我在陪孙子一起玩的时候，就开始注意到孩子的类型认识问题。当时，我孙子的年龄还很小，说话还不是很利落。从我家的公寓，能看到窗外闪烁的霓虹灯。当我用手指着一个个的霓虹灯考问他时，他看了一眼上面的文字和标牌，就能准确地说出〃那是日立〃、〃那是丰田〃和〃那是NEC〃等等。这令我十分惊讶。
而且，不仅我的孙子，而且许多幼小的孩子也有这方面的〃特殊能力〃。当他们看到某辆车时，他们能说出车的种类。当他们听了两、三遍的广告词以后，他们能记住广告词。我想，象这样让大人吃惊的事情绝对不会少见。
可以认为，孩子常常能发挥这方面的〃特殊能力〃是因为孩子和大人的认识方式存在着差异。
例如，当你看到〃COCA COlA〃的招牌时，你是通过一个字母一个字母去认，然后才读出〃可口可乐〃的呢？还是把招牌的变形的字体作为一个整体去看，然后才认识〃可口可乐〃的呢？这两者是存在差异的。
我从发生在我孙子身上的事情开始注意到：孩子具有把事物作为一个整体去看的能力。但是，我发现：即使在教育机构，孩子的这种能力也没有得到重视和理解。
因此，我一有机会就向大家呼吁，要重视孩子们的〃特殊能力〃；一有时间就赶紧收集有关孩子〃特殊能力〃的资料。在此过程当中，我原来对类型教育的模糊认识也变得明朗起来，并且越来越认识到类型教育的重要性。
孩子通过〃类型认识〃去发展各方面的能力
〃类型〃一词在现在的日常生活中已被广泛使用。〃类型〃一次来自英文〃pattern〃，而〃pattern〃译成日文后，它的意思很难把握。
通过查阅字典，我们发现〃pattern〃的日文意思有〃模范、型、式样、机构组织、模样、纸样、模和图案〃等。而且对于一些我们不能用眼睛直接看到的抽象事物，如〃活动的类型〃和〃人际交往的类型〃等，我们也常常使用类型一词。这些抽象的事物都具有共同点和有序性，可以在某种程度上归类。〃pattern〃一词在日语当中找不到贴切的词，所以在本书中，我为了保留其意义的完整性，采用了音译的做法。（注：译者将〃pattern〃译成〃类型〃）
说到〃类型〃认识，我们很容易想到：它是对肉眼可以看到的事物的认识方法。其实不然。因为我们通过〃类型〃，不仅可以认识声音和文字，而且还可以认识无形的东西和抽象的事项。例如，当我们听到巴赫和肖邦的音乐时，即使是象我这样不太懂得音乐的人，一听到那样的曲调，也能分出哪是巴赫的音乐和哪是肖邦的音乐。尽管我们不能将两者的音乐特点清楚的罗列出来，但是我们却能分出是谁的音乐。之所以如此，是因为两个作曲家创作该曲子的意象已分别留在我们的记忆当中。
在第一章 中，我向大学介绍了自己在委内瑞拉时的经历。一个出生才几天的婴儿能够分辨母亲的声音，这也是一个通过〃类型〃来进行认识的极好例子。婴儿在母亲的肚子里时就记住了母亲声调和说话方式，所以他一生下来就能知道那一种声音是自己母亲的声音，并对此做出反应。在从婴儿区分母亲的长相来看。眼前的人是母亲还是他人？婴儿能通过自己对母亲长相信息的掌握，如通过对眼睛和鼻子的大小、形状和配置等的掌
握，在瞬间做出判断。
我们一直认为婴儿能够分辨母亲的声音和长相是理所当然的事情。但是，如果我们仔细想一想就会发现：这样的事情并不简单。你想，这样的事情是连计算机都难以做到的复杂事情，可是一个刚出生的婴儿却能轻而易举地做到。这难道不是令人惊奇的事情吗？
还有一件我们常常忽视的事情。那就是：婴儿不仅仅是通过看母亲的长相去认识自己的母亲，而且还通过母亲身上的气味、声音、搂抱方式和姿势等综合性的感受去认识自己的母亲。对婴儿来讲，〃母亲〃是包涵有自己全部感受的母亲。因此，婴儿应该能感受到〃母亲〃对自己的疼爱和温柔。所谓的〃类型〃正是包涵有有形物和无形物的〃类型〃。
作为典型的〃类型〃势力，我想起了以前从日本棋院高川格名誉本因坊那里听来的话。据该棋院的调查发现：该棋院的名人们在三、四岁的时候，就在一旁看父亲或家人和别人对弈。因此，在刚开始学棋的时候，并没有谁手把手地教过他们。
我觉得，他们之所以成为名人，与他们小时候在一旁看别人对弈有关。小孩小时候看人对弈，其围棋的棋型会根植于小孩的脑海深处。这与从初中开始学棋的情形完全不同。小孩对棋型好坏的判断靠的是直觉本能，而初中生对棋型好坏的判断靠的是理论。当然，下围棋不仅需要直觉，而且还需要良好的理论功底。但是，小时候灌输到脑子里的基本类型，会在人长大以后发挥作用。
