地上乱抖四肢，却爬不起来。大祚荣跃上去，骑在熊背上，揪住熊的头皮，向地上一按，另一只手甩出一条绳索，飞快绕了几下，就缚住了熊的四肢。
大祚荣起身拍了拍手，笑道：熊爷爷，对不起了。
众人围上来观看，只见那只二百余斤的大公熊已经奄奄一息。
大祚新笑道：怪不得当年初到营州郊区时，孙万策被你三下两下就摔得连滚带爬，原来那时用的就是这几个擒熊的招式。
大野勃兴奋地叫道：围住下一只熊，我也要活擒它。
大祚荣道：这几招要想用得好，至少要练十年。你们带领大家坚持练习，注意掌握要领，慢慢体会，循序渐进。
大野勃道：我要把红马队变成擒搏队，专门训练这手擒熊绝技，将来上阵对敌，就可以手到擒来。
大祚荣招呼众人道：来来来，围成一圈，拜熊神。
任雅湘问道：猎熊还要拜熊神，这是怎么回事？
大祚荣道：虽然是以猎代练，也要遵循猎场的规则。猎人把猎熊叫作请熊，称公熊为熊爷爷，称母熊为熊奶奶。猎获第一只熊，要举行拜熊和风葬仪式，否则会遭到熊神的惩罚。请二位军师和我一起来祭拜熊神。
大祚荣指挥大家围着死熊跪成一圈，焚香祭奠。
大祚荣道：随我唱拜熊歌。
大祚荣唱道：熊爷爷，对不起，不是我们要捉你，是乌鸦老贼要吃你。
大家都跟着唱，反复唱了三遍。
拜神已毕，大祚新指挥猎手们，把熊皮剥下来，把熊的五脏掛在树上。
大祚荣向任雅湘崔岳林解释道：让乌鸦来吃，让寒风来吹，这就是进行风葬。
祭拜已毕，大家各回各位。
大祚荣回到中军大帐，命令：可以放开手脚，大捕大杀。
收兵回营时，大野勃带领战士们一路上高唱拜熊歌：
熊爷爷，熊奶奶，不是我们要请你，是乌鸦老贼要吃你。
任雅湘道：一边猎熊，一边恭敬熊神，可是闻所未闻。
大祚荣道：这习俗有个来历。从前有位猎人，被母熊虏进山洞，被迫和熊结为夫妻。后来母熊生了小熊，以为猎人当了爹不会再逃跑，就到洞外去找食。回来后发现猎人逃走了，就十分生气，抱起小熊就追。追到山边，猎人已经逃远。母熊气急了，把怀里的小熊一擘两半，一半丢给猎人，变成了小孩；另一半带回山洞，仍然是小熊。从此以后猎人就和熊有了亲缘关系。所以猎熊时要对熊神表示抱欠和敬意。
崔岳林道：这故事很有趣，祭拜熊神的方式却有些滑稽。
大祚荣道：不仅如此，回到营地，男妇老少还会有精彩地表演，一定会让你们大开眼界。
崔岳林笑道：是什么样的表演，你就说出来吧，不要弄得我们心里发痒。
大祚荣笑道：熊肉可不是随便就可以拿来吃的。先要把死熊恭恭敬敬地摆放好，男女老少要围着死熊唱歌跳舞，唱够了规定的歌舞，才可以把熊肉分给各家各户去煮食。
崔岳林道：这该叫做兵不厌诈，也许更该叫做掩耳盗铃。
任雅湘道：叫做自欺欺熊更为合适。熊把一身肉贡献出来，还要受这些愚弄，真是可怜。
大祚荣道：一般人都以为取得猎物就是为了吃它的肉。其实熊身上最珍贵的不是肉，而是熊胆、熊掌和熊皮。熊胆可以入药，很贵重，因捕熊季节不同，有铜胆、铁胆、草胆之别。铜胆金黄色，最佳。铁胆炭黑色，次之。草胆色淡绿，又次之。冬季得到的卧仓熊的铜胆最好。检验熊胆成色的方法也很特别。取一滴熊胆点入水中，逞一条线在水中运转如飞者最佳。熊掌不仅味美，而且有御风寒、益气力的功效。冬季的熊皮毛最厚，睡在上面柔软温暖，有怯风寒的作用。
任雅湘道：这些知识药典上写得很明白，要背诵多少遍才能记住。可是亲身体会到捕熊的惊险和乐趣，亲眼看到猎人从熊身上取出熊胆，亲耳听猎人这样一讲，不用背就记住了。真是百闻不如一见。
崔岳林道：如果能加入论功行赏这一条，就更象是打仗了。
大祚荣道：狩猎也是有奖有罚的。一支狩猎队伍进山后，有严明的纪律，违反了就要受罚，最重的惩罚是把他逐出队伍。奖励的办法是把猎物内藏奖励给贡献最大的猎手。因为野兽的内藏都能入药，价值可贵。有时候猎人无法把过重过多的猎物全部带回去，就丢弃在山林中，可是一定要把内脏取出来带走。以后我们可以把这些狩猎的规矩引进来，虽然是以猎代练，也要有奖有罚。
两次围猎练兵，收获颇丰，士气高涨，军威大振。
大祚荣道：过去我一直以为打仗靠的是部众天生的勇敢和自学的武功，现在看来练兵真是至关重要。以后要形成制度，平时各营分别操练，春秋两季全军合练。练出一支神勇骑兵，就可以挺直腰杆，排除万难，实现东归，创建胜国。
第十九章 涑末部秣兵厉马 张少帅贩猪结缘
