穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
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要足何时足，知足便足。
求闲不得闲，偷闲即闲。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
急行缓行，前程总有许多路。
逆取顺取，命中只有这般财。
理欲交争，肺腑成为吴越。
物我一体，参商终是弟兄。
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，
以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
移作无益之费以作有益，则事举。
移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。
移信异端之意以信圣贤，则道明。
移好财色之心以好仁义，则德立。
移计利害之私以计是非，则义精。
移养小人之禄以养君子，则国治。
移输和戎之赀以输军国，则兵足。
移保身家之念以保百姓，则民安。
做大官底，是一样家数。
做好人底，是一样家数。
潜居尽可以为善，何必显宦！躬行孝弟，志在圣贤。
纂述先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，
事业之不朽，蔑以加焉。贫贱尽可以积福，何必富贵！
存平等心，行方便事，效法前人，懿行训俗型方，
自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是。
一时劝人以口，百世劝人以书。
静以修身，俭以养德，入则笃行，出则友贤。读书者不贱，守田者不饥，
积德者不倾，择交者不败。
明镜止水以澄心，泰山乔以立身，
青天白日以应事，霁月光风以待人。
省费医贫，弹琴医躁，独卧医淫，
随缘医愁，读书医俗。
以鲜花视美色，则孽障自消。
以流水听弦歌，则性灵何害？
养德宜操琴，炼智宜弹棋，遣情宜赋诗，
辅气宜酌酒，解事宜读史，得意宜临书，
静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，体物宜展画，
适境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，
隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩，涉趣宜观鱼，
忘机宜饲雀，幽寻宜藉草，淡味宜掬泉，
独立宜望山，闲吟宜倚楼，清谈宜翦烛，
狂啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，
息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，
愁怀宜伫月，倦游宜听雨，元悟宜对雪，
辟寒宜映日，空累宜看云，谈道宜访友，
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福后宜积德。
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悖凶类
富贵家不肯从宽，必遭横祸。
聪明人不肯学厚，必夭天年。
倚势欺人，势尽而为人欺。
恃财侮人，财散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家儿孙。
空中造谤者，造的是本身罪孽。
饱肥甘，衣轻，不知节者损福。
广积聚，骄福贵，不知止者杀身。
文艺自多，浮薄之心也。
富贵自雄，卑陋之见也。
位尊身危，财多命殆。
机者祸福所由伏，人生于机，即死于机也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
种种皆薄，未免灾及其身。
设阴谋，积阴私，伤阴骘，
事事皆阴，自然殃流后代。
积德于人所不知，是谓阴德；
阴德之报，较阳德倍多。
造恶于人所不知，是谓阴恶；
阴恶之报，较阳恶加惨。
家运有盛衰，久暂虽殊，
消长循环如昼夜。
人谋分巧拙，智愚各别，
鬼神彰瘅最严明。
天堂无路则已，有君子登。
地狱无门则已，有小人入。
为恶畏人知，恶中冀有转念。
为善欲人知，喜处即是恶根。
谓鬼神之无知，不应祈福。
谓鬼神之有知，不当为非。
势可为恶而不为，即是善。
力可行善而不行，即是恶。
于福作罪，其罪非轻！
于苦作福，其福最大！
行善如春园之草，不见其长，日有所增。
行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗教乡党敬信之，何苦而不为善！
使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
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宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶！
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，
朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。
为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，
朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
为一善而此心快惬，不必自言，
而乡党称誉之，君子敬礼之，
鬼神福祚之，身后传诵之。
为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，
而乡党传笑之，王法刑辱之，
鬼神灾祸之，身后指说之。
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。
无用之人，苟存心于利已，于人必有所害。
膏梁积于家，而剥削人之糠覆，
终必自亡其膏梁。
文绣充于室，而攘取人之敝裘，
终必自丧其文绣。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；
利一轻，则事事悉属天理；
为圣为贤，从此进基。
天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；
利一重，则念念皆违人心，
为盗为跖从此直入。
清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，
朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。
善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣；
张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，
以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，
以赌为有技，以讼为有才。
谋馆如鼠，得馆如虎，
鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。
卖药如仙，用药如颠，
故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，
事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
充一个公己公人心，便是吴越一家。
任一个自私自利心，便是父子仇雠。
理以心为用，心死于欲则理灭，
如根株斩而本亦坏也。
心以理为本，理被欲害则心亡，
如水泉竭而河亦干也。
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。
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形与气相合，不可离也，离气则形坏矣。
心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。
人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。
毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，
毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。
毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。
毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。
贪了世味的滋益，必招性分的损。
讨了人事的便宜，必吃天道的亏。
精工言语，于行事毫不相干，
照管皮毛，与性灵有何关涉！
荆棘满野，而望收嘉禾者愚。
私念满胸，而欲求福应者悖。
庄敬非但日强也，
凝心静气，觉分阴寸晷，
倍自舒长。安肆非但曰偷也，
意纵神驰，虽累月经年，
亦形迅驶。自家过恶自家省，
待祸败时，省已迟矣。
自家病痛自家医，待死亡时，医已晚矣。
多事为读书第一病。多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。
今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
贱不足恶，可恶是贱而无能。
老不足叹，可叹是老而无成。
死不足悲，可悲是死而无补。
事到全美处，怨我者难开指摘之端。
行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。
行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。
逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，
过莫大于多言。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于深险。
谈人之善，泽于膏沐。
暴人之恶，痛于戈矛。
当厄之施，甘为时雨。
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伤心之语，毒于阴冰。
阴严积雨之险奇，可以想为文境，
不可设为心境。
华林映日之绮丽，可以假为文情，
不可以为世情。
巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，
其言已入于心矣，当剖心而浣之。
陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，
其味已入于肠矣，当肠而涤之。
诋缁黄之背本宗，或矜带坏圣贤名教。
詈青紫之忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。
炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
兄弟争财，父遗不尽不止。
妻妾争宠，夫命不死不休。
受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？
携倾国以待殂，淫者不敢，
然死色者何须倾国！
病危乌获，虽童子制梃可挞。
臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。
圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。
众人混世逐俗，小人败常乱俗。
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
做官乃造福之地，而人以为享福之地。
壮年正勤学之日，而人以为养安之日。
科第本消退之根，而人以为长进之根。
盛者衰之始，福者祸之基。
福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
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