，诸仙人及不死之药都在神山中，山中禽兽都是白色，用黄金白银建造宫阙，人未到，望之如云，到了，却在水下。也有人说被大风吹阻不能到，但无论如何，终究无人能到。徐福等去寻求它，也以大风为辞，不能到达，只说看见了神山。
“始皇三十二年，始皇巡行碣石，又派燕地人卢生去寻找古仙人羡门、高誓，随后又派韩终等人去寻找仙人不死之药。卢生入海归来，上奏图书，上面写着‘亡秦者胡也’。始皇不知谶语‘胡’是指二世胡亥，却下令将军蒙恬率领三十万大众北击胡人。其后卢生又对始皇说：‘臣等求神仙灵药不能得，是因君王所居处之地人臣皆知，而神仙境界人主微行以避恶鬼，恶鬼避，仙人至。若君王所居之地勿令人知晓，则不死之药可得。’始皇信以为真，说：‘吾仰慕真人，自称“真人”，不称“朕”。’从此始皇到何处，有透露的就处死。但久不得灵药，卢生等认为始皇为人暴戾，而灵药难得，不验则死，于是都逃亡了。始皇大怒，认为他们既不得灵药且诽谤君王，扬君不德，下令御史彻查此事，最终在咸阳坑杀儒生四百六十人。徐福等人入海寻求神仙久不能得，且花费巨大，也害怕遭到谴责，于是欺骗始皇说蓬莱灵药可得，然而常为海中大鲛（鲨鱼）所苦，才不能到达神山，请求派强弩手随行。三十七年，始皇年五十驾崩，求仙问药之事再无后文。
“始皇为求神仙不死之药，兴师动众劳民伤财，除了屡被欺骗，最终一无所得。”
刘义隆听出这话是说给他听的，就沉默不语。
“汉文帝时赵人新垣平凭借能望气拜见文帝。有人上书告新垣平所言都是欺诈，文帝把他交给臣下查验，果然如此，就杀了他。此后文帝不再谈论神仙之事——文帝历来为人称道，并不虚然。”
刘义隆抬头看着何尚之，觉得他实际上是在批评自己。
“汉武在位，尤其敬重鬼神之事。有个叫李少君的人以有延年益寿方拜见武帝，武帝尊奉他，他说：‘祭祀灶神可以招致神异，能招致神异就能化丹砂为黄金，黄金成就可作饮食器具，就可延年益寿，能延年益寿就能见仙人。臣曾远游海上，见过神仙安期生，安期生给臣枣子吃，那枣子像瓜一样大。’于是武帝亲自祭祀灶神，又派方士入海寻找安期生。久之，李少君死，燕、齐一带的方士争相谈论鬼神之事。此时武帝所宠幸的李夫人死了，齐人少翁能在夜间用方术招致夫人，武帝竟能从帷帐中望见夫人，于是武帝拜少翁为文成将军，赏赐丰厚，又建甘泉宫来招神。最终神没有来，少翁就用帛书喂牛，然后对人说牛腹中有神异，于是杀牛得帛书，所言怪异；武帝看了认出是少翁的笔迹，责问他，他不得不招供，于是武帝杀了他，但对此事隐而不，只说是吃了马肝中了毒死了。武帝虽杀了少翁，但信神不止，其后又建柏梁台、铜柱、承露仙人掌。”
“那武帝从帷帐中看见李夫人，又作何解？”刘义隆问。这事若是真的，那自己不就可以再见袁皇后了吗？
“那不过是方术，一种小戏法，骗骗人而已，今人也能做到。”
“卿再接着说吧。”刘义隆有些失望。
“少翁之后，又有栾大。栾大是胶东王府中人，与少翁同师。武帝杀了少翁，后悔他的方术不尽，等到见了栾大，似是少翁重生，大喜。栾大为人敢说大话且镇静自若，这种人往往会有。他对武帝说：‘臣之师曾说过：黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致。臣往来海上，曾见过安期生等神仙，只因为臣微贱，诸神不信任臣。’武帝说：‘少翁吃马肝而死。若真能得其方，我有何爱惜！’武帝先让栾大验小方，栾大就摆好棋子，然后让棋子相互撞击，武帝见了，就信任他并拜他为五利将军。过了月余，栾大又得到四块印，武帝看了之后以为他能通神，就下诏封他为乐通侯，赐豪宅及童仆千人，又把公主嫁给他。一时间王侯将相争相和他交往，栾大可谓贵震天下。
“其间，又有齐人公孙卿和武帝说起古时黄帝游五山，与神相会，黄帝边战边学仙，百余岁然后得与神通，天龙下垂胡须迎黄帝。武帝听了无比仰慕，感叹说：‘唉，若真能如黄帝，那我扔掉妻与子就像扔掉鞋子一样不足惜！’于是就拜公孙卿为郎。久之，栾大诸事都不应验，又并无方术，武帝失望之余就杀了他。尽管如此，公孙卿仍然屡屡说见过仙人，其他方士也说见过蓬莱诸神，武帝再次燃起希望之火，似乎神仙仍可遇，于是就东游海上，封禅泰山，并拜公孙卿为中大夫。公孙卿说‘仙人好楼居’，于是武帝就在长安建飞廉馆、桂馆，在甘泉建益寿馆、延寿馆，又建通天台，台高三十丈，用来招神仙；又建建章宫，挖凿大池，池中立三神山，又立神明台、井干楼，楼高五十丈，上有辇道相通。其后武帝再次东巡海上，但神仙之事终究无验。
