我个人的意见是，美国参战才决定了日本的灭亡，或者说日本向美国挑衅是败亡之由。
承认自己的不足，并不意味着要投降侵略者，只有看到自己的不足，才会努力学习，加强自己，才能真正保护自己的尊严。
谢谢十里天兄和PANDER兄的指点，尤其是指出了俺转的文章中的一个错误，确实，咱们中国是取胜了，不管是什么原因，什么手段，对吧，只要是正大光明的胜利，那就是胜利！ 应该改成，并未全凭自己的力量取胜等之类的。俺部分同意，农村也很重要的说法，也同意，失支农村，城市的影响变小的说法。但俺仍然认为城市比农村重要，没有工业，怎么样造枪造炮呢？
又，本周加不了精华，可能是上周没更新，所以。。。
现代人比古代人聪明吗？
现代人比古代人聪明吗？
风信子
这个问题本人毫不犹豫回答YES，可是有些许多网上兄弟总认为应该是NO。本人大惑不解，想不通他们是怎么想的。
从生物学的角度看起来，几百年，甚至上千年，并不足以让基因发生重大变化，而基因在很大程度上决定智商。因此许多人据此认为，古人与今人一样聪明。
这是完全错误的概念，基因确实是主要决定了大脑的发育的因素，那是在其它因素基本接近的情况下的，当在其它条件悬殊的情况下，基因起到的作用微乎其微。
先来个极端的例子，狼孩大家都听说过吧，被狼抚养的婴儿，他们的智力只及五六岁的儿童。想想看，一个优秀基因的小孩放到狼妈妈那里和一个长在普通家庭的普通小孩比，谁更聪明呢？
再比例一下，如果爱因斯坦放到咱中国农村，只接受小学的教育，他有可能提出类似于相对论级别的伟大发现吗？我看是不可能的！
这里的其它条件指的主要就是教育，首先说明，教育不仅仅是学校的教育，还包括家庭及社会教育也就是平时接触的知识，包括看报纸、听新闻、看电视等等。
古人都是学什么呢？在古代知识是很难得到的，电视网络是肯定没有的啦，唯一可能的就是书，在唐宋以前，书极贵，普通人家不太可能见得到，到后来才略好一些。就算有了点书，可惜，书的种类也是极少的，不知道各位看到过古书没有，大多只是些儒家的经典，用来做思想教育还是勉强够，但学点有用的东西就别指望了。就算找到一些看似有点用的有点内涵的书，其实里面错的地方比对的还要多。比如地理巨著《山海经》等，可惜，里面胡说八道的东西数不胜数（它的作者很可能也是道听途说，或者个人臆想。）
知识如此贫乏，古人拿什么跟我们比。
现代科学研究简直不能形容其庞大的范围，从外太空到海底，从机器人到芯片，从史前巨兽到细菌，从心理学到法医尸体检查，几乎无所不包，而绝大多数知识几乎都免费让我们学习了解。（这里的法医尸体检查指的是《甲申风云》中周明磊从自杀的方式分析死者心理活动的一段话，这在现代只是电视节目的一部分，而在古代，绝对是令人震惊的知识了）
现代人坐在家里，通过书、报纸、电视、网络就可以看到全世界，看到高山、河流、大海、草原，看到战争、看到和平，看到古代、看到未来，看到不同的人种，不同的生活方式，等等等等，看到无数的知识。
我们从小到大，光学校里就要学多少东西！什么语文、数学、英语、物理、化学、生物等等。古人学什么，四书五经，充其量相当于语文中的古文，不考虑应用性（在古代，现代语文可没有用武之地），仅这一点来说，他们所知的比我们少无数倍。
至于校外，我们学到的东西，电视、电台、报纸、网络、与朋友交流等等，更是课内知识的十倍以上，虽然不够系统化，但数量绝对庞大。而古人呢，几乎没有什么可看的课外读物。
古人拿什么跟我们比，当然了，某些知识，某些能力确实他们占优，比如在古代生活的常识之类的，比如没有自来水，用水得去买，没有汽车，只能骑马等等，但这个算聪明吗？另外还有些能力从古到今变化不大，比如人际交往、官场应酬、阴谋诡计等。还有些能力无论古今对它们的研究都比较少，比如魔术、巫师等等，但这些并不是今人的缺点，这只能说是大家学到的知识都差不多，因此扯平了。
另外，还有许多人总觉得自己学到的东西没用，到古代去肯定啥也干不了。这个就要分析来看啦，我们学的理论知识虽多，但是轻于实践，所以到用的时候，觉得束手无策，不知从何下手。这一点确实是事实。但是理论是什么，是从实践中总结出来的知识，它用来指导实践的。所以只要花时间，多琢磨，多跟实际干活的工人交流，肯定能发现或发明很多有价值的东西。
最后，再说一句，大家都知道一个简单道理，要想有能力，有知识，就得学习，无论是在学校内受教育，还是毕业工作后参加各种岗位培训，考各种证书等等。这说明什么道理呢，知识能力是学习来的，可以跟老师学，也可以买书自学，甚至可以上网自学等，我们现代人有那么多知识、渠道可以学习，古人学什么？
昏，许多兄弟不同意俺的说法，唉，真不知道怎么说才好。现代人接触的知识之多，比古人多出无数倍，而且我们懂得的道理也大多经过严格的科学验证，远比古人所知的可靠得多。
