅十七真的不能来上网了，希望大家吸取我的教训……）
看黄书的都受到如此重罚，写黄书的就更不用提了，有本《戒淫证辑》里就提到了黄书作者受到的报应，不过其中提到的黄书都是今日“中华民族的优秀文化遗产”：《牡丹亭》一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章华丽，人人爱读，所以受其影响，误认追逐情爱，淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在暗