人都有求生的愿望，那也是人的本能。带着对死的恐惧，也是出于一种本能，小黄门庆国悄悄地来到了台城，进入了太极殿。
第一四三章 太子的恶行让皇上震惊
听了小黄门庆国的举报，刘义隆的震惊是可以想象的。
刘义隆当即派出两路人马，一路人马前往沈怀远的住宅，在包围了它之后，进内搜检，然后把王鹦鹉囚禁在槛车中押赴廷尉；另一路人马前往王鹦鹉家，进行搜查，在她家的箱箧中搜检出几百纸的书函，其中有很多内容涉及诅咒巫蛊。
看着那封始兴王刘濬写给太子的书函，刘义隆在仔细揣摩着其中的“彼人若所为不已，正可促其余命，或是我等大庆之端”。这“彼人”指谁？他不敢往更坏处想，他怕他的揣想真的会变成事实，因为在这两个儿子的身上，有过他太多的心血和太多的情感，也寄托着他对未来的太多的希望。
小黄门庆国原只为了保命，所以与己不利的话，他还多少有所保留；现在皇上既得有关诅咒巫蛊的书函，庆国这才瑟瑟抖着交代了在含章殿前埋有玉偶人一事。
在自己常去的含章殿前埋有玉偶人？刘义隆简直不敢相信自己的耳朵，他立即想起了汉武帝时戾太子的巫蛊事件。当庆国再一次瑟瑟地说了一遍之后，他仍然将信将疑。他要亲自去看一看，于是众人押解着庆国来到了含章殿前。
玉偶人埋藏得并不深，宫中的太监只用小铲一刨，它就显露出来了。刘义隆从太监手中接过偶人，翻来覆去地看，又再一次不敢相信自己的眼睛。当年汉武帝让江充穷治巫蛊事，江充先在御座下挖掘，最终在太子东宫里挖出了木偶人，那时侯牵连而死者成千上万。现在会重演这出悲剧吗？
刘义隆让人把它带回太极殿。正好这时太尉江夏王义恭从盱眙回京来面见皇上，刘义隆就把太子、始兴王与王鹦鹉、严道育等人共行巫蛊一事一一告诉了他。在伤心失望之余，刘义隆说：
“平时读史书，看到典籍中有巫蛊一事，我以为不过是史传空言，没想到今日亲见起获玉人，且就在含章殿前！太子所行失道，但未必就亡了社稷；待到太子南面称孤之日，天下已不再是我和你的事了。你儿子多，将来或恐遭遇此不幸事！”
江夏王也颇感意外，但不知眼下如何是好，只能等待皇上的处置。
接下来，刘义隆就下令查找那个被太子奉为天师的严道育，但连太子东宫都搜检了，却不见严道育的踪影——其实在得到抓捕密令的第一时间里，太子就立即把严道育化装了一番，让她逃出了京都。
没有抓到严道育，诸多事情不能对证，这让要穷治此事的刘义隆非常愤怒；但是有前车之鉴，现在再不能像汉武帝那样偏信江充的话误害他人，刘义隆在稍缓之余，就令中使带人分头去严道育可能逃往的东部诸郡县搜捕。同时，想到自己寄予厚望的太子与次子虎头所为不法如此，他的愤怒就无法排解，于是就让亲信奚承祖、朱法瑜分别带着自己的旨意严词责备太子和始兴王。朱法瑜前去责备始兴王时，刘义隆还亲自手书道：
“鹦鹉事想你已闻，你又何至迷惑如此？且沈怀远何人，岂能为你隐此？特使法瑜口宣，投笔惋慨！”
其时，刘义隆还只是知道王鹦鹉嫁给沈怀远为妾一事，其他诸多事情并不知晓，因此才这么说。
太子和始兴王兄弟二人见到皇上派来的中使后，忧愁惶惧，只能跪拜谢罪，然后把所有责任都推到了小人庆国等人的身上，同时保证一定痛改前非，以期过此一关。
那个天师严道育究竟逃往何处，皇上派出的几路人马都没有抓到她？
原来她已经在太子的安排下稳妥地潜逃到了京口始兴王刘濬处。刘濬对尼姑女道用心原也平常，尽管心腹杨承先也常常把他带到庵院里去；但自从听心腹说太子在京都和他的王鹦鹉颇有来往，他的心中就有了几分醋意。现在好了，太子把天师送来，仿佛是为了摆平这层关系，他的心里一下子就感到平衡了许多。
虽然天师刚到时，他还想着好好照顾天师，照顾好天师其实就是侍侯好了太子，侍侯好了太子，就是为自己打造好了未来；但几天一过，他就按捺不住了，“是虎就要吃肉”，他每每想着自己小名就叫虎头。而严道育呢，虽然处在被追捕中，惊魂未定，但有了始兴王做保护，待在京口，就和待在东宫里是没有什么差别的。躺在始兴王的怀里的时候，她的嘣嘣直跳的心就会平静许多，她知道这样不好，太子知道了不好——太子还和她做过一个半真半假的迎娶皇后的仪式呢，好在太子远在东宫，他也难以知道这些不留痕迹的秘事，因此她也就心安理得了。
始兴王见风头正紧，也为了稳妥起见，就让她削扮作尼姑，这样来往就安全又方便了。
