唐朝学者李冗编撰了一部《独异志》，其中记述了一段完整的古代传说：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹而人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于是烟悉合，其妹即来就兄。”作者就这个故事的内容再补充两句：兄妹各点燃一堆烟火，烟柱直上青云。当他们看到两股烟合到一起时，才得出上天允许他们结为夫妻的结论。
这段文字首先描绘出一幅这样的场景：青天缓缓升高，大地徐徐下沉，在空旷的宇宙间，只有孤零零的一对男女。而那个女人就叫做女娲，“娲”的读音就是“娃”。
这不得不令人发问：“他俩不就是《创世纪》里的亚当和夏娃吗？”
问的有理。有人就考证过，说伏羲和女娲所在的那座昆仑山，不是青藏高原上的昆仑山，而是位于中亚的某座山。这一说法，已经使东西两对人类祖先的出生地往一块靠拢了，于是自然得出结论说，女娲就是夏娃，伏羲就是亚当。
但是，汉代画像石刻和唐代壁画上的伏羲女娲交尾图，让希望中西合璧、二祖合一的人们很伤脑筋，大为扫兴。
这些出土文物描绘的是伏羲女娲交媾图。让人奇怪的是，图画上不是一对男女在做爱，而是两条蛇在交尾！蛇的上部，才是正襟危坐、相敬如宾的俏男俊女。原来，伏羲女娲不是人，而是蛇，或者是半蛇半人的动物，正在演示动物变人的蝉变过程。这显然是和上帝造人的经典教义相违背的。况且，蛇在《创世纪》中是罪恶深重的教唆犯，上帝怎能允许他的宠儿与蛇类合二而一呢？
中国已经有了一个女娲抟土造人的神话，和《圣经》中的上帝造人说如出一辙。大概是认为神造人那种过于简单潦草的方式不太可靠，而冥冥之中又感到人与动物之间存在着不解之缘，所以，我们的先民又给女娲找来一个颇有名气的配偶，使人的产生过程从无性繁殖升级到有性繁殖，并明确宣示，人是动物的后代。
我认为伏羲女娲的故事是逐步完善的。大概后来的人们优越感越来越强，他们意识到，两条普通的蛇身人面动物生出如此聪明的人，有些不太合理；或者，此时的人类已经产生了等级，开始寻找高贵的出身，于是乎就有了后来的补充：一位名叫华胥的女子，因踩到雷神的大脚印而受孕，生下伏羲。这样，人类的祖先伏羲就具有了神的血统，人们的心理才感到平衡。
到此为止，伏羲女娲的传说完成了中国式的人类起源说。相对于“上帝造人”和“动物变人”两种迥然不同的主张，中国先贤们采取了折中的观点，给故事赋予了较大的想象空间。
至于说为什么放着诸多高级动物不用，而单单选择了低级的蛇类作为人类出身，还是一个需要探讨的迷。作者认为，这是先民对蛇的恐惧和崇拜造成的。当人类学会了制造工具和使用火之后，又住进了房子里，凶猛的野兽就不再可怕了，而蛇的威胁却是无处不在。当时人们见面后的问候语就是：“被蛇咬了吗？”由此可见人对蛇的恐惧。《山海经》里有巴蛇吞象、九头蛇相柳等记述，可知蛇在当时动物界的地位。龙是人类想象中的神通广大的神性动物，具有天神一样的身份；而十二生肖里的蛇这个属相，在不少地方被叫做小龙。龙是大中华的标志性图腾，它就是以蛇为骨干组合起来的。由此可见，先民们对蛇是如何地敬畏了。
伏羲和女娲兄妹缔造人类的故事，在汉族和少数民族地区广为流传。作为“三皇”之首的伏羲，画八卦，造弓箭，编网罟，做了许多开创性的事业，大概是进入新石器时代的一位改革家。他的“八卦”被世世代代地研究着，诠释着，直到现在还是一座迷宫。伏羲是后代的榜样，连他的出生模式，也被一次又一次地复制。炎帝是母亲安登和一个牛状的大神交配所生；黄帝的母亲附宝，因望见电光环绕北斗而感孕；商的祖先是他的母亲误吞燕卵怀孕而生，等等，连再往后的汉高祖刘邦，也是其母和一条赤龙的产物。这些都是华胥踩雷神大脚印而生伏羲的翻版。
但是，伏羲本身也像他的八卦一样，还是一个迷。著名学者闻一多曾经考证，“伏羲就是葫芦”，原始人对伏羲的崇拜，源于对葫芦的感激和崇拜。因为遍地生长的葫芦，是采集时代人们的重要口粮。民以食为天，这种说法不无道理。还有研究资料说，华胥者，花絮也。葫芦是花絮生出的，这更是无可辩争的事实。那么女娲呢？她当然就是和葫芦一样的藤生植物、即瓜的代名词了，因为“娲”和“瓜”两字的发音十分接近。
中国这个人类起源的传说，是多么具有生命力啊！事情到这里并没有完。随着科学的进步，人们又发现了伏羲女娲新的秘密：他们交尾的图形，竟然类似于绝大多数生物的遗传物质DNA双螺旋结构。要知道，DNA双螺旋结构，是在公元1953年才被两位科学家发现的。真神哪！神话嘛，要的就是一个神！
