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一九五零年，春天。水英死在涞滩码头。把她用手枪打死的，正是划船送她出门去和王伯瀚会面的廖佐煌的家丁。
一九五一年，暮春。水灵死在女儿峡深处，被廖佐煌起义又叛乱的土匪抓住，和土改工作队队长老商一起，吊在女儿坪，或万年台歇马场的大洋槐树上，点了天灯。
而那时，廖家管家柳如风，则改名换姓，逃进了深山。
柳水英一九四九年在省城究竟做了些什么？有一种说法是，她完成了廖佐煌交代给她的使命，在省城某司令公馆里做了该司令，当然是廖佐煌的顶头上司的姘头，不久，回乡躲避战乱的廖佐煌，被分到了一个新编练军，重新任命为我们这一带的江防司令，驻扎在狮子岭城堡，抵抗有可能从云南贵州入川的解放大军。还有一种说法是她没有做姘头，而是进入教会办的女子师范学习音乐和绘画，认识了当时的地下党员王伯瀚，并深深相爱，后来，临近解放，党组织派他们二人回来做廖佐煌的策反工作，当晚，即被廖佐煌指使家丁特务杀害。有人说，不是当晚，而是在柳水英给廖佐煌摊牌之后。所谓摊牌，就是说现在已经解放，我不会再和你过三妻四妾的生活。我已经有了自己的恋人。他是地下党革命者，我要和他结婚，如不同意，我就和他私奔。廖佐煌知道自己戴了绿帽子，气极，便表面答应，同意水英叫来王伯瀚，最后，将二人分别杀害在涞滩码头的鸳鸯桥下。这件惨案，历史书上有明确记载。至于廖佐煌属于起义，还是被解放大军打败，说法不一。有人说是柳水英早就偷出了廖佐煌的城防江防部署图，交给了王伯瀚。有人说，不是罗乌支，而是柳水英亲自打开狮子岭城堡迎接解放大军。也有人说，两件事情都可能已经发生，具体情况，现在，廖佐煌和柳水英，都已经死去，无法对证。但是，有一点必须肯定，我们这一带，远远不止乌溪小镇，在解放大军占领狮子城堡、渡过涞滩码头，解放百里开外的江边小城时，基本上没费一枪一弹。廖佐煌是一个比柳如风更加随风倒的角色。解放前夕，他在狮子岭城堡勉强拼凑起来的新编练军，根本就不是为了打仗，而是为了捞军饷、搞女人，然后跑掉。他的那支部队，有上万人马，装备不齐，毫无战斗力，被追来的解放大军勉强收编。
柳水英和王伯瀚是不是被廖佐煌指派的家丁特务，枪杀在涞滩码头的鸳鸯桥下，本来已有了结论。可现在又有一种说法，在那里被枪杀的柳水英和王伯瀚，仅仅是替身，而真正的王伯瀚和柳水英，已经随着鸳鸯桥下的那一片水葫芦，烈日或月光下，随大江边日夜徘徊的船只和大鸟飞去。还有人说，王伯瀚和柳水英的尸体，被抛入大江后，并没有死，而是被大江上打鱼的船队救了上来，他们随一支叫“大鸟”的船队，漂流到大江下游某支流一个如诗如画的小镇上去，开荒种地，生儿育女。这些不是很清楚的历史事件和我们家族中男人女人们的命运，常在暗夜里把我从梦中惊醒。那时，我完全忘记了自己是画家。
一九四九年，冬日。坐着小船，贵族小姐打扮的柳水英，为了爱情，为了即将到来的新生活，离开乌溪小镇，失去了生命。和她一道到省城的妹妹柳水灵，又开始了她另一种命运。水灵离开乌溪小镇，还是十六七岁的少女。她是怎样在一九五零年春天，乌溪河两岸，油菜花金黄，鹅黄的桑树枝条，正蓬勃生长的时候，被廖佐煌的叛匪抓住，吊在女儿坪或万年台的洋槐树上“点天灯”？这是残忍的历史事件，真实的生命画图，当时，柳水灵被土匪，大约是从观音洞，或女儿峡深处女儿洞，披头散发地拖出来游斗。历史书上记载，那个桑树林里长大的柳家少女，不满二十，满脸惨白，头发蓬乱，被土匪押着游斗，路过乌溪小镇老街，路过万年台区公所，集中到女儿坪，沿路围观的老人小孩，汉子妇女，看见她和老商，五花大绑，上身赤裸。她的乳房，被观音洞里的土匪用烟头烫伤，肿得像茄子吊在胸前，晃晃荡荡。当年整理剿匪征粮历史资料的同志，删去的这个细节，几十年都没有恢复。现在的资料，基本上还原了当时的历史。不过，我也担心，可能会被乌溪小镇新编剿匪历史电视连续剧的写手，添油加醋。我想，可能，如果她已经怀孕，如果她和工作组长老商一同被捕，他们在观音洞，或女儿洞的土匪老巢，经历了怎样非人的折磨。关于柳水灵的传说，现在还很神秘，令人琢磨不定。有人说，她并没有怀孕。