皇上派中使来搜查时，始兴王就把她安顿在府外一个叫张旿的百姓家里。中使一走，风头已过，始兴王又载着她出双入对，就像太子对他的王鹦鹉那样。
第一四四章 刘濬受责罚不许回京
始兴王刘濬从元嘉十七年起就开始担任被视为国家根本的扬州刺史。因扬州刺史的治所就在京都西州城，所以他并未走出京都。元嘉二十六年，过继给庐陵王义真为继嗣的皇五子刘绍身体病弱，刘义隆就任命他为扬州刺史，刘濬则以征北将军身份出任南徐。兖二州刺史，镇守京口。到出镇京口时，他舍不得丢下原扬州府的僚佐和部下，于是通过潘淑妃向皇上求情，皇上就答应他率领原扬州府文武官兵二千人自随。在京口期间，此时已经二十一岁的刘濬从不以政务为事，只和沈怀远以及小人杨承先等人优游远近，夜以继日，就像一只放飞的山鸟，自由自在。
因刘濬屡有过失，在拓跋焘从大江边北归以后，刘义隆就解了他的南兖州刺史的职位，而让江夏王义恭兼任南兖州，只让他担任南徐州刺史，镇守在拓跋焘刚刚撤离的瓜步山，以防拓跋焘卷土重来。
与京都一江之隔的瓜步山一带一片凋敝：纵目远望，不见几户人家，鸟雀无所栖身，荒野上一树数巢，更有甚者，这里的百姓大都逃亡，要想看看一两个有些姿色的小家女子，那也是痴心妄想。刘濬对此大为不满，于是上疏求还京都，刘义隆置之不理；后来拓跋焘死于非命，刘义隆觉得这在一定程度上也解除了对南国的威胁，因此在潘淑妃的请求下，才让刘濬重返京口。
元嘉二十九年夏秋之际，庐陵王刘绍因病重，解职，不久病亡，刘濬以为自己一定会再任扬州，心中得意着，但不久朝廷以原荆州刺史南谯王义宣为扬州刺史，刘濬再次对此不满，继而怏怏不乐，正因此，他就在给太子的书函中写下要促皇上余命这样大逆无道的话语，以宣泄自己的不满和愤怒。
他又想到这几年离开京都过的快活，要是真得到扬州，待在皇上身边也未必就是什么好事——他从另一个意义上想起了“伴君如伴虎”那句话；如果能远离京都远离皇上，就可以好好保护天师，就可以好好效忠太子，即使将来大事不妙，自己还有退路：远走高飞。当年司马楚之和谢晦都是这么干的，虽然谢晦没有成功。六叔南谯王义宣既然解了荆州，凭自己的位置，在过去，要荆州就如同探囊取物；现在自己虽小有过失，但只要努力还是有一定把握的。于是他派人回朝廷表述了这个愿望，但就像他担心的那样，使者蔫头耷脑地回来了。
得不到的东西，往往更能激人的斗志。他觉得不能这么蛮干，尤其在现在对自己不利的情况下。
刘濬想着对策。除了和皇上共参机密的江、徐和王僧绰之外，皇上身边还有三个颇受宠幸的人：母亲潘淑妃、慧琳和尚以及员外散骑侍郎徐爰。
母亲就不用说了。原来很多事，经母亲一说，大多不会有问题，但现在就不同了，因为自己的小过失，使得她也受到了责罚，因此这个时候是不宜找她帮忙的；也许将来大事了，再找她也不迟。慧琳和尚因得皇上信任，时常得以参与朝政，朝廷有了大事，他的建议每每影响皇上，也因势倾一时，四方对他赠赂不断，他的门前宾客辐辏，多的时候常常有数十辆车停在他的门前，因此有人讥刺他是“黑衣宰相”。也许他是最后一招，这是不得已才走的路子。在他之前，不妨先走徐爰这条路。徐爰因能文笔，又在皇上身边近三十年，皇上每有大事小事，他都是一个顾问，甚至可以说是皇上的第三只手：皇上每有自己不便去的地方，就让徐爰代替他，元嘉七年和最近的这两次北伐，都是由他带着皇上的旨意，随军抵达黄河边，临时指授机宜，将帅们也都看着他的脸色行事。于是刘濬决定先走他这条路，为了保险起见，他又求助皇上的左右手尚书仆射徐湛之。
因了这番折腾，朝廷有意让刘濬任荆州刺史，但尚书令何尚之等人则认为始兴王作为太子之次弟，为防意外——意外的情况下他就是太子了，不宜远出荆州。刘义隆权衡再三，觉得荆州处上流之重——先帝说过“荆、扬是国家根本”，应该有至亲接任，几个同胞兄弟以及临川王都已先后出任荆州，将来荆州应由儿孙辈担任，而儿孙辈中应从次子虎头始，于是他不顾何尚之等人的反对，就决定让刘濬担任荆州刺史。
刘濬得到这个消息后喜不自胜，以为就此可以摆脱厄运，就像当年谢晦跳上船将要远赴荆州时那样。他以看望母亲潘淑妃为由，要求返京，对这个理由皇上每每网开一面。到了京都，他去见母亲时只是蜻蜓点水�
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