《宋人轶事汇编》在线阅读-第170部分-3D电子书

张逸密学知成都，喜待僧。文鉴大师，蜀人，素所礼重。一日谒张未即见。时华阳主簿张唐辅同候于客次，唐辅欲搔发，方脱乌巾，睥睨文鉴，罩于其首。文鉴大怒，喧呶。张公遽召，才就座，即白曰：“某与此官人素不相熟，辄将幞头罩某面上。”张公问其故。唐辅曰：“某方头痒，取下幞头，无处顿放，见大师头闲，遂且权顿少时，不意其怒也。”张公大笑而已。事实类苑　

惠崇诗：“河分冈势断，春入烧痕青。”时人嘲之曰：“河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”湘山野录　邻几杂志、贡父诗话同　

进士潘阆常谑惠崇曰：“师当忧狱事，吾夜梦尔拜我，岂非当归俗也。”惠崇曰：“此乃秀才当忧狱事。惠崇，沙门也。惠崇拜，则沙门倒也。秀才将毋诣沙门岛耶！”温公诗话　

予南还海岱，逢佛印禅师元公出山，重荷者百夫，拥舆者十许夫，巷陌来观，喧吠鸡犬。冷斋夜话　

杨次公号无为子，一日见佛印禅师，佛印问其说，次公曰：“我生无为军，故自称无为子。”佛印曰：“公若生庐州，则自称庐子乎？”扪虱新语　

僧如璧乃江西进士饶节次子。少年尝投书曾子宣，论新法非是，不合，乃祝发。后字德操，士夫多与之游。墨庄漫录　

道潜作诗，追法渊明，有诗曰：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”东坡在黄州，士大夫以书抵坡曰：“闻日与诗僧相从，岂非‘隔林仿佛闻机杼’者乎？”东坡示潜曰：“此吾师七字诗号。”冷斋夜话　

东坡在惠州，佛印在江浙，以地远无人致书。有道人卓契者，慨然曰：“惠州不在天上，行即到矣。”因请书以行。印即致书云：“尝读退之送李愿归盘谷序，愿不遇主知，犹能坐茂林以终日。子瞻中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳！人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空。何不一笔句断，寻取自家本来面目。万劫常住，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人，何乃胶柱守株，待入恶趣。昔有问师：佛法在什么处？师云：‘在行住坐卧处，著衣吃饭处，痾屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。’子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？三世诸佛则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重，珍重！”宋稗类抄　

参寥临平道上诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”东坡一见为写刻石。宗妇曹夫人善丹青，作临平藕花图。东坡守彭城，参寥往见之。坡遣官奴马盼盼索诗，参寥作绝句，有“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”之语，东坡曰：“予尝见柳絮落泥，私谓可入诗，偶未收拾，遂为此老所先。”坡南迁，素不快者捃摭诗语，谓有讥刺，得罪反初服。建中靖国初，曾子开言其非辜，诏复祝发。续螅c说　

吕温卿为浙漕，既起钱济明狱，复发廖明略事，二人皆废斥。复欲网罗参寥。会有僧与参寥有隙，言参寥度牒冒名。盖参寥本名昙潜，子瞻为改道潜。温卿索牒验之信，竟坐刑归俗，编管兖州。墨庄漫录　按四库总目云：“苏轼南迁，参寥坐得罪，返初服。建中靖国初，诏复祝发。崇宁末，归老江湖。尝赐号妙总大师。”又老学庵笔记云：“参寥，政和间老矣，复还俗而死。不知其故？”据此则参寥再为僧，再还俗，踪迹殊奇。　

仲殊初游吴，自负一盖。见卖饧者，从乞一钱，与之，即就买饧，食之而去。尝客馆古寺，道俗造之，辄就觅钱，皆相顾曰：“初不多办来！”殊曰：“钱如蜜，一滴也甜。”冷斋夜话　

族伯父彦远言少时识仲殊长老，东坡为作安州老人食蜜歌者。一日与数客过之，所食皆蜜也。豆腐面筋牛乳之类，皆渍蜜食之，每多不能下筯。惟东坡亦嗜蜜，能与之共饱。崇宁间，忽上堂辞众。是夕闭方丈门自缢死。及火化，舍利五色，不可胜计。彦远又云：“殊少为士人，游荡不羁。为妻投毒羹胾内几死，啖蜜而解。医言复食肉则毒发不可复疗，遂弃家为浮屠。”老学庵笔记　

仲殊字师利，承天寺僧也。初为士人，尝与乡荐。其妻以药毒之，遂弃家为僧。时时食蜜解其药，人号曰“蜜殊”。一日造郡，见庭下一妇人投牒，立雨下守命。殊咏之，口就一词云：“浓润侵衣，暗香飘砌，雨中花色添憔悴。凤鞵湿透立多时，不言不语恹恹地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鳞鸿寄？想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事？”后殊自经于枇杷树下。轻薄子更之曰：“枇杷树下立多时，不言不语恹恹地。”中吴纪闻　

宗本圆照禅师，乃福昌一饭头，懵无所知。一日忽大悟，恣口所言皆经语。至京师，有一贵戚欲试之，因以猾娼荐寝，本登榻鼻息如雷。其娼为般若光所烁，通夕不寐。翌日炷香拜之曰：“不意今日，得见古佛。”在灵岩有一蓝缕道人造其室，圆照屏侍者与语。有窃听者，闻圆照末后一语云：“汝今几甲子矣？”答云：“八万四千恒河沙数。”圆照云：“八万四千恒河沙数甲子以前，又作么生？”道人拂袖而出曰：“钱大，钱大，又待瞒人也。”当时拟圆照为吴越王后身，道人为洞宾。中吴纪闻　