不仅是学围棋，而且学习文艺和体育也是同样的道理。如果是你小时候懵懵懂懂读过的文艺书籍和照葫芦画瓢学过的体育动作，那么当你长大以后，它们就会成为你进一步学习的基础。
刚才，我向大家谈到无形事物和抽象事项的问题。在这里，我想以〃信仰〃为例对这个问题进行考虑。谚语云：〃耳濡目染，不学自会〃。对这句话，我们也深有体会。假如我们从小就听人念佛，听人唱赞美歌和进行祷告，那么，即使我们不懂得其中的含义，在我们一遍遍的听到以后，我们也能掌握其中的类型。
简单地说，当一个一岁的小孩每天早上都看到父母在佛龛前双手合十的时候，他就会学父母的样子，跟在他们的身后合上自己小小的双手。渐渐地，孩子也有了信仰，一走到佛龛跟前，他就不由得叩拜起来。
这与要理解难懂的道理之后才能掌握的信仰不同。
当你年龄稍长，开始有自我或者自我意志的时候，你就会问自己：我为什么要祈祷？我为什么要念佛？我念佛是为了谁？如果你不明白，你就不能去祈祷和念佛。这样一来，你要掌握这些事情就会相当困难，需要付出数倍的努力。
如此这般，即使我们不明白其中的含义，只要我们对该事物进行重复，我们也能掌握该事物的〃类型〃。因此，我认为，我们会找到一种方法将它应用到教育的中的。
反过来，当我们开始探索事物的含义时，也就是说，当我们的头脑开始出现条理时，我们对事物进行〃类型〃吸收的方法就会变得笨拙起来。
我们要正确地把握孩子所拥有的能力，并通过〃类型〃的重复来对其能力进行积极的推动。这种通过重复来推动孩子的l类型认识力、并让孩子自然掌握事物的学习方法，叫〃类型教育〃。在这里我主张将它作为广泛的教育问题来思考。
零岁的婴儿也能读懂汉字
关于类型，以前我们有各种各样的思考。其内容不仅涉及到我们肉眼看得见的东西，而且还涉及抽象的东西。下面，我想就眼睛看得见的〃汉字〃为例，谈谈我对〃类型〃的看法。
汉字和罗马字母一样，它不单单是被用作语言的标记符号。当我们在考虑东洋或者日本的文化和素养时，我们绝对不能忘记汉字的巨大作用。根据MIT（麻省理工大学）对世界字体d的研究发现，〃横写的汉字假名混合字体〃无论是从粗略的角度，还是从详细的角度，都能帮助人们最有效地掌握含义。前面所提到的浏览报纸，也正是因为有了汉字，才使日语占了很大的便宜。
过去，人们认为：汉字复杂，字数多，笔画多，不利于教学。就是在中国，人们也认为复杂的汉字会阻碍教育的发展，于是由国家对汉字进行了简化。（现在已停止对汉字的简化）。
但是，如果从类型认识的角度来考虑的话，我们就会发现一个截然相反的事实。即，汉字并非越简单越容易认识，而是越复杂就越容易认识。计算机也一样，用作判断的材料信息越多，其做出的判断就越准确。说到这里，我们终于可以请石井先生出场了。
我已在前面介绍过，石井先生是汉字教育的先驱，是他首先在幼儿园教育中引进了汉字。〃汉字教育最好从小时候开始〃，〃孩子喜欢笔划多的汉字〃等等，这些都是石井先生经过长期资料积累和研究的成果。
据说，石井先生在开始对幼儿进行汉字教育的时候，当时还未满一岁的长子就开始懂得〃教育〃的〃教〃字。不过，虽说是开始懂得，但是因为孩子还小，还不怎么能说话，所以它不可能将这个汉字念出来。可是，孩子总得想个办法告诉父母：这个字，我看了这么多天，记住了。有一天，当他看到在有本书名上出现的〃教〃字时，他拼命地通过身体的姿势将它告诉母亲。当石井太太明白孩子要告诉她什么时，他非常感动，并将此事告诉了石井先生。
当然，也有人对石井先生所说的事情提出质疑：如此之小的小孩怎么能认得如此之难的〃教〃字呢？！我想，当我们被婴儿的超凡能力所打动的同时，也肯定有人会对此表示怀疑，这毫无疑问的。
试想一想，婴儿生下来不久就能认出自己的母亲来。所以我想，当有人说孩子长到一岁就能够认得汉字时，大家也不要觉得有什么奇怪。
〃婴儿没有理由认得汉字〃，〃汉字教育，胡闹！〃与过去的一片责骂声相比，现在的人们已经相当宽容，不再墨守成规，并且能够对各种做法进行探索。即使是我所主管的幼儿开发协会，也在吸引石井先生的观点，积极推动幼儿从零岁开始进行汉字教育。1986年1月，朝日新闻以〃幼儿从零岁开始也能认得汉字〃为题，介绍了在福冈县屋形原托儿所的试验结果，内容之惊人，相信有很多人还记忆犹新。
〃能读〃、〃明白〃和〃会写〃属于各自不同的能力
从1984年开始，我在年轻母亲们的协助下，开始对汉字进行类型教育的实践。实践主要使