安荒芊判模盘逵胪盘逯洌蛭迪够安荒芊判模纭』嵘险飧龇缙骱α耍缁峋筒簧瞎斓馈！痹诖笱Ю镎庖还勰钣绕渲匾〕肌兜某鲜怠保绻挥姓庋木瘢什荒芙剑⒚鞲覆弧∩稀！八粤⑿攀亲鋈恕⒆鲅室磺械母荆彩亲橹缁帷⒆橹乙�
切的根本。”（《傅斯年全集》第五卷〗24…丨25页）
第二是力学，“在这个苦难的时候能有这样一个环境，已经算很有福 气了！这个遭遇，这个环境，是万万不可辜负的……这些年来，大学里最 坏的风气，是把拿到大学毕业证书当作第一件重要的事上，其实在大学里
傅斯早：『我们贡献这个大学于宇宙的精神』
135
得到学问乃是最重要的事，得到证书乃是很次要的事。”重要的是“由学 术的培养达到人格的培养”，“须知人格不是一个空的名词，乃是一个积累 的东西。积累人格，需要学问和思想的成分很多。”（《傅斯年全集》第五卷I25页） 第三是爱国，他认为这是一种本能，是对民族文化、历史的一种认同感。 第四是爱人，“爱国有时不够，还须爱人。爱国有时失干空洞，虽然 并不一定如此。至于爱人，却是步步着实，天天可行的……克服自私心， 克服自己的利害心，便可走上爱人的大路。只要立志走上这个人道的大 路，无论一个人的资质怎么样，每人都有作到释迦牟尼或耶稣基督或林肯 或国父孙中山先生的机会，至少分到他们的精神。”（《傅斯年全集》第五卷126页） “这样才可以使我们的大学成为宇宙间的一个有意义的分子。”（《傅斯
年全集》第五卷页）
为维护大学精神，傅斯年一往无前，毫不退缩地站在前面。当时的台 湾风雨飘摇，一切都没有上轨道，社会情绪激越。一方面他筚路蓝缕，致 力干营造大学的学术氛围；另一方面他还要抵挡来自政治的风浪，以及社 会上的各种攻击，他恪守的一条底线就是大学的独立与尊严。
据陈雪屏回忆，当时他的健康情形已很令人担忧，“但他一方面心忧 大局，同时锐志要把台大建设成…个够世界水准的学府，殚精竭虑，竟无 一刻的轻松。”（《传记文学》第二十A卷第一期！6页）劳累过度成为他英年早逝 的重要原因。
4月6日，傅斯年接到国民党警备司令部的公文，指控14名学生“张 贴标语、散发传单，煽惑人心，扰乱秩序，妨害治安”等，要将他们拘捕， 并进校抓人。据包天笑日记，这一天台北宣布戒严，“有几处热闹区域，均 断绝交通”，一时风声鹤唳，人心惶惶。第二天，警备司令部的学生名单 上又扩大到23人之多，对此，身为大学校长的傅斯年无可奈何。为了保护 学生，他当时的态度很明确。4月7日，台大行政会议上作出由校长本人 向国民党当局接洽的决定（当时省主席为陈诚），提出四点要求：
一、凡载在名单内之被捕学生，迅即移送法院审讯；二、凡不在名单 内而被捕之学生，即予释放；三、以后如不发生新事件，绝不再行拘捕学
136
生，四、准许学校派人探视被捕学生。（《传记文学》第二十八卷第一期37页） 傅斯年不断地要求当局“依法处理”，也就是从法律途径上努力，他 内心的痛苦旁人是无法体会的。当时国民党残余政权尚未迁台，对学生的 思想钳制并没有像后来那样严密，0色恐怖还没有正式掲开帷幕，岛上反 内战、反饥饿、反迫害的学生运动此起彼伏，校园里跳起了秧歌舞，有学 生还专门写下《为什么扭秧歌》的文章，一派天真烂漫。傅斯年却深知其 中的险恶，他也曾协助国民党当局将一千多名左倾学生遣返大陆，功过是 非，后人自可评说。有人说他的“可爱之处”是，他与国民党保持着良好 的关系，经常向蒋介石要经费，上一次草山（后改名阳明山）必满载而归。 所以他曾开玩笑说：“胡适比我伟大，但我比胡适能干。”但他并不跟着国 民党当局钳制学生的思想，无论在怎样的情况下，他始终都坚持校园内必 须有自由的学风。“当时有位学生受累坐牢，即赖傅斯年营救得以伸冤。中 研院史语所还保留了这位学生感谢傅斯年救命之恩的一封信。其他被捕学 生有的说：1当时傅斯年自北大带来的自由学风，就算有特务进了校园，也 起不了作用。’”（《传记文学》第二十八卷第一期37…38页）
自由学风，无论到什么时候都令人悠然向往。当年的台大学子都相信 那是他们的校长从老北大带来的，有两个例子可以证明这种学风的可贵： 是傅斯年做校长那一年，人学的台大学生可以不读三民主义，也不要升 旗，在此之前和傅斯年谢世、钱思亮继任后，这都是不可想象的，算得上 是空前绝后。二是台大政治系教授萨孟武一直放言无忌，批评国民党的法 统，播撒民主法治的种子，很多外系的学生都去他的课堂旁听，影响越出 了校园，连他的口头禅“因此他之故”也名闻遐迩，成了大家的口头禅； 对一代青年产生了深远的影响。萨孟武的言论自然让国民党当局头疼不 已，因为有傅斯年在，他且可以在台大继续教下去，不用改变什么，一旦 傅斯年不在了，国民党的党团势力渗入台大，一切也就变了。
