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屈原是楚国的贵族，在那个惟出身论的年代，屈原可以说是含着银汤匙出生的。当然，玩艺术的通常都是不愁吃喝的，才有那个闲情。其实在起初，屈原还是深得楚怀王喜爱的。屈原这小伙子一表人才，眉清目秀的，出身又好，人也聪明，还有过目不忘的本领，学识比较渊博，能探讨一下国家兴亡得失的道理……你说这样的人能不受宠吗？可这一宠，就把屈原给宠坏了。
我们都知道，当代的独生子女，特别是80后90后的一代，就是整个被宠坏掉的一代。具体表现在赢得输不得，吃不得一点点亏，目的性强，功利心重，善于推卸责任，自私，脆弱，敏感。这样的毛病，屈原一样没落下，而且他还是诗人，所以脆弱敏感这些资质在他身上更是加倍地体现出来。
当时发生了一件小事，在宫廷政治生活中是随时可见的小事。跟屈原同朝为官的还有个上官大夫，有次楚怀王安排屈原跟上官大夫一起制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。上官大夫就怒了，就跑去和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”
这事肯定是上官不对，打什么小报告啊。但是我们看来这事也不是什么了不得的大事，是可以解决的。首先，你屈原到底有没有说过这样自大的话？如果没有，那么你跑去跟大王说清楚，就结了，还能告那上官诬告。但是屈原没有去，这就奇怪了。再从屈原的性格来看，诗人通常都很看得起自己，惟老子天下独尊的德行，所以这话很可能就是屈原自己说出口的，人家上官也没乱说。其次，就算这话是你屈原说的，也没什么大不了的。年轻人做出了点成绩，心里高兴，难免嘴上吹吹牛皮，这点楚王也不是不能理解和原谅。毕竟就是一句话而已，又不是什么滔天大罪。就算言辞间对楚王有什么不敬的意思，可你屈原是宠臣啊，又是同一个王族里的后辈，跟楚怀王撒个娇认过错啥的，楚怀王也不是非要跟你较真的人。
可屈原是怎么做的呢？他既不去跟楚怀王解释清楚，也不想办法去平息事情的后果。他自己呆家里生了两天闷气，然后自己觉得受到了深深的伤害，到处去为自己喊冤叫屈，说什么怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，自己感到万分痛心。屁大一事，你屈原同志非要上升到这个高度来谈就实在是有些矫情了。
说说也就罢了，他还不算完，屈原还要把这一切记录下来。于是历史上最伟大的抒情诗《离骚》出炉了，屈原的冤屈，怀王的昏庸随着这首NB的诗歌流传后世。汗……所以说得罪谁别去得罪文人啊，屁大一事能给你上到那么个高度让你2000多年来受万世唾骂。
这诗歌的名字也取得够有意思的，所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。
天啊，多大一事啊……不就是人家打了你一小报告嘛，犯得着这样吗？诗人真是搞笑，能把这样的一点点情绪无限夸张放大，搞到最后自己都觉得这是真的了，深陷在这样的情绪里而无法自拔。
后来屈原就远离了权力中央，这个远离，不能完全说是楚怀王的意思，屈原自己自视甚高，你不带我玩是吧？老子还不跟你玩了！诗人都是这德行，改不了，几千年下来都改不了的。
再然后，诸侯国联合攻打楚国，大败楚军。秦昭王把楚怀王骗到秦国地盘去，扣押了他，为的是让他答应割让土地。怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。当时整个楚国就由一群愤怒青兴起了一股倒子兰的风潮，而愤青里最愤怒的那个就是屈原。
可问题是屈原还是忘记了，随便你怎么愤怒法，人家该当官还当官，该咋的还是咋的，一点都不影响人家。令尹子兰还让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。民不与官斗啊，你已经远离权力中心了自己收敛点吧。
被放逐的屈原来到汨罗江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来呢？”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”
矫情，实在是太矫情了！矫情是诗人必备的品德，但是却是政治人物的大忌。所以说屈原本质上就只是个诗人，实在不适合在权力场上混，看问题的深度甚至还不如那个渔翁。屈原最后写下了悲愤的《怀沙》，就抱着石头跳江死了。其实不是楚国抛弃了屈原，是屈原自己抛弃了自己；不是顷襄王放逐了屈原，而是屈原自己放逐了自己。诗人都过于敏感，脆弱，面对复杂的社会无所适从，缺乏强悍的生命力，所以他们大多选择了自杀一途。
发这篇的时候才想到今天是端午，哈哈，对不起了屈原老头。
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第六十九话：一个王朝的背影
前面我们提到过著名的长平之战斗，那是白起的成名战，一举打出了秦国的威风和志气。长平之战后的3年，公元前257年，秦军再度攻击韩、赵，借道周王朝。当时的周名义上虽然还是个王朝，实际上就占据着洛阳周围一小块土地，比一个小诸侯国都不如，时时需要仰大国的鼻息生存。
得知秦要借道的消息，周王朝君臣上下都忐忑不安，秦可是虎狼之师啊，鬼知道他经过你地盘的时候会搞出点什么名堂出来。君臣商量了半天，决定派周王朝的相国前往秦国，去探个口风。其实这也是周王朝过虑了，你一个巴掌大的地盘，秦国也好，还是别的诸侯国也好，要灭你的话早就派一个连队过来把你灭了，还犯得着你去思前想后的？没有动你，是因为你压根就没有出兵征服的价值，还背上一个弃主犯上的恶名，所以才让你这个王朝苟活到今天。
可偏巧这出使的相国也是没用的家伙，因为怕遭到秦国的轻视，丢不起那恩，走到半路上就返回来了。国弱臣辱，没有强大的国家做支撑，外交人员出去就连头也抬不起来也不敢抬起来啊。说来也奇怪，这个相国闹出了外交史上这么大的一个羞辱，回国后居然屁事没有，没人去过问这事。由此可见，周王朝已经衰败混乱到什么程度了。
这时候有人实在看不下去了，就对相国说：“秦国是轻视您还是重视您，这个还不能确料。秦是想要了解那三国的实情。您不如赶快去拜见秦王，就说‘请让我来给您打探东方三国的变化’，秦王一定会重视您。秦王重视您，就表明秦重视周，周因此也取得了秦国的信任。至于齐国对周的重视，那么早就有周冣和齐国联络好了：这样，周就可以永远不会失去与强国的交情。”相国这才硬着头皮去了，秦国果然也没有给他太过难堪，客客气气地说了通场面上的话，给周王朝吃了颗定心丸。
公元前256年，秦军经过洛阳，攻取了韩国的阳城负黍。这时候不知道周的最后一任君王姬延哪根筋抽了，忽然看耀武扬威的秦国军队很不顺眼了，痛定思痛之下，重新拾起荒废已久的合纵盟约，联合东方诸侯国，组织讨伐秦国的联军。联军西出伊阙塞去攻打秦国，使得秦国与阳城之间无法相通。秦昭王看到自己刚吃下的肥肉却迟迟不能落肚，很是生气。当明白这一切都是周王在后面捣鬼时，真是有好气又好笑，立马派将军摎攻打西周。
当时周王朝已经彻底衰败了，连从大禹时期就传下来的立国至宝九鼎，也被熔铸了卖掉过日子，这时候他居然还敢去招惹天下都怕的强秦，绝对是脑子进屎了。姬延好不容易凑齐看了5、6000人，又苦于没有粮饷，只有向地主老财和