群臣认真审视，齐答道：“回圣上，果是墨在朱上。”
崇祯帝道：“可见此为空头本。”于是再命传与九卿科道递阅。
结果，在崇祯帝的亲自“关照”下，最终改票李实为发配充军。
李永贞仍判斩决不待时，于七月十六日押赴正义街斩讫。
六
会审结束，诸贼伏法，黄宗羲与天启死难诸臣家属这才稍解心头之恨。于是在当年诸大臣遇害的诏狱中门设奠祭祀先人。
这天黄昏，到场者除了黄宗羲、周延祚、夏承，还有杨涟长子杨之易、左光斗长子左国柱、魏大中次子魏学濂、周顺昌长子周茂兰以及李应升子李逊之等人。
自褒恤命下之后，各家诸子纷纷赴阙谢恩，上诉先臣受冤始末，陈事各有主次。如杨之易、周延祚、夏承请退还原“赃”；黄宗羲请诛仇人；李逊之请为祖父母封诰；还有请母氏封诰的等等，不一而足。
这群人中，魏学濂最早刺血上书，疏陈父魏大中受冤狱后，兄魏学洢复死于孝③。崇祯帝见疏分外感动，特下诏旌表其兄为孝子。因此，魏学濂在东林遗孤中名声最大，文名最显，大家提议由他作祭文追悼先人。
当下魏学濂含泪宣读祭文，东林诸遗孤俯伏在地。
宣读未毕，不知是谁当先哭出声来，顿时诸遗孤哭声如雷，旁观者无不泪下。
崇祯皇帝方起居寝居，闻有哭声传来，便问左右内侍道：“何处传来哭声？”
内侍答道：“禀万岁爷，此为东林一班遗孤，在诏狱中门设祭追悼先人。”
崇祯帝不由黯然，良久，长叹一声道：“忠臣孤子，朕怀亦为之恻然！”
祭奠罢，东林众遗孤便在父辈灵前结拜为异姓兄弟，并叙爵里年齿编成《同难录》保存，相约再相会然后分手。
黄宗羲与周延黄宗羲与周延祚、夏承回到客栈，夜已深，三人仍旧涕零不已。店家任掌柜过来，自然也免不得劝慰一番，好歹总算将他们劝住。
次日，众人齐到乔允升、程注、倪元璐等黄尊素生前好友处辞别，然后相互道别，离京分道扬镳。
黄宗羲扶柩南归，特地经过通州蛮子营拜谢王忠、赵猛、章来三人。
三人见他已为父报仇，十分高兴，挽留他在通州一连耽连了十数日。
其时正值浙江杭州、嘉兴、绍兴三府连日大风雨，据说海水漫溢，席卷沿海诸地，一时房塌树摧，被漂没水中挣扎呼号的老百姓多达数万人，宗羲不得不暂时滞留通州。直至八月初，挂念家中老母与祖父母，执意要回。王忠等三人苦劝不住，送出十里之外洒泪而别。
宗羲归心似箭，一路南下。到了镇江府，宗羲一路贪行，不觉天色已黑。他便寻觅投宿之处，发现前面有一座寺院。
于是牵马前往，寺院内正在做佛事。宗羲便进入观看，发现有一木主，上题“大明故都察院山东道监察御史黄公讳尊素神位”字样，堂前设有伊蒲馔。
宗羲见此，猛然间如梦如醒，似见父亲头戴梁冠身着官服，神采奕奕立于眼前。他不由得扑通一声跪在地上，痛哭而拜。
寺内众僧正在默然诵经，忽闻有人嚎啕大哭，一寺皆惊。经询问方知原来为余姚黄公子。主持慌忙出来招呼。
原来此寺主持就是当年黄尊素宁国府赴任时在郊外饭店里讽刺他的老者。他本为宁国府学一秀才，因愤世嫉俗，出家为僧，法号洞然。后云游至此定居下来，拜原主持为师受戒，饱读佛经，渐成高僧。师父谢世后，他便继任主持一职。闻黄尊素冤案洗白，特地为他做佛事超度。现见黄尊素长子在此，自然热情挽留。连叹当年狂妄，有眼不识真正直臣。
黄宗羲在此住了两日，禁不住思乡心切，决然南归。洞然亲自送出数里之外。
宗羲告辞洞然大师，快马加鞭，绝尘而去。
待到他回到浙江时，一路上只见到断垣残壁、卧树折枝，尸体交错，哀鸿遍野。所幸黄竹浦地处山内，影响不大，家人俱皆无恙。
这场突如其实的大雨，在宗羲看来，犹如阴沉着脸的老天爷，在经过了长时间的抑郁之后，突然将所有的泪水倾倒出来一样。
————
①明崇祯帝一人多尊谥。南明安宗（弘光帝朱由崧）尊庙号为“思宗”，谥烈皇帝，故也称“烈皇”；寻以“思”字非善谥，改尊毅宗；绍宗（隆武帝朱聿键）尊其庙号为威宗。清朝则另尊为怀宗，后又追谥庄烈愍皇帝，故也称“庄烈帝”。这里采用“毅宗”尊谥。
②高煦、宸濠：即明宣德间的汉王朱高煦、正德年间的宁王朱宸濠，均以叛乱伏诛。
③魏学洢，字子敬，魏大中长子。父遭冤死后，他成天号泣，年约三十伤恸而卒。
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明季春秋（11·《江浙残明梦》第一部） 热 【字体：小 大】