她仅仅是当时省城速成革命青年干部培训班的学生，普通的土改工作队队员，在老商的领导下回乌溪小镇，协助征粮土改工作队的队部机关工作。那时，我们这一带，粮食最多的当然是军阀地主土匪头子廖佐煌。来乌溪小镇搞征粮土改工作队的同志，在老商的带领下，包括水灵在内，也只有十多位解放军战士。他们穿着姜黄色的粗布军装。他们把万年台作为新政权的区公所和征粮小分队临时指挥部。他们唱歌跳舞欢天喜地。他们唱的歌必然是“解放区的天，是明朗的天”。他们把乌溪小镇的人们集中在万年台阅兵场上，敲着腰鼓，挥舞红绸，跳集体秧歌舞。柳水灵，当然也穿着姜黄色军装，腰挎小鼓，手舞红绸的舞姿和身影，把镇上的人们，看得目瞪口呆。尤其是水灵和老商的双人秧歌舞，在宽阔的阅兵场上，跳得可真叫绝，美艳无比。当然，水灵和老商的关系，也令镇上的人们猜测不透，议论纷纷，甚至有人骂他们伤风败俗。他们暗地里污蔑说，革命噢！征粮噢！解放噢！就是柳如风的幺女，带回一个野男人，当然是骂老商。这对狗男女，外加一群丘八，回来抢老子的粮食和土地。这样污蔑和咒骂的，现在看来，就是乌溪小镇那时的坏人。就是这群坏人，不少做了后来水灵和老商被裸体游街“点天灯”幸灾乐祸的观众。所以，老商和水灵在乌溪小镇人们心中的形象，历来就有争论。他们还说，土匪吊死在女儿坪洋槐树上的男女，老商和水灵，是一对奸夫淫妇哩！当然，这是廖佐煌手下那群土匪的话。水灵带回乌溪小镇的土改征粮工作队，开始的工作很不顺利。从寒冬腊月，到乌溪河岸的油菜苗返青，征粮一无所获，土改一筹莫展。廖家大院只剩空架子，没有一粒粮食。廖佐煌的忠实管家，柳水灵的父亲柳如风，已经把廖家所有粮食藏在了女儿洞和观音岩。柳如风如何看待他女儿和老商带解放军战士回来征粮土改，以及水灵和老商之间的男女关系？我们不好判断。既然是管家，廖佐煌的粮食，也有柳如风一份。水灵和老商在万年台阅兵场，带领乌溪小镇翻身的人们跳秧歌舞闹得正欢的那段时间，柳如风并不在小镇上。有人说，柳如风逃进深山，是为了藏廖佐煌家的粮食。有人说，征粮队的解放军战士，和柳如风带领的廖佐煌的家丁打了一仗，发现了藏在观音洞和女儿洞深处的廖家上万担黄谷和玉米。有人说，柳如风现在走路是跛子，就是因为，不知是他女儿，还是老商，射出的手枪子弹，打中了他的右腿。而且，这颗子弹，现在还没有取出来。唉唉，难道他们父女之间，父亲和没有过门的女婿之间，面都没有好好见，就有了举枪对射的血海深仇了么？难怪，水灵和老商被“点天灯”的时候，柳如风并不在场。难怪，柳如风一辈子都和他的外甥，现在乌溪小镇的郎天裁镇长，虽结为一家，同处小镇西头吊脚楼上，同一屋睡觉，同一锅吃饭，但，他们从来就很少说话，貌合神离。如果郎天裁镇长真是水灵和老商，没有结婚的“遗腹子”的话，有没有，或者是不是这方面的原因？那说不清道不明的血海深仇啊！子弹啊！人性啊！亲情啊！怎么在乌溪小镇的时空河流中
飘来荡去的呢？我父亲鼻腔里的弹片，炸烂了廖佐煌身体的弹片，有些取出来了，有些至死都没有取出来。谁制造的，又是在什么环境、什么地方，射出来往他们身体上扎进去的呢？不好想！不敢想！我们只能牢牢记住他们纯净雪白的生命！
可是，从此，瘸腿的柳如风老汉，后来，头顶荷叶，赤裸上身，挥舞红黄黑布条，万年台阅兵场，小镇街道上，青石桥头，呼着“变天了！变天了！”又唱又跳，一栽一栽的迷幻身姿和舞姿，谁看了都会进入一派如梦似幻的化境。
和当初红军打跑了守护在女儿洞巨崖前的土匪，收购了刘家祠堂被土匪抢劫的数百袋中草药一样，老商和水灵带领土改征粮队，击溃了守卫在女儿洞黄桷树背后的管家和家丁。他们发动小镇上的贫苦农民，把女儿洞里深藏的廖佐煌家几万担黄谷玉米，统统登记起来，搬到观音洞前油菜花开的河边，用船装载出山，支援前方打仗，平息解放初期飞涨的粮油物价。廖佐煌的队伍，本来已收编为中国人民解放军某某军某某团序列，驻扎在狮子岭城堡的仅仅一个团。一九五一年三月，桐子花开时节，一场震惊中外的土匪暴乱，在乌溪小镇女儿峡全面展开。规模之宏大，战斗之惨烈，现在史书记载着不同的版本。那时，方圆数百里都没有了当地百姓。女儿山，女儿泉瀑布一带，女儿峡十多里长的深深峡谷中，聚集了土匪上万人马。廖佐煌从西昌返回叛乱，受到当地公开和暗藏的国民党被打败了的正规军、游击队的拥护策应