老谋深算的营州都督李道亨，知道官兵的战斗力一年不如一年，想靠武力制服管辖区内的夷族已经不可能，就越发挖空心思地施展怀柔手段，对契丹人和涑末人极尽笼络恩服，和两族的首领们保持一团和气，使营州平安无事。这时朝中已是武则天女皇登基称帝。李氏党和武氏党的明争暗斗，使朝廷无一日安宁，女皇帝武则天把精力都消耗在宫廷内斗上，无心考虑边关事务。早就应该卸印的李道亨都督，在营州大帅的位置上一直坐得稳稳当当。
大祚荣坚持每年春秋以猎代练，三万精兵威武雄壮，士气高昂。大祚荣一面加紧练兵，一面盼望契丹人早日反唐，他好乘机东归。一晃又是十年过去，契丹人虽然越来越不听从营州都督管制，却一直没有造反，大祚荣心急如焚。
这天，大祚荣和两位军师在府中议事。
大祚荣道：我部迁来营州已经二十八年，一直没有东归的机会。两位军师预言契丹会反，可是至今并无动静，再等下去，我将虚度壮年，垂垂老矣，如何还能成就大业。
任雅湘道：契丹没有造反，是因为李道亨的巧妙安抚。按大唐贯例，边关大帅要定期轮换。可是高宗皇帝晚年不问政事，武则天当朝以来，尚无暇顾及边关事务，营州都督竟然二十多年不换。这大大出乎我们的预料。
大祚荣心情不好，语气生硬地说道：契丹到今不反，我们都没有料到。你们不必为判断失误而自责，更不必去找那些不着边际的原因。契丹反不反，和武则天换不换边关大帅能有何相干？
任雅湘知道大祚荣有些烦恼，就耐心解释道：这关系很大。俗话说，新官上任三把火。换了大帅，政策肯定要有变化，哪怕是微小的变化，都会成为激发巨变的诱因。
大祚荣道：照你这样说，朝廷不换大帅，契丹就不会反，那要是李道亨老死在大帅位置上，我就没有东归的机会了。
崔岳林道：王爷不能这样想。现在武则天女皇的地位已经稳固，新的权力分配正在展开。营州都督是个重要职务，也是个肥差，李道亨早已经过了退役的年龄，肯定要有武氏党派的新人来接管。这事也许明天就会发生。王爷不能丧失信心。
大祚荣道：我并不是丧失信心，而是在考虑一个新的思路。契丹反唐，我立马东归。既使契丹不反，我也要强行东归。
任雅湘道：凭王爷现在的实力，强行东归也一定会成功，只是要付出较大的代价。十万部众要想在官兵追击下安全东归，是不可能的。如果为了东归而损失掉几万部众，那东归的意义就大打折扣。所以，我们还是再等一等为好。
崔岳林道：王爷已经等了将近二十八年，这样的顽强忍耐是古往今来的潜伏王者们都不曾做到的。再等下去，确实会让人等得如煎似炙的。我看这样，就以二年为限，如果二年之后营州没有变化，我们就不避艰险，强行东归。
大祚荣道：这样也好。这么漫长的二十八年都等过去了，我们就再等二年。
崔岳林道：这二年里还要继续增强我们的实力。这些年我们坚持练兵，人马雄壮，成效显著。不过我最近发现两个问题，不知王爷是否觉察到。一是涑末部的骑兵和牧民多半没有鞍具，马背上光秃秃的，骑手放不开手脚，这会限制我们的战斗力。二是兵器陈旧，有许多骑兵手中没有战刀，持的是木棒，打起仗来会吃大亏。
大祚荣道：过去在长白山区可以从高句丽购进马具，还可以就地取材制造马具刀具。到营州以来没有添置过，原有的鞍具刀具多半已经损坏了。现在想要添置，只怕一时也无处购买。
任雅湘道：在营州购置上万套马具刀具，确实很难办到。营州这地方通行实物交换。王爷只能用牲畜去换。涑末部的牲畜不少，东归时能把马牛羊带走，却很难把猪带走。不如现在就用一些猪去兑换马具刀具，让外地客商们把马具刀具送上门来。
大祚荣道：用猪兑换，这个想法很好，办法可行。这件事就交给张雨生和大武艺去办。他们已经长大成人，将来要担当大任，应该经受一些磨练。
大祚荣把张雨生和大武艺叫来，吩咐道：给你们一个任务，想办法用生猪去换回马具和战刀，好装备我们的骑兵。
张雨生和大武艺接到任务，打扮成牧民，赶着一群猪到集市上招徕客商。
营州是大唐北方最大的商埠，集市上常有外地客商来往。内地的汉人客商多半带了铁器布帛茶叶到这里换各种畜皮兽皮，和兽身上可以入药的脏器。边外的夷人多半是带了猎物和畜产品来这时换铁器和盐茶布帛。这种交换常常不是等价的，因为双方的价值观念相差太远，再加上语言的障碍，很难实现公平交易，吃亏的总是边外的夷人。比如，室韦部落的牧民，常常带了貂皮前来换铁锅铁盆和刀具。室韦人不知道貂皮在中原贵过锦绣，只知道铁器对他们十分珍贵。交换时，双方都不说话，不须讨价还价，汉人把铁器摆出来，室韦人过来解下腰间缠绕的貂皮，想换铁锅，就用貂皮把铁锅装满，想换刀具，就把同样长短的貂皮放在刀具旁，汉人取走貂皮，室韦人取走铁器，交易就算完成。若是等价交