第十章 从学蕺山
作者：郭进艮 文章来源：玉苍山下 点击数：1240 更新时间：2008…12…5
一
黄宗羲回到处于群山之内的故里时，黄竹浦父老纷纷涌到黄宅问寒问暖，得知已手刃仇人为父报仇，十分欣慰。
过了几天，黄宗羲携叶宝林去余姚城关拜望岳父叶宪祖。叶宪祖自回余姚后，一直以讲学为业，闻女婿上都为父诉冤、手刃仇人，分外高兴，抱病见他。
问起经过，方知过程如此曲折，不禁感叹。
宪祖道：“贤婿如今父仇已报，当思奋起，以继承乃父遗志，方是久计。”
黄宗羲点头称是。
宪祖又道：“吾等本事，已无法授你。今有府城刘子，为东林遗老，现讲学于郡城蕺山。当年周海门曾说‘吾老矣！郡城陶石梁、刘念台，乃今之学者，其相与发明。’①闻说你父当年有托孤从学之约，何不前往拜于他门下？”
黄宗羲道：“是有此事。小婿因遭亡父之变，心情郁闷，无法潜心于学业，故而不曾拜望刘先生。父事既毕，近日即往蕺山求学。”
叶宪祖见他如此，更加高兴，连连捋须莞尔而笑。
黄宗羲回黄竹浦后，果然收拾行李，辞别家人，前往府城寻刘宗周拜师问学去了。
刘宗周初名宪章，字启东，号念台，绍兴府山阴县城水澄里人，为明季一代儒学宗师。
他生下来时，父亲就已过世了。所以他从不知道父亲长得什么面目，只知道他是一位穷秀才。母亲章氏无所依傍，只好携他回娘家，居住在他的外祖父章颖家。家贫缺衣，外家为他制浚郏泶蟠钩ぃ渫厝缪B。长大后，还可以穿。
章颖是一位博学多才的读书人，在浙东一带闻名遐迩，与族兄章礼、章焕并称“章氏三杰”，一代名臣徐阶、陶望龄、周应中等均出他门下。刘宗周在他的教诲下，逐渐长大成人。后来，他的祖父卧病在床，便回家侍奉。母亲却又身体潺弱，又思念儿子成病。待到万历二十九年（1601），刘宗周中进士。他正想将此喜讯告诉母亲，母亲却逝世了。刘宗周回家丁忧，日夜号泣。后来，他到湖州德清乌牛山麓师从著名学者许孚远。
万历三十二年（1604），服满赴京选授行人。行人司中书很多，他谢绝交际琐事，遍览群籍，又旁搜历朝掌故，名臣言行与治乱、否泰、邪正、消长之道理，眼界顿开。
不料过没多久，外祖父、祖父又相继去世，刘宗周承负重丧家居。服阙期间，在大善寺僧舍讲学授徒以自给。直到万历三十九年（1611）才诏复原官。赴任时，路过无锡东林书院，与高攀龙切磋学问，甚为相得，因此后来也被视为东林党人。阮大铖编《点将录》时，就将他列为三十六天罡之一——“天异星赤发鬼”。
入朝后，仅隔七年，刘宗周见到的却已是面目全非。此时朝内豺狼当道，群魔乱舞，正直之士多遭贬斥。他忍不住上疏为遭受排挤的正直东林党人打抱不平，却遭到奸党攻击，他便告假回乡。
刘宗周归家后，远近青年多信其为真儒，纷纷拜在他的门下。于是，他便在府城石家池讲学。
天启元年（1621），东林党人重新执政，起用他为礼部仪制司添注主事。不久又因上疏弹劾魏忠贤、客氏，遭停俸半年。累迁光禄寺添注寺丞、尚宝司少卿、太仆寺添注少卿。天启三年，见魏阉肆虐，把持朝政，又托病乞归。次年，起为通政司右通政。到朝后，却发现阉党势力更加嚣张，于是再度力辞回乡。魏忠贤便以“蔑视朝廷，矫情厌世”的理由，将他削籍。
刘宗周却对此毫不在意，他干脆重操旧业，以聚众讲学为生。
山阴县城北有蕺山，又名王家山、戒珠岭，山南麓有戒珠寺，为书圣王羲之故居。相传越王勾践曾采蕺于此，故名蕺山。
蕺山东南戒珠寺后有一处讲学之处。南宋绍兴年间，这里为士子肄业之地，称宇泰阁。乾道年间有魏国公韩琦后人韩度在此隐居讲学，称相韩旧塾。天启年间，天津兵备道、上虞下管人徐如翰因得罪魏忠贤被削藉回乡，也在这里讲学，称徐如翰书院。刘宗周也到这里与徐如翰会讲，改书院名为“蕺里书院”②。书院定每月初三举行一次，辰集午散，年终辍讲。
崇祯帝初立，徐如翰遇重新起用为陕西参政，书院里便只剩刘宗周一人主持。因此，他被时人呼为“蕺山先生”。
刘宗周以“慎独”、“诚意”理论构成学术体系，成为明代阳明心�
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