嗜血的皇冠--光武皇帝之刘秀的秀- 第52部分

举手摘星，却遥不可及；伸手攫风，却杳无痕迹。夜色之下，一切恍如幻境，无真实可寻。刘秀慢慢躺下，嘴角晕开微笑，思绪越发飘渺。

他无眠躺于山巅，仿佛明天根本没有战争。此刻便是人生的最后一天，只需投身夜色，将四肢打开到极限，若有若无地呼吸，而这样就是永远。

他无眠躺于山巅，仿佛战争早已结束。他拂去征尘，埋下雄心，成了游荡山林间的自由人，流水是歌，落花是琴。

他无眠躺于山巅，仿佛从来都没有战争。他将在这星空下融化，化为烟云，关心万事万物，为他们吟唱虚无的命运。

他无眠躺于山巅，仿佛他已不再是刘秀，不再是任何人。

终于，梦乡降临。而他并不知道，这是他最后一次作为一个普通人睡去。

且停留于今夜吧，刘秀，别急着让这夜太快过去，如果有梦，那便做一个史诗般的长梦，以奇迹开始，以神话结束。因为你永不会再有这样的一夜，你无名然而惬意的日子将一去不复返。今夜过后，一切将会不同，世界将向你敞开，大事件纷至沓来，你再也无法回头，只能被历史的狂澜席卷，无休止地奔流向前。

日期：2009…04…2101：53：08

光武皇帝卷一“努力”NO。102

深入

清晨的薄雾尚未散尽，汉军已然踏上征途，谁也不曾说话，惟有凝重的沉默。初生的太阳自背后照来，拉长着他们的影子，而他们却向黑暗走去，再过一会，他们便将如同熟练的工人，制造出一具又一具尸体，其中也许还包括他们自己。

行不数里，遭遇邓奉及其麾下骑士，列队于路旁树下，树上赫然挂着巨无霸的人头，面目狰狞，双眼大睁，犹然一副不可置信的表情。

李轶等人自觉下马，牵马而过。不管他们是否喜欢邓奉，至少对于邓奉的绝世神勇，他们没法不表示应有的敬意。

邓奉目送这群赴死之人，神色庄重，再无惯常的藐视和调笑之意。适逢刘秀经过，邓奉问道，“决战就在今日？”

刘秀点点头，“正在今日。”

邓奉道，“好，等你的消息。”

面对百万官兵，区区八九千汉军，大有老虎吃天——无从下口之感。刘秀之战略，便是不顾其余，直冲中军——王邑和王寻的嫡系，官兵最精锐的部队。

王邑接报，称刘秀率敢死者三千人从城西水上强攻而来，此时的王邑，依然抱定放长线钓大鱼的策略，他并没有意识到这就是最终的决战，命中军万余人布阵迎战，其余部队坚守待命，不得擅自行动。

殊不知，一夜之间，官兵的战斗力便已大幅衰退。昨夜巨无霸在众目睽睽之下丢了脑袋，给官兵的心理造成了毁灭性的打击，从而对汉军的武力产生了强烈的畏惧。刘秀又多仿造邓奉的金龙旗，一路呐喊招摇，官兵望而胆寒，以为又是昨夜那个白袍妖人，于是朽如枯草，见风而倒。刘秀身先士卒，率众长驱直入，所向披靡，杀至中军帐前，正逢大司徒王寻，刘秀催马迎上，一刀断其头颅。

王寻一死，中军大乱。王邑奋力指挥，重布防线，和刘秀等人苦战。官兵其余部队，鉴于王邑的严厉命令，只能眼睁睁地看着中军挨揍，以为王邑又在施展骄兵之计，佯装失败，都不敢擅自来救。

李轶等人则向昆阳城挺进，一路散布谣言，先是说宛城已经攻下，汉军十万主力已经抵达昆阳；意犹未尽，又说官兵中军大溃，王邑已经阵亡；造谣造得兴起，越发离谱放肆，又说洛阳已经攻下，长安正在造反。到后来，干脆说王莽已经驾崩，新朝已经不复存在。昆阳城中的王凤、王常等人见汉军势如破竹，也鼓噪而出，中外合势，震呼之声，惊天动地。

王邑自食苦果，后悔不迭，但却并未慌乱，对战局仍然有着清醒的认识。其余部队不来救援，没有关系，只要他们能一直坚守不动，局面就尚可收拾。百万大军，只要不自乱阵脚，就根本不可能被击败。至于刘秀，虽然攻势甚猛，然而中军只要能抵挡住一阵，等汉军锐气耗尽，便可以凭借人数优势，周旋反击。刘秀等人深陷众围，断然不敢恋战，久攻不下，必然撤退。

然而，王邑并不知道，无论是理论上还是事实上，官兵的混乱都已经是一种必然。

　第74节

日期：2009…04…2301：05：59

光武皇帝卷一“努力”NO。103

溃奔

东坡兄作《记游松风亭》，云：“虽两阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。”也就是说，哪怕身处战场之上，攻击已经开始，前进则死于敌人之手，后退则死于军法，然而只要此心逍遥自在、无拘无束，照样可以想歇便歇，谁在乎这些那些！

