《幽默的艺术 -现代生活艺术 系列丛书》

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幽默的艺术 -现代生活艺术 系列丛书- 第24部分


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  这真是位聪明的姑娘,她不骂他偷看,却问他她的袜子脱在哪里了,真让他无地自容!
  指白说黑也可用于协调夫妻间的矛盾。通常妻子的购物欲会使夫妻产生矛盾,你用指白说黑的幽默法也能解决矛盾。如:
  一觉醒来后,妻子对丈夫说:〃我刚才做了一个梦,梦见你在情人节时送给我一串珍珠项链,你说这个梦是什么意思呢?〃〃今晚你就会知道的。〃他丈夫回答说。
  这天晚上,他丈夫带回一个小包给她,她满怀喜悦地打开一看:里面是一本书,书名就是《梦的解析》。
  这个办法无疑要比直接了当他说:〃我没钱〃、〃不许买〃来得更艺术一些。
  人们之所以能心照不宣,原因是语言表层含义的不同,从字面上听;你是指白说黑,从深层意思上说你传达了另外一层意思,这层意思虽不明言,但已了然于心,而其了解的程度比明白讲出来更深,更能表现出幽默感。如:
  管理员:〃这里不许钓鱼!〃
  钓者:〃我不是钓,是把蚯蚓带来练习游泳。〃管理员:〃那么,把蚯蚓给我看看。〃
  钓者:〃你看!〃
  管理员:〃不行!裸体游泳,该罚钱。〃
  这是两位高明的有幽默感的人,彼此心照不宣地斗智,把钓鱼罚钱转到了蚯蚓裸体游泳的罚钱事上,两个人都超脱了实质的问题而去竞相发挥自己的智慧,指白说黑,妙趣横生。
  德国大诗人海涅是犹太人,常遭到无理攻击。一次晚会上,一个旅行家对他说:
  〃我发现了一个小岛,岛上竟然没有犹太人和驴子!〃海涅镇静他说:〃看来,只有你和我一起去那个岛上,才能弥补这个缺陷!〃
  不直接骂旅行家是驴,却说是弥补了那个岛上的缺陷,命题一下由此及彼了。
  在中国古代有一个〃明修栈道,暗渡陈仓〃的故事,它的含义后来发生了变化,用以指人们名义上干这件事,实际上达到另一种目的。再到后来,这一方法也被引入了幽默。
  例如:
  在竞选大会上,某政治家演说时,接到一张条子,上面写着〃傻瓜!〃〃亲爱的同胞们!〃政治家镇静他说:〃我经常收到人们忘记署名的信,但现在我生平第一次接到一封有署名、但没有内容的信!〃这真是一位精明的政治家!
  〃明修栈道,暗渡陈仓〃幽默法有一个关键问题,就是转移概念,用哲学术语说,就是愉换概念。上面那位政治家就偷换了一个概念,把对他的称呼换成对方的署名。
  有甲乙二人在路上碰到有人抬棺材,乙信迷信,问甲:〃我要求得到吉利的话,应该走在棺材的前面,还是走在棺材的后面?〃甲说:〃前面、后面一样吉利。〃
  乙又问道:〃那么左面和右面呢?哪一面吉利?〃甲说:〃只要不走进棺材里去,都吉利。〃
  这里,甲的话就是概念转移、暗渡陈仓幽默法。乙是问哪一面吉利,甲却说不要走进棺材,答非所问,产生的情趣就是幽默。
  尤其是在恋爱生活中,由于概念转换的幽默法容易为人掌握,人们有意识或无意识地在大量应用。它的确能给恋爱生活带来欢乐和情感,请看一对恋人的表演:
  一对恋人进入了热恋阶段,他们在公园里如醉如痴地亲热后,女朋友问:
  〃我问你,别瞒着我,你在和我亲热之前,有谁摸过你的头,揉过你的发,捏过你的颊?〃
  男朋友说:〃啊,这太多了,昨天,就有一个。。。。。。〃女朋友愕然,忙问:〃谁呀?〃
  男朋友说:〃理发师。〃
  这位男朋友把〃还有什么女孩子亲热你〃的概念转移到〃理发师〃身上,一语出口,谁个不为之一笑呢?
  在家庭中孩子有时也会提出一些叫大人为难的问题,为了不在孩子面前不懂装懂,可以把问题转移一下,表示你的幽默感,幽默也是高级的智慧,孩子同样会欣赏的。
  小明问爸爸:〃鱼为什么只能在水里游泳?〃
  爸爸:〃因为陆地上有猫呀!〃
  这位爸爸的概念转移幽默多妙,如果做爸爸的真不懂,这对孩子来说是最好的回答;
  小镇上发生了一起交通事故。肇事地点被一大群人围着,水泄不通。有个爱凑热闹的人来晚了,怎么也挤不进去,心生一计,一边用臂推别人往里挤,一边嘴里大喊道:〃诸位,请让我进去,我是死者的父亲!〃众人愕然,纷纷让道。待他挤到前面一看,不禁呆住了:原来地面上躺着的是一只被撞死的狗。
  这就是〃玄虚设计,破格扑空〃的幽默法。这种幽默法是幽默的更高一层表现。这里的扑空就是〃卖关子〃、〃设陷阶〃,用煞有介事、一本正经的语气来制造玄虚的悬念,使听者产生紧张的期待心理,并顺着你引导的思路去猜想结果。正在对方自以为抓住了结果的时候,你突然说出对方连做梦也想不到的结果,而结果又在真与虚之间,这时听者的神经在这一张一弛的巨大反差中,巨大的幽默效果就自然产生了。
  而如果能以幽默的方式,化怒为趣,效果也是十分奇妙的,这就需要〃怒趣互转〃的幽默方法。
  人在愤怒时,总是直接针对所要攻击的对象,一旦攻击,轻则怒目而视,愤愤不已;重则恶意谩骂,大动干戈。而有幽默感的人则能化怒为趣。如:
  电影院的灯刚熄灭,一个小偷把手伸进了雷加的衣袋,当即被雷加发现了。小偷说:〃我想掏手帕,掏错了,请原谅!〃〃没关系。〃雷加平静地回答。
  过了一会儿,〃啪〃的一声,小偷脸上挨了一记重重的耳光。
  〃对不起,打错了,我脸上落了一只蚊子。〃
  有幽默感的人,是处危不惊、急中生智的人,即使他的攻击,也显出机智!
  温斯顿?邱吉乐是英国杰出的首相。有一次,他的政治对手阿斯特夫人对他说。
  〃温斯顿,如果你是我丈夫,我会把毒药放入你的咖啡里。〃邱吉尔笑着说:〃夫人,如果我是你的丈夫,我就会把那杯咖啡喝下。〃邱吉尔不愧是邱吉尔!你看他趣从智生,怒息巧出,把幽默的奇效表达得淋漓尽致!
  第七章  幽默妄谈
  ●理智的疯狂
  ●啼笑皆非的文明
  ●造化本非空心闲观物妙
  ●饮笑谈人生煮酒论英雄
     