还是拿个例子出来吧，比如：赵括的故事大约凡是中国人没有不知道的吧，连他父亲都知道他是纸上谈兵，对吧。换个现代人，如果你觉得某下属尽是夸夸其谈、纸上谈兵，有必要修正一下他的思想，怎么办呢？只要稍稍想一下，你肯定会做出决定毫无疑问地让他去实践一下，到基层煅练一下。这个决定对于任何一个现代人来说简单到极点，浅显到极点，几乎不存什么道理，做这个决定还需要分析讲道理吗？！可是对古人来说吧，这么简单的方法，他们都不懂，赵奢明知儿子空有理论，脱离实践，将来会惹大祸！可他居然不懂得给自己的儿子实践一下，到基层去煅练一下。反而束手无策，在临死前，为了怕这个只会纸上谈兵的儿子将来无能打败仗之后拖累整个家族，还特地交待妻子这件事！！所以当赵王想任命赵括时，赵奢夫人还特地提出此事，并说赵奢遗言：如果要任命他，必须把他的行为与自己家脱离关系！！
用实践去检验理论，用实践去丰富理论知识，这对于现代人来说简单是天经地义的事，就象天生的本能一样，当我们在使用这些知识时，根本不曾想过，这个小小的常识对于古人来说，是多么了不起的成就！！不要以为这很简单，就算是几十年前，在提出“实践是检验真理的唯一标准”时，在当时的中国还引起轩然大波，被无数人置疑，视为异端邪说。所以更不要说古人了。
人类漫长历史中无数类似的知识，都不是从天上掉下来的，是几千年来，无数的先辈心血的结晶，我们生活中那些不经意的常识，对古人来说，也许相当于地球到太阳那么的遥远！
山海经
风信子语：各位，麻烦你们在提意见之前，能不能稍微花点时间看看书啊！！不要信口开河！！！这一次我把《山海经》贴在下面，各位自己看看这里面有多么错误荒谬之处。难道说上古之人就可以随便说错的？我尊敬的是他们的探索精神，而科学只讲真实，错的就是错的。
《山海经》
正文·；山海经
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，
其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰「犭生」「犭生」，食之善走。
丽「上鹿下旨」之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
又东三百里，曰堂庭之山，多「木炎」木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东三百八十里，曰「犭爰」翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！
又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿
蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以
为底。
又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在「鱼去」下，其音如留牛，其名曰鲑，冬死而复
生，食之无肿疾。
又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰「左犭右上甫右下寸」「讠也
」，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰「尚鸟」「付鸟」，食之无卧。
又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青「左丹右上隹右下又」。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者
不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤「鱼需」，其状如鱼而人面，
其音如鸯鸳，食之不疥。
又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾「骏去马换足」于东海，多沙石。「氵方」水出焉，而南流注于「氵育」，其中多白玉。
凡鹊山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，丸十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼；毛用一璋玉瘗，糈用「
禾余」米，一壁稻米，白菅为席。
南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸「囟比」，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，
其状如豚，有距，其音如