“终汉武之世，诸神仙之事都不见应验，然而破费无法计算，但汉武至终仍笃信无疑。”
刘义隆若有所思。
“其实秦皇、汉武之后还有笃信鬼神之君。”何尚之似乎意犹未尽，“因为没有继嗣，汉成帝末年颇好鬼神之事，耗费巨大。于是谷永谏道：‘诸方士背仁义之正道，不遵五经之法言，而盛称奇怪鬼神，求报无福之祠，及言世有仙人，服食不死之药，都属奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺蔽世主。听其言，洋洋满耳，似乎可遇；求之，空空如捕风捉影，终不可得。因此贤君拒而不听，圣人绝而不语。往昔周史苌弘想用鬼神之术辅尊灵王，会朝诸侯，结果周室愈微，诸侯愈叛。楚怀王重祭祀，事鬼神，想以此获福助，退秦师，结果兵挫地削，身辱国危。秦始皇初并天下，乐于神仙之道，派遣徐福、韩终之徒多携童男童女入海求神采药，因逃不归，天下怨恨。汉兴，新垣平、少翁、公孙卿、栾大等，都以入海求神采药贵幸，赏赐累千金。栾大尤为尊盛，娶公主，高爵位，震动海内。汉武之际，燕齐之间方士多达万计。其后，栾大等都因术穷诈现，诛灭伏罪。综观往事，旷日经年求仙问药，终无毫厘之验，足以示今。《论语》曰：子不语怪、力、乱、神。希望陛下拒绝此类，勿令奸人有机可乘！’
“谷永所谏，就是今日臣想说的！”
说完，何尚之长吁一口气。
刘义隆沉思良久，然后才对何尚之说：
“前些年，我屡为病痛所困，至于属纩相继。冥冥之中，常想起鬼神之事，此其一；袁后仙逝，让我难以忘怀，加之常常有小灵验，就让我想起齐人少翁能招致神仙降临诸事，此其二。卿今日所言，往日读史也略有所知，但卿综而述之，我有所悟……因卿所谏，我将停建三神山。”
“万民幸甚！国家幸甚！”何尚之面露喜色。
从此，湖中不再建三神山。
后人所见玄武湖中几个小岛，即元嘉年间拟建三神山之遗迹。
第九十五章 沈庆之围剿蛮民武装
刘义隆开始了再次北伐的具体的准备工作。
元嘉二十二年初，他任命第三子、十六岁的武陵王刘骏为宁蛮校尉、雍州刺史，镇守襄阳。襄阳是南北对峙时期的一座著名的边镇，它是南人阻挡北方势力南犯的要冲，也是南人想要收复失地的前哨。但自东晋江左以来的一百多年间，还从没有任何一位皇子去镇守过襄阳。同年，他又任命第四子、十五岁的南平王刘铄为安蛮校尉、南豫州刺史，随即又撤了南豫州并入豫州，仍以刘铄为豫州刺史，镇守寿阳（在今安徽寿县）。寿阳，也是南北对峙时的一座军事重镇。
武陵王刘骏在赴任的途中受到了蛮人武装力量的拦阻。
自东晋以来，南方除汉族外，最大的民族就是蛮族，他们从长江中游、上游地区向东向北展。蛮族各部按所居地域区分，有豫州蛮、荆州蛮和雍州蛮，其中居武陵郡的也叫“五溪蛮”。各部蛮人分别由蛮王统帅，多者有几千户甚至上万户，少者也有几百户；在地域上他们不相连接，语言也不一致。他们多居处于深山幽谷之中，宜都、天门、巴东、建平以及长江以北诸郡的蛮人，都居处在深山重阻之中，人迹罕至。
朝廷为了使蛮人纳租服役，先后在蛮人地区设立了数十个郡县，规定蛮人归顺者一户只需交纳谷物数斛，其余无杂调，这比汉民的负担要轻得多，因而它也诱使相邻地区的汉民有时为逃避重赋而逃入蛮人地区。在自然灾害或地方官吏治民不力的时候，这些蛮人，尤其是一些力量较强大的蛮族部落，往往会在蛮王的指挥下进攻汉人的城邑，抢掠商旅和汉民的财物。他们又时南时北，依违于刘宋和拓跋魏之间以获取更大利益。
原先刘道产任雍州刺史时治政有方，群蛮尽归顺刘道产，纷纷从山林中走出来在沔水（古代通称汉水为沔水，又，沔水进入长江以后今湖北武汉以下的长江，古代也通称为沔水）两岸安居，那时村落相连，户口一时繁盛。刘道产死后，诸蛮又故态复萌，致使抄掠骚扰无日无之。朝廷曾任命朱修之为征西司马前往征讨，但朱修之失利；刘义隆又任命颇为信任的沈庆之为建威将军前往增援。因战事不利，且死伤多，朱修之下狱，沈庆之独自率军征讨，大败沔水流域诸蛮，俘获七千余人。
武陵王刘骏西赴襄阳，诸蛮重整旗鼓，再行抄掠骚扰，截断驿道，致使武陵王的部伍水6受阻，不得不滞留在路上。不但如此，诸蛮还准备围攻随郡（在今湖北随州市）。随郡太守柳元景有谋略，长于作战，尽管城内粮食短缺兵器少，他仍从现有六七百人中分出五百人埋伏于驿道边；夜间见蛮人出来就举火急攻，蛮人不知官军多少，惊扰践踏、赴水溺死者达千余人。官