傅斯年挺身保护学生的故事，在台大更是一直传为美谈。难怪在他身后 很多年，有人这样说，读书人应该有一种骨气，“这种骨气，已不能在傅斯
年以后的历任台大校长身上找到了。”（《传记文学》第四十八卷第二期70页）
傅斯年和亦师亦友的胡适一贯主张表达意见要署真名实姓，表示负责 任，因为他们要争取的不是匿名的自由。1949年5月初，在台大校园里出 现了匿名的油印传单，以极丑的词句攻击训导主任。他发出布告，“须知
傅斯早：『我们贡献这个大举于宇宙的精神』
137
匿名之事，即不负责任之表示；而丑言攻击，实非大学教育所能容。“总 之匿名传单，恶词攻击之风气，与良好之学校风习绝不相容”。（《傅斯年全
集）》 第五卷249…250页）
5月20日，他发布布告，台湾已宣布戒严，即进人战时状态，要学生 注意：所有壁报必须由登记团体盖章才可张贴，其中文字如发生事故，由 登记人负责。不得举行非学术性、游艺性、交际性的集会，即使是这类集 会事先也要经训导处许可。但当国民党当局变本加厉地践踏大学独立、学 术自由的制度，肆意逮捕师生时，他终干忍无可忍，挺身而出，不准军鳘 随意入校捕人。国民党政府下令实行联保制度，一人因政治思想“不纯正” 被判罪，其他人都要连坐。面对这样极端反动、摧残思想和学术自由的制 度，傅斯年愤慨地对国民党当局声明，台大师生由他一人担保，发生问题， 他负全部责任；从而迫使这个反动制度在台大无法推行。
他在国民党统治下致力于维护大学独立的原则，可以说已经竭尽所 能。早在1932年，面对国民党在大学推行党化教育或所谓三民主义教育， 他就尖锐地指出：“教育如无相当的独立，是办不好的。官治化最重之国 家，当无过于普鲁士……当年以德皇威廉第二之专横，免一个大学校长的 职，竟是大难……其用人行政，一秉法规，行政官是不能率然变更的。”（《傅
斯年全集》第五卷丨3页）
7月11日，叶青在《民族报》发表公开信，攻击傅斯年主持下的台 大“优待共产党”。一是台大教授李霁野突然离开，未经系主任、院长同 意，只是留信一封，说是请假，传闻先到香港，后到大陆。另一副教授张 则是办好了请假手续，送家眷去广州，校方仍发薪水。二是法学院院长萨 孟武“参共亲共”、“台湾大学中有些院长和系主任还是共党分子或亲共分 子，他们把持院系，排拒异己，正是他们把院系变成共产党细菌的温床”。
面对这些不顾事实罗织的大帽子。7月14日，傅斯年挺身而出在同一 报纸发表《傅斯年校长的声明》，一一予以驳斥，并断然表示“学校不兼 警察任务”、“但是我不兼办警察，更不兼办特工”。这一声明义正词严，55 年后依然有着金石般的回响，这是他对大学精神的捍卫。他与叶青的冲突 主要就是因为此，叶青信中一句话露出了马脚，“对于从共区逃出来的学 者专家，应该尽量罗致”。傅斯年读出了其弦外之音，但他说：“我请教员， 当然要依据标准，依据专业之精神，尤其是因台湾大学各院系之需要而
历史深处的該會
138
定，我若把台湾大学作为‘招贤纳士’之处，那真对不起国家了。招贤纳 士与办学不能合为一事，国家要如此，可以另设机关，学校若如此，必糟 无疑。”
在7月20日发表的《两件有关台湾大学的事》中，他继续说：“我不 能一面办大学，一面‘招贤纳士’。‘招贤纳士’在国家有其必要，若是一 个人去办，徒是培植自己的势力耳。这是我所绝对不取的。一个大学，兼 办4招贤纳士’，必致弄得不成样子，所以这半年以来，我对于请教授，大 有来者拒之，不来者寤寐求之之势，这是我为忠于职守应尽的责任，凡资 格相合，而为台大目前所需要者，则教育部长之介绍信与自我之介绍信同 等效力；如其不然，同等无效。”（《傅斯年全集》第五卷so页）
如他后来给远在法国的李书华信中所说：“弟到此办此一大学，真正 上当，大概说来：（1）办一新大学容易，改革一个旧大学难。（2）弟在北 大任内，多是老朋友，吵架固多，办事也有甚愉快处，此地是‘接受别人 杂牌队伍’。（3）基于政治情形，此地请人大不易也。简直请谁谁不来。” 比如他请竺可桢、陈寅恪等都没有成功。（《傅斯年全集》第七卷”7…378页）这 封信写于1950年10月18日，其中涉及与大陆情况对比的一段被湖南教育 出版社版《傅斯年全集》删节了。