神归神，但它同样没有解决人类的起源问题。我们只须问一句：伏羲的母亲华胥是从哪里来的呀？相信所有的哲人们都会张口结舌、面面相觑。
我读过一本美国作者写的科幻小说，说的是一个外星人偶然来到地球上，找了一个智商较高的黑猩猩做性伙伴，生下了具有现代智慧的人。这位作者似乎学了孔夫子的中庸之道，试图把誓不两立的“上帝造人说”和“人猿同祖论”调和起来。在这里，热门人物外星人，取代了总也不肯露面的上帝；而屡经进化论者推荐、和人类比较接近的黑猩猩，则充当了人类婴儿的母体。这样，既回避了上帝凭空造人的生硬，又给进化论者解决了一个头疼的难题。因为，从黑猩猩进化到人的过程中，也就是“人猿相揖别”的当口，实物证据还不足。这是反对派的主要理由。
引进外星人的想法，同样面临着无法排遣的困扰。因为直到如今，人们还没有发现存在生命的星球。喧嚷一时的外星人，但愿不会像人们叨念了几千年的上帝一样，纯系子虚乌有。
否定了种种天真的想入非非，人们只好认同“进化论”学说，辛辛苦苦从地下挖出化石来，从中破译人类起源的密码。经过一个多世纪的努力，终于有了一点点眉目。但最近这套研究系统受到挑战，已经有人用分子生物学的方法找到了人类的唯一母亲，并画出了人类在全球迁徙的路线图。
但愿新说不是神话。不管其结果如何，类似DNA分子式的伏羲女娲交尾图，都使人们有了新的想象空间。
炎黄时代背景略考
故事进入炎黄、黄蚩大战阶段，该交代一下背景材料了，知识性多了点，但并不乏味。请朋友发表评论。
——《炎黄与蚩尤》相关之二
三皇五帝时代不能指望考古发掘从地下挖出来，这句话的意思好象是历史学家顾颉钢说的。顾颉钢是个疑古派，他对许多几乎被儒家学者认定了的传说史，以及所谓的信史，都提出质疑，并严密论证其伪妄。一石激起千重浪。史学家们纷纷站出来讨论，相互辩驳。大家翻箱倒柜，引经据典，各抒己见，一时间成了二十世纪初史学界一道风景线。顾颉钢把这些不同观点的文章编辑成几百万字的一部书，名曰《古史辨》。
作者阅读了《古史辨》中有关上古部分的文章，翻阅了能找到的近代所有有关三皇五帝时代的论述，收获到几点心得：太史公司马迁的《五帝本纪》不可不信，也不可全信；对于发生在上古的一些重大事件，古代学者有多少分歧，当代学者仍然有多少分歧；再一点，对炎黄时期炎帝、黄帝和蚩尤三大集团并存的说法，得到史学界的认同。
顾颉钢的态度是疑而不断，也就是说只论证不是这样的，而不断定究竟是什么样的。他很聪明，知道仅凭有限的传说资料，是很难说清楚上古史的。眼下有个例子说明了这一点。上世纪末搞了个“夏商周断代工程”，动员有关专家，组织多学科协同作战，提出的口号是“超越疑古，走出迷茫”，曾经一度轰动国际。眼下，这个令国人寄于很大希望的工程，已经听不到什么消息了，出了个“阶段成果”，也多有牵强之处，疑义甚多，难孚众望。这么大个工程连夏、商都没搞出眉目来，再往上的五帝、三皇就更不知道那年那月能够说清楚了。
缺少商、周以前的编年史，并不否定中华民族是四大文明古国之一的地位，每个炎黄子孙，都可以到古老的神话传说那里挖掘宝藏，以升化自己心中的“五千年”文明情节。
有文字以来记载的传说和神话里，既有不可磨灭的事实，也有明显的荒唐。后来解读的人，有的把事实幻化成了荒唐，有的可能从荒唐中剥离出来了事实。随心所愿，有何不可？
远古有多远？三国时的学者张揖编辑的《广雅&；#8226；释天》中说：“天地辟设，人皇以来，至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁。”鲁哀公距今约2500年，可以忽略不计，单这276万年，已经难以让人想象了。要按用分子生物学方法提出的新说法，当今世界的人类起源于20万年前，迁徙到中国只不过三、五万年前的事。原居民都死光了，这些新移民谁还操心当地的陈年旧事？你说荒唐不荒唐？
我却感到这个数字很有意思。古人的这种推测，与当今学术界公认的人类起源年头暗合。毛泽东的诗写道：“人猿相揖别，只几个石头磨过。”判别是人还是猿的重要标志之一，是看会不会大量使用和制造工具。学术界认为，人类约诞生于300万年前；到目前为止，世界上最早的人类化石是在非洲的奥杜韦峡谷发现的，距今约260万年。从此时起，人类社会就进入了旧石器时代。276万比260万年多出16万年，应该在合理的测量误差范围之内。我们只能这样说，古人的推测恐怕是没有什么根据的，但人家并没有说过头话。
再往近处