写作此文之时，东坡身处深山老寺，夜深无人，自然容易心猿意马，下笔浪漫而无边际。然而，东坡一生未经行伍，更未曾上过战场，因此很难明白作为一名普通士兵的处境和感受。

事实是，东坡兄，一旦你上了战场，你就不再是天才苏轼，你只能是宋兵甲或者宋兵乙。你再也无法进行理性的思考，你也不再有自由意志，你成为了军队集体中的一员，在你的身上，更多体现出来的只能是集体无意识。集体如同一个巨大的磁场，毫不留情地将身处其中的个人予以磁化，个人不再是他自己，而是变成了一个不受自己意志支配的工具，这几乎是无论博学之士或者白痴都无法逃避的现实。

因此，你根本不可能歇，你要么跟着大伙一起冲，要么跟着大伙一起退。

军队作为一个特殊的集体，具有强制构成性，士兵在加入军队时，通常没有商量的余地，也没有选择的自由。通过违背个人意愿组织起来的军队集体，之所以能够保持稳定，不会马上瓦解，主要依靠两根情感纽带维系，一是士兵对其领袖的情感，一是士兵对其同伴的情感。

而盘桓于昆阳的新朝官兵，虽然有百万之众，但这两根纽带却极为脆弱。这些士兵，乃是从帝国各个州郡临时招募，仓促乌合，既未经过训练，彼此之间也极其陌生，至于统帅王邑，对这些士兵而言，更是一个遥远得近乎不存在的人。

出乎刘秀等人意料之外的是，他们散布出去的谣言，远比他们刀剑的杀伤力更大。在这样的谣言面前，官兵作为一个集体，其劣根性暴露无遗——集体总是急躁而冲动，易于暗示和轻信，并彼此传染，然后迅速转化为行动。

谣言的传播，其直接后果便是，维持官兵稳定的两根情感纽带瞬间断裂，从而产生了巨大的惊恐，士兵们不再听从上级发出的任何命令，每个士兵都开始关心自己的利益，试图保全自己的性命，而不再顾及同伴们的安危。

与此同时，战场上也是天象骤变，黑云笼罩，霹雳惊雷，狂风大作，雨下如注，屋瓦、帐篷、旗帜，满天飞舞，天地之间，黯淡无光，一幅世界末日的景象。这无疑进一步加剧了官兵的惊恐，他们只剩下一个本能的念头——逃。

于是争先恐后溃奔。一支高度组织化的强大军队，转变成一个逃亡的集体，几乎是在瞬间完成。而在逃亡过程之中，恐惧在彼此传染中进一步加强，最终变成歇斯底里的恐慌。

日期：2009…04…2322：33：29

光武皇帝卷一“努力”NO。104

最大的恐惧

根据日常经验，人群在缺乏统一指挥的前提下，总是选择最为混乱的方式相处，这也正和宇宙的熵增原理吻合。当昆阳的官兵突然溃不成军，各自飘零之时，同样选择了最为混乱不堪的方式逃亡。他们仿佛一群受惊的动物，丢下所有的一切，向洛阳的方向狂奔，互相碰撞，互相挤搡，互相践踏，只要有一人在途中不幸倒下，立即会被随后的人流踩成肉酱。

官兵如同洪水，一泄百里，根本无可阻挡，王邑和严尤率军连杀数百人，企图阻止溃逃，但这点威慑无疑太过渺茫，洪水总归要去它想去的地方。

官兵逃至滍水岸边，持续的大雨，让滍水水位暴涨，滚滚波涛，如海洋般宽广，舟船尚且不能渡，何况是人？然而，官兵们对眼前的危险视如无睹，纷纷奔入滍水，旋即被狂涛席卷吞没。令人不可思议的是，官兵依然前赴后继地跳进滍水，仿佛那里就是天堂，那里就是世上最安全的地方。

很明显，当这些士兵一个人独处之时，对于此刻的处境，他们一定能认真考虑清楚，仔细权衡利弊，从而得出合乎逻辑和最符合个人利益的结论：与其被河水淹死，不如回身和汉军战斗，百万之众，对付对方八九千人，怎么可能失败？

然而，在集体之中时，这些士兵已经无法思考，无法质疑，歇斯底里的恐慌，仿佛巨神手中的皮鞭，抽打着他们，使他们只能麻木而驯从地向前，哪怕前面就是刀山火海，也要比回头来得更为安全。

最大的恐惧，往往是恐惧本身。对这些官兵而言，他们甚至已经不是在恐惧死亡，让他们恐惧的，正是恐惧本身。

譬如高楼失火，住户一旦开始恐慌，甚至根本就不设法自救，或者等待消防队的到来，而是拉开窗户直接就往下跳。从理性的角度分析，跳楼生存的概率也许更低，然而，强烈的恐慌已经让他们无法思考。

再譬如几十人的军队，往往可以将数千战俘管得服服帖帖。战俘们并不会作这样的理性思考：只要他们团结起来反抗，将有着更大的幸存希望。而更极端的例子是：即使战俘们明知自己将被屠杀，依然不会选择反抗，而是逆来顺受，如同羔羊，可怜而悲壮。

类似非理性所能解释的事例，在历史和现实中比比皆是。重要的是，要让人群沉浸在集体无意识中，无法醒来思考。

　第75节

古罗马贵族便精通此道。古罗马拥有大量的奴隶，总人数甚至占到全国人口的一半以上。有人建议让奴隶穿上一种特别的衣服以便识别，却遭到元老院明智的驳回，理由很简单，如果奴隶们一旦看出自己的人多势众，就将胡作非为，甚至起而造反。而满清入关之后