象：五＝鼎耳，六五居中＝黄色。变干＝金，铉之象。
释：可堪大用，利于正。
上九：鼎玉铉，大吉◇不利。
爻：（比）据。
通：本爻变为震，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
象：变震＝玉。九性刚，居上。玉制之扛鼎用具，非为实用，贵重之象
也。
鼎亦以上出为利，处上之终，鼎功之成也。
释：宝物在手，大吉，◇不利。
卦五一 震 〔震震〕〔雷雷〕
震：亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
│ 象：震综艮。
│ 释：亨，人闻震心惊，但却不放在心上，在震惊百里的声威下，
神色不变。
│彖：震，亨。
│ 释：震，亨。
│象：洊雷，震。君子以恐惧修省。
│ 释：君子应知所戒惧，反省自修。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为坤，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
释：处变不惊，吉。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐七日得。
爻：（位）中正，（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
注：亿丧贝，跻于九陵－－金钱损失极大，生命要紧，逃上山去。
象：乘刚＝震来厉。震＝足，中爻艮＝山。艮居七＝七之象。
居中得正，但因乘刚而得厉。
释：震动剧烈，损失重大。且升高避之，将失而复得。
六三：震苏苏，震行◇眚。
爻：（比）承。
通：本爻变为离，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
注：震苏苏，震行◇眚－－震得人胆颤心惊，小心行走，◇灾。
象：六三失位，居二震之间，故不安。
释：震动戒惧，迁善改过，◇灾。
九四：震遂泥。
爻：（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕
象：中爻坎＝水，本爻变，则上卦为坤，中爻亦坤，水浸土＝泥之象。
九四失位，刚居柔位。陷群阴之间，滞溺之象。
释：已无能为力，不可自拔。
六五：震往来厉，亿◇丧，有事。
爻：（位）中，（比）乘。
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通：本爻变为兑，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说随。〕
注：亿◇丧有事－－没有很大的损失，仍然有所作为。
象：柔弱居君位，上下无助应，震动之时有危厉。然因有中德，故不致
于凶。
释：震动变化剧烈，若能守住原则，虽有损失，仍能有作为。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，◇咎，婚媾有言。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为噬嗑。〔颐中有物〕
注：震索索，视矍矍－－震得心慌意乱。
震不于其躬于其邻，◇咎－－在没有亲身经历震动之前，能够自律则◇
咎。
婚媾有言－－最亲的人，尚有意见。
象：变离＝视。凡震遇坎，多言婚媾。
释：到危难之时，人心慌乱，征凶。平常应多作准备，自我锻练，◇咎。
卦五二 艮 〔艮艮〕〔山山〕
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，◇咎。
│ 注：艮其背，不获其身－－如止于其背后，已无法接触到其身体。
│ 行其庭，不见其人－－如经过其庭院，则行经之时背在人前，
不见其人。
│ 象：艮综震。艮＝止、门庭。
│ 释：运动静止，都是自然法则。
│彖：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
│ 释：艮是停止之意，行止之间，必须合乎规律，始能发扬光大。
│象：兼山，艮。君子以思不出其位。
│ 注：兼山－－内一山，外又一山。
│ 释：君子不应该超越自己的范畴。
初六：艮其趾，◇咎，利永贞。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为震。〔震惊百里，不丧匕鬯。〕
象：艮综震＝足，初爻为趾。
释：不轻举冒进，◇咎，利于永远正直。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
象：足趾之上为小腿之肚。二承三谓之随。中爻坎＝忧，不快。
止之时，下卦六二居中不能止九三之健，有不能自主之象。
又九三健而动，既不能拯之，唯有随之，心必不快。
释：诸事未能自主，勉强随之，心有不甘。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
爻：（位），（比）据扶。
通：本爻变为坤，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
注：艮其限，列其夤，厉熏心－－将人围腰绑住，脊骨皮肉断裂，痛得
心不安。
象：中爻坎＝心病，错离＝火，烟，熏心之象。
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限＝上卦下卦之界限，即人之腰。腰部活动受限，不复能动也。
释：进退受到限制，不当止而止，危惧痛苦。
六四：艮其身，◇咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为离，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
象：艮＝止，止之又止。以阴居阴，自止其身，◇所作为之象。
释：独善其身，◇咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
象：辅＝多言之象 （见咸卦）。
释：少言，言必有序，无悔。
上九：敦艮，吉。
爻：（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
象：人之止，难于其终。今于艮之极，非敦笃坚毅者，不可能止也。
释：坚定如山，吉。
卦五三 渐 〔巽艮〕〔风山〕
渐：女归吉，利贞。
│ 注：渐－－渐进也。归－－妇人嫁曰归。
│ 象：渐综归妹。艮下巽上，木在山上，有渐渐生长之象。
│ 释：妇女得到归宿，吉，利于守正。
│彖：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也，进以正，可以正邦也。
│ 象：本卦与归妹同体，归妹出乎自然，本卦渐进亦合乎自然。
│ 释：自然而然，女大将嫁也。嫁后成家，成家立业，社会才能安
定。
│象：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
│ 释：君子应居贤善之德，影响社会风俗。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，◇咎。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
注：鸿渐于干－－鸿飞翔于水涯，无着地之处，不能安也。
象：中爻离＝飞鸟，坎＝水，鸿为水鸟，居木 （巽）之上。
艮＝少男，小子之象。内卦错兑，外卦综兑＝口舌，有言之象。
初六阴柔才弱，失位失应失比，小子难以自处之象。
释：初出道，事事不顺，在己有厉，在人有怨，◇咎。
六二：鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。
爻：（位）中正，（应），（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为巽。〔刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。〕
注：饮食衎衎－－有吃有喝，非常快乐。
象：艮＝石。二得位，渐进也。中爻坎＝饮食，巽综兑＝悦乐衎衎之象。
释：稳健进取，生活安定，吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
爻：（位），（比）扶据。
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通：本爻变为坤，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕
注：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育－－环境渐改善，遂贪图逸乐，不
务正业。
利御寇－－守正以避邪，以御内心之寇。
象：爻变为坤＝陆。九三＝夫，六四＝妇。夫爻向上＝征。
此爻为坎之中，坎中满＝孕。论不复、不育者，因互未济卦也。
坎＝盗，离＝戈兵。
三居下卦之上，有进于陆之象。比扶四阴，有征而不复之象。
释：环境渐改善，人心涣散，凶，利于自制。
六四：鸿渐于木，或得其桷，◇咎。
爻：（位），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为遯。〔刚当位而应，与时行也。〕
象：巽＝木，渐进之时，六四阴柔乘刚，处境不安之象。
鸿非栖于木之鸟，桷者横平之枝，可供鸿暂栖之象。
释：慎选合适之环境，◇咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
爻：（位）中正，（应），（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为艮。〔艮其背不获其身，行其庭不见其人。〕
象：爻变为艮＝山。离＝三。离中虚＝不孕
君得尊位，与六二正应，然三比二，四比五，难免私相授受之象。
释：环境理想，但阻碍也多，最后终能克服。吉。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
爻：无。
通：本爻变为坎，重卦为蹇。〔险在前也，见险而能止，知矣哉。〕
注：逵－－云天之路。其羽可用为仪－－其表现可作表彰。
象：上九，在山之上＝云天。