只怕世界历史也是唯一的一个。
后人再以成败为标准，多少也有一些同情。当世之人的态度更加能够表明，李自成说的“君非甚暗”，“君非亡国之君”，并且替崇祯收尸入棺；多尔衮进入北京城，第一件事就是接受范文程式的建议替崇祯下葬以笼络民心！
假如崇祯是昏庸不得民心，人民恨之入骨，那么起义军应该是对他暴尸，清军也用不着替前朝的皇帝下葬来笼络人心。可见在当世崇祯是得民心的。（后面我会说到实力决定决定胜负，军事决定王朝的命运，当然王莽同样也是得民心，可是天下四分之三的土地人口在豪强的控制之下，最终亡国。我会专门有得民心者未必得天下的专门论述。）
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后世和当世文人也对崇祯进行了适当的肯定，包括描写高大全的起义军领袖小说中，也不得不提到崇祯如何如何符合儒家观点中的勤政等等。
那么崇祯是亡国之君，崇祯就是一个笨蛋吗？
当崇祯从辽东巡抚丘嘉禾密报当中得知祖大寿在大凌河第一次降清，居然将消息封锁，以免传出去造成文臣攻击，结果造成辽西祖氏家族不得不真正的降清，从这一件事看出来崇祯处理事情并非幼稚。
再从崇祯用人来说，明末最能干的无疑是毫无背景的洪承畴，崇祯一手将洪承畴等一批能臣提起，崇祯是千方百计的想如何中兴，为什么会有中兴的出现呢，恰恰是因为明朝已经衰弱到随时灭亡的状况了，崇祯才会提出中兴。这一点当世所有文人都看得出来，只是他们明哲保身，选择了沉默。
人们一提到崇祯，往往第一件事就是说崇祯误杀袁崇焕。自毁长城！
这一件事说明崇祯糊涂吗？
我来说一说我的观点吧！
朝中有人主张杀袁，有人主张不杀。当皇太极接受范文程的建议演了这一场戏之后，造成了北京城中的谣言，袁崇焕勾引后金军兵临北京城下，为了防止意外，自然是不许袁军入城，并且袁崇焕下狱，这是再正常不过的事情了。因为任何人虽然都不相信这一个谣言，崇祯也不相信，但是不怕一万，就怕万一，明朝已经连续十年多少将领降后金？
所以所有人认为这下袁崇焕的狱并没有什么错。
第二则认为，袁崇焕作为全权主帅，与后金作战，结果却是皇太极打到大明王朝都城之下，袁崇焕的责任无可推脱！
结果袁崇焕被凌迟处死，这对于北京城中不明真相的市民来说狂热的忿恨，但朝中大臣知道袁崇焕是冤枉，出来保袁崇焕的人并不多。为什么呢？因为朝中大臣都知道，崇祯杀袁崇焕的真正原因并不是袁崇焕通敌叛国，这可是灭九族的大罪，但是崇祯并没有灭袁崇焕九族，因为崇祯要杀袁崇焕的原因另有其它，这只是崇祯拿出来的一个借口而已，看起来好象是崇祯中了反间计，实际上崇祯是用了这样一个借口。
那么什么是崇祯要杀袁崇焕的原因呢？
袁崇焕五年复辽的说法可是欺君大罪，当袁崇焕说出“五年平辽”这一说法时，其实崇祯也好，朝中大臣也好，都知道这根本是不可能，此时后金国势一天比一天强，明朝一天比一天弱，普通老百姓都知道不可能，袁崇焕是明知不可为而为之，文人准备一死报国。但是袁崇焕当朝议政时如此一说，皇帝明明知道他做不得，却不得不让他去做，因为皇帝虽然权力巨大，但是在这样的场合皇帝也不可能出来说：“不可能，做不到。”这样长敌人威风，灭自己士气的话，皇帝都说不得，朝中大臣更加说不得，不得不给袁崇焕加饷让他去做。结果是皇太极打到北京城下。
欺君是死罪，皇帝听了假话就会做出错误的判断，所以欺君是要杀头的。敌国大军打到都城之下，主帅不负责任，那是谁的责任呢？
袁崇焕已经犯下两条死罪！
但是崇祯可以不杀他，也可以不凌迟处死他！
最终袁崇焕被凌迟处死，真正的原因是什么呢？
袁崇焕的悲剧是一种看破生死的境界
袁崇焕是不幸还是大幸？
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当洪承畴没有成为儒家学说所认为的千古忠臣楷模，算是给了文天祥，史可法，袁崇焕机会了。
不过却不知道这是袁崇焕的幸运还是不幸？当千刀万剐降临的时候，袁崇焕还是背了卖国通敌的名声，人人恨之入骨，虽然杀千刀，灭十族的人远远有的是，毕竟中国五千年，林子大了，什么鸟都有。可以肯定袁崇焕的忠义。是儒家学说的悲剧，还是他个人处事上的悲剧，杀毛文龙可以肯定是对的，毛文龙跑到皮岛上，早晚不是一个事，以满清强大的实力，毛文龙降清是早晚的死，即使毛文龙坚持到死不降，皮岛也对满清不起任何作用，最终整个皮岛集团的归属依旧是一个降字。这一个本来不值得争议的项目，那一些专家争论着。
“五年平辽”！