法秀道风峻洁，时目为“秀铁面”。宋诗纪事　

吾闻本、秀二僧，皆以口耳区区，奔走王公，汹汹都邑，安得而不败？殆非浮屠氏之福也。志林　

政禅师住功臣山，标致甚高。蒋侍郎堂守钱唐，与师为方外交。冬不拥炉，以荻花作球，纳足于其间，客至共之。好玩月，盘膝大盆，浮于水上，自旋其盆，吟啸达旦。出入跨一黄牛，人呼政黄牛。续高僧传　

净端参龙华齐岳禅师得悟，翻身作狻猊状，丛林号“端狮子”。章申公极爱之。宋诗纪事　

吴僧净端，行解通脱，人以为散圣。章丞相子厚闻之，召之饭。而子厚自食荤，执事者误以馒头为馂馅置端前，端食之自如。子厚得馂馅，知其误，斥执事者，而顾端曰：“公何为食馒头？”端徐取视曰：“乃馒头耶？怪馂馅乃如许甜。”吾谓此僧真持戒者也。避暑录话　

端乞食四方，登舟问何风，风所向即从之。齐东野语　

洪州武宁安和尚，天衣怀禅师之嗣也。与秀关西为同行，秀已应诏住法云寺。其威光可以挟其友登云而翔也，而安止荒村破院，单丁五十年。秀以书致安，未尝视，侍者问之，安曰：“吾始以秀有精彩，乃今知其痴。夫出家儿冢间树下办那事如救头然，无故入八达衢头，架大屋，养数百闲汉，此真开眼尿床也。吾宗自此衰矣。”冷斋夜话　

善权，人物清癯，人目为瘦权。落拓嗜酒，诗入江西派。祖可，苏伯固之子，养直之弟，住庐山。被恶疾，人号癞可。诗入江西派。宋诗纪事　

朱氏子出家，小名照僧，九岁诵余赤壁赋，铿然鸾鹤声也。不出十年，名闻四方。此参寥之法孙，东坡门僧也。志林　

东坡抵荆南，闻玉泉皓禅师机锋不可触，公拟抑之，即微服往见。泉问：“尊官高姓？”公曰：“姓秤，乃秤天下长老的秤。”泉喝曰：“且道这一喝重多少？”公无对，乃尊礼之。五灯会元　

杭州辩才长老，退居龙井，不复出入。子瞻往见之。尝出至风篁岭，左右惊曰：“公复过老溪矣！”辩才笑曰：“杜子美不云乎，‘与子成二老，来往亦风流。’”因作亭岭上，名过溪，亦曰二老。诗话总龟　

径山维琳长老，行峻而通，文丽而清。始径山祖师有约，后世以甲乙住持。予谓以适事之宜而废祖师之约，当于山门选用有德，乃以琳嗣。志林　

净慈楚明长老，自越州来。适有旨召小本禅师住法云寺。杭人忧之曰：“本去，净慈散矣。”予乃以明嗣事，众益加多。志林　

吴越名僧与予善者十九。志林　

思聪字闻复，杭州孤山僧。东坡倅杭，令和参寥昏字韵，大加称赏。大观、政和间，挟琴游梁，日登贵人之门，久之遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也，叔党因浙僧入都，送之诗云：“试诵北山移，为我招琴聪。”诗至已无及矣。老学庵笔记　竹坡诗话　

章子厚谪海康，过贵州南山寺，奉忠自眉山来，欲渡海见东坡，不及，病于此寺。子厚宿山寺，邀与饮，忠忻然从之。又劝食蒸蛇，忠举筯啖之无所疑。子厚笑曰：“奉佛教乃食蒸蛇何哉？”忠曰：“相公爱人以德，何必见诮。”已而倚槛看云。子厚曰：“夏云多奇峰，真善比类。”忠曰：“曾记得夏云诗甚奇。”因诵曰：“如峰如火复如棉，飞过微阴落槛前。大地生灵乾欲死，不成霖雨漫遮天。”冷斋夜话　

契蒿禅师常嗔，人未见其笑；海月莞禅师常喜，人未见其怒。予在钱唐，亲见二人皆趺坐而化。蒿既荼毗，火不能坏者五。海月葬，面如生，且微笑。乃知二人以嗔喜作佛事也。志林　

蒿初至开先，主者命掌书记，蒿叹曰：“我岂为汝一杯姜杏耶！”乃去之西湖。林间录　

契蒿没于杭，火葬讫，不坏者五物，睛、舌、鼻、耳毫、数珠。时恐厚诬，以烈火重煅，愈煅愈坚。又蒿童体完结，至死不犯，火讫根器不坏。余昔怪其累夕讲谈，音如清磬，未尝少嗄，及终，方得其验。湘山野录　

法云佛国禅师惟白，传康节易学甚精，未尝语人。元符辛巳，郑达夫以大宗丞召，佛国即招达夫饭，并约妙应大师伯华同席。顾妙应曰：“没作，没作！”佛国乃语达夫：“君异日必为相。直待蔡元长、张天觉颠沛之后，即爰立矣。”齐东野语　

芙蓉禅师道楷住洛之招提寺，倦于应接，乃入五度山，卓庵于虎穴之南。夜苦足冷，时虎方乳，楷取其两子以暖足。虎归不见子，咆哮跳踯，声振林谷。有顷至庵，见其子作焉，瞪视楷�

《宋人轶事汇编》

下载本书

宋人轶事汇编- 第170部分