  幽默最早是一种生理概念,它指人体内的一种自然的、生物学上的存在物(体液);进而发展为一种心理的概念,指人体在生理基础上的心理特征、行为特征,是一种性情、性格的东西;最后演化成我们今天的艺术、美学概念,用以表现人的行为特性,这种特性能够引人发笑,带来喜悦和欢乐。
  幽默的存在是源远流长的。但幽默的兴盛、普及却是在人类的智慧越来越高级的情况下发生的。幽默是人类的产物。动物是没有幽默的,没有智慧,也没有对生命的超脱。原始人的幽默是低级的,是一种粗鄙简单的游戏。历史到了近代和现代,幽默才真正显示出真本质的特证。
  实际上,幽默是一种行为的特性,是一种由行为而引起的令人发笑、给人带来欢乐、欣悦、愉快的特性。这种行为不仅指人的言谈、举止,也可指文学、艺术包括音乐、绘画等各方面。
     
  ●理智的疯狂
     
  卓别林说过:〃所谓幽默,就是我们在看来是正常的行为中觉察出的细微差别,换句话说,通过幽默,我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象,在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。〃大千世界,错综复杂,动物中有明显的不平等的现象,无识无知的土石草木,甚至也难以享受平等一律的待遇。同是一块土,就有人将它塑成神像,受人跪拜。有人将它烧成夜壶,受人便溺。
  天下之事,往上比,往往心烦意乱,怨天尤人。向下比,往往心安意定,无所怨尤。
  现代生活中奔波的人们,首先要承认自己在社会中所扮演的角色,其次才是或奋勉追求,或安心乐道。奋勉追求者,善于从别人所忽略的方面迎头赶上,不可不谓为大智;安心乐道者,善于从现有的实际生活中捕捉人生真谛,逍遥纯朴自在,不可不谓为大慧。
  而不论奋勉追求还是安心乐道,均有不遂己愿在里头。能从各种不如意中解脱,超脱人世尘俗琐屑之物,方为大智大慧。
  文艺复兴以来,幽默并非指一种无忧无虑的快感,它善于从实际中寻求欢乐,并在美学观点的间隙中游戏般地求得某种独一无二的均衡。幽默对于人们生活中表现出来的悲观厌世、看破红尘报以善意同情的微笑,它的力量均出自丰富的情感生活。幽默基于人们自身笑的功能之上,其笑的特征往往取决于时间、地点和国藉,鉴于这种缘故,幽默才越发扑朔迷离,不易理解。
  夫妇俩一起去看美术展览。当他们面对一张仅以几片树叶遮着的裸体女像油画时,丈夫看了半晌也不想走开。妻子狠狠拧住丈夫吼道:〃喂!你是想站到秋天,等到树叶落下时才甘心吗?〃
  研究幽默的专家特鲁?赫伯说过:〃幽默来源于两个世界:一个是客观世界,一个是内心世界,当你把两个世界统一起来,并有足够的技巧去表现你身上的幽默力量,你会发现你正置身于一个趣味世界。〃人的一生,只是在奔忙、恐惧与希望中过日子。至于安逸,快乐与满意,不过是一种心态积极的反映。于是,有人说:人生在世,乐不抵苦。
  希望是维持人生的一种精神支柱。它虽无形无像,可是它的潜力极大。
  自古上有圣贤豪杰,下有匹夫布衣,全都受它的支配。有它作主,人活着就有精神;它若离开你,你的生活就无趣味。
  希望是世界进化的原动力,是催人前进的〃吗啡针〃。人之所以求学习艺,奔波劳碌,熙来攘往,争名夺利,生儿养女,拜佛求神,以至于创主义、讲学说,全是被希望所驱使的。
  自从人类懂得应用幽默的力量以来,就增添了无数的希望与活力;自从人

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