从种种迹象来说，袁崇焕有这们的决心，因为他不断的将战线往前推进，假如不是主帅的决心，兵将们是不愿意的。所以有这样一句话的可能性非常大。
但是决心并不代表能够实现，特别是假如袁崇焕是当作皇帝与满朝官员说这一句话的时候。以当时的情形而论，包括袁本人也未必相信能够实现。皇帝和大臣们更加不信，但是在朝堂上，袁崇焕说出这样一句话，皇帝也无法反驳，大臣们更加不敢反驳。谁反驳就是打击自己朝庭的信心，打击大明全军将士的士气。
其实崇祯很聪明，自然也知道袁崇焕实现不了，袁崇焕可是面对这犯灭九族大罪之欺君大罪。
皇帝也不也当众说：“不可能，你办不到。”
结果造成一种什么结果呢，本来明朝应该是战略上收缩，结果却变成了战略上出击，就如同蒋介石五十万全美式精兵陷入东北战场一样，当最精锐的部队全部困死了，又从那里来组织力量去营救呢？当最精锐的力量被对方消灭了，才能够体会到军事决定王朝的兴衰。人心并不一定能够决定王朝的命运，蒋介石精锐部队其实并不多，分散之后力量更加弱，再加上本来不得人心，终于是速败。王莽建立新朝原本也是得人心的，但是他仅仅掌握关中天下四分之一不到的地盘与人力，而天下四分之三的实力都在豪强手中，实力决定结果；强秦虎狼一样，也不得人心，但是依旧灭六国，实力强；项羽能战，依旧自刎，对手源源不断的实力；元朝等级森严，残酷，依旧横扫天下，军事实力也；殖民军四处做坏事，最终也是实力发生逆转之后才从世界范围内消灭殖民主义。最终实力决定结局。
明朝末年依旧是这样，大明帝国实力已经下降得非常厉害，袁崇焕居然将战线推到了锦州，这一个离清朝根本沈阳三百里之地，是离北京城两倍的距离。长期的坚守与输送不断的消耗大明朝的实力，这与看起来退守山海关不争一城一地之得失，坚壁清野的残酷这一种战略来说，袁的战略实在不高明，你不可能消灭八旗军有生力量，何必拼命的消耗自己一方的实力呢？
当皇太极唯一一次以主力兵临北京城下，袁崇焕为什么没有预料到呢，为什么不敢反攻盛京。最坏的结果无非是皇太极打下北京城，袁崇焕打下盛京，明清双方互相打掉对方的都城。实际上北京城在历次修葺中，是当世最坚固的城防！皇太极没有内应，要想打下北京城的机率几乎为零。
至于那一些提出迁都的当世大臣和后代的研究学者，我觉得太无知了，北京的城防坚固世界无双，弃了北京，半壁江山就看满清什么时候抵达就什么时候破城了。长江以南同样守不住。何况明朝天子大臣根本就走不出北京城了，出了北京城任何一个地方，都会天下反民群起而攻。
袁崇焕战略上错了，后来人还大赞关宁锦防线阻挡清军二十余年的说法。假如明军精锐以山海关北京大同为防线，八旗军要想打破这样的堡垒就难了，在今后长期的对峙与消耗中，胜负就难说了。这就是努尔哈赤皇太极一天也不停止对明朝攻击与消耗的原因。
代善想占了关外就算了，所以代善当不了皇帝；莽古尔泰阿敏体贴八旗士兵征战辛苦，所以皇太极要让多尔衮取而代之；阿济格想保守，所以他弟弟成了摄政王。
努尔哈赤和皇太极，多尔衮的进取，不断的战争与消耗，就是因为他们清楚的意思到实力决定结果，假如明朝圣君重新用一帮能臣，获得喘息的机会，以中国之大，今天退守山海关北京城，实力一旦恢复，一旦中兴，明天满清王朝就会被消灭在关外。
否则满清皇帝怎么会不知道八旗臣民征战之苦。
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可是袁崇焕就偏偏不知道今天的退让，就是为了明天的反击。军事上吴三桂是读一些什么书呢？《武经七书》告诉将领是一些什么道理呢？
袁崇焕不退让，说明他不是一个高明的将领，在对待士兵也是这样，拿不到饷哗变的士兵，他要杀掉；没有粮食吃违反军纪的士兵他要杀掉，主帅不将士兵的生命当作生命，平时大家无可奈何，一旦关键对敌之时，士兵的生命就成了决定胜败的关键了，毕竟那是冷兵器时代，袁崇焕喜欢让兵士几天几夜没有吃的去打仗，当饿得拿不起武器的兵士上了战场，不是去任要宰杀？兵士的命这样没有，主帅只怕也难以逃走。就如此而论袁崇焕在军事上是比不过洪承畴的，机变与笼络都不如洪承畴，而袁崇焕最典型的例子就是杀了毛文龙之后没有能够将毛文龙的部将兵士带成自己的队伍。当是袁崇焕的名气与职位都已经非常大了，完全能够带下毛文龙部将兵士的。
袁崇焕不适合当军事指挥官，他偏偏蛮子精神要去，最后尽忠，这算是尽忠还是算误国呢？
悲剧色彩！
以这一种方式成就自己最后盖棺定论的名声，是悲还是喜呢？
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