日晷，又称“日规”。是利用太阳投射的影子的原理来测定太阳时的古老天文仪器。由晷针和晷面两部分构成，晷面上分刻着不同的时刻。
晷针和晷面从哪里得来呢？我的目光四处搜索，真的是天助我也，好像老天爷早已经知道我这个现代人要来这里发明创造一个日晷似的，在那块烧烤大石头的旁边，刚好有一块平整光滑的圆形平面石块（不太规则）静静地躺在那里。
我走过去，看着那圆形平面的石块，几乎不敢相信自己的眼睛，就在这圆形平面的中间（稍稍有些偏。），居然有个天然的小孔。太好了！下面我只需要用木头制作一根直的晷针就OK了！
☆、第31章 我的日晷
这一刻我不知道有多庆幸，忙忙地拖来一根我觉得理想合用的树干，顶着烈日的炙烤，痴痴地坐在地上用心地制作着我的晷针。小心地将它安放在圆形平面石块的小孔中。阳光的照射着我的晷针，立时就有了晷针的阴影投射到石块上来。哈哈！我很得意。
我在参观天文台上曾经听到过介绍，说晷针的方位要呈南高北低状，为了使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。我不太懂天文学，反正按照记忆，大致上调整了一下晷针的方位。
咦！怎么回事？晷针的影子怎么投向的是晷面的上方？我还不太明白这个道理，后来才知道这是晷针投影的两个不同的特点：一是从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，所以晷针的影子就投向晷面上方；二是从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，所以晷针的影子投向晷面的下方。
好，不管它这么多，只要有投影就可以了。下面一个步骤就是要在石块上划分时刻了。在我的印象中，好像是说晷面有12个大格，每个大格代表两个小时，上面有天干地支之类的字来记时，比如什么“未、申、酉”之类啦！我这个现代人，既不习惯，也不太懂这些难记难认的天干地支，干脆就用数字符号好了，用“1、2、3、4……”岂不更妙，反正也是我自己来用它，自己懂就好了，这也算是一个创新吧。
晷面的刻度也是不均匀的。我做不到那么精确，大概就估摸着用石刀刻了12个数字在上面。好啦，就这样吧。
午后，太阳西移，日影渐渐东斜，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动，落在我刻画的数字7上。真的好神奇！我整个人都被自己的发明给惊呆了，这移动着的晷针影子好像就是现代钟表的指针，而这石块的晷面则就是钟表的表面。
我的日晷就这样开始计时了，晷针指向7，大概相当于现在的下午2点左右。从此，我在这里的生活有了相对明确的时间概念。
忙活了整整一个中午，我的日晷顺利出炉了。当然主要是得力与老天相助，给了我一个天然现成的晷面。后来，我还利用这个原理又发明了一个方便携带的简易日晷，类似于后世的手表之类。这又是后话了。
午后，有唐族的人们又陆陆续续地走出了洞穴，开始了他们下午的劳作。他们对我的这个新发明一点也没有注意，我高兴地告诉他们这叫“日晷”，却无人理睬。我的满心欢喜无人倾诉，好郁闷啊！难怪后世的人们都喜欢“衣锦还乡”这个词，还说什么“富贵不还乡，如衣锦夜行”之类的混账话，这一刻才知道，这话一点也不混账，成功如果没有人知道，没有人分享，是多郁闷的事啊！
他们不理解，不欣赏也没关系，不过我一定要嘱咐他们的是，不要把我的晷针拿去当柴禾烧了。我一个个叮嘱看着大家不要毁了我的日晷，见他们一个个点头答应，这才罢休。
这几日因为受伤，我一直都得到了族人特别的照顾，可以不用出去野外干活。尤其是那个燕子，对我更是格外的友好，一扫先前对我防备、嫉恨的神色，我当然知道这个小妮子的心思，因为朔风回来了，她已经知道我根本就不是她的什么情敌了，而且我很快就会跟着朔风离开有唐部落，她的威胁很快就可以解除。
燕子离开洞穴时给了我一个讨好的微笑，对我说：“妹土，我们走啦！”我轻轻回了她一笑容。小妮子，你应该是赢了我吧！至少，你还有机会呆在有唐部落，还有机会和心上人相对。而我，很快就要从这里消失了。
人就是这样，忙起来就什么都不去瞎想，一旦闲下来，什么情思啊，感叹呀就都来了。这夏日的午后，我独自一人坐在树荫之下，远远地望着我的日晷，看那晷针的投影随着变化的日影渐渐移动……
这个山洞，我曾经是那么地抗拒它，不肯走进这个洞穴，但是现在当我想留在这里时，它却不再接纳，不再挽留我了。唐姐姐说的很清楚：“妹土，朔风回来了，你就可以跟着他走了。”
元唐不也对我说过同样的话吗？“如果哪一天朔风回来，你就跟他走吧。”这就是他的原话嘛。
妹土昔日恋人朔风已经回来了，看来我这颗心是真的要和妹土的这个躯壳一起，跟随着朔风离开有唐部落了。
环顾着这对我已经熟悉的山洞四周，环顾着这四周的一草一木，一山一石，此时它们对我来说都是如此的亲切。我的脑海中闪回着和元唐相识相处的一幕一幕：
……
山林的尽头，绿草如茵的草地上，他朝着只挂着几片树叶的我缓缓走来，抓起我忐忑不安的手，对着众人宣布我们的婚礼……
新婚之夜，他将惊惶不安的我拖进洞穴，给了我一把小小的野果……
我挣扎在香溪河的激流中，他伸手抓住了我，淌下河将我半拖着推到了岸边……
浑身湿漉漉的元唐，扶着全身**，不住颤抖着的我回到了山洞……
重病之中的我，将要被有唐部落的人逐回娘家时，他从火堆边缓缓站起，朝着我一步步走来，在众人面前将病重的我轻轻揽在怀中，告诉众人：“妹土是我元唐的老婆……”
漆黑冰冷的山洞中，他将病情危重的我拥在怀中，用自己的体温温暖着在冰与火中挣扎的我，我在他的怀中不停地流着冷汗……
飞满白鸽的珙桐树下，他温柔清亮的眼神让我看到了满树飞舞的翩翩白鸽……
重回有唐部落时，淡淡的月光下，他在人群中回首，给我一句轻声问候：“妹土，你回来了。”……
又是珙桐树下，他的疲惫，他的寂寞都尽收在我的眼底……
东去寻盐，他临别时那一瞬间忽然的紧紧拥抱，然后匆匆离去，只给我一个远去的背影……
这一幕一幕都恍如银幕的画面，闪回到我的眼前，那么清晰，那么刻骨。我的眼睛渐渐模糊起来，泪水满眶，心中的疼痛一阵紧似一阵。我是不是应该忘了这一幕一幕的画面呢？早知这种割舍是如此心痛，为什么要让我和他相识相处？为什么要让我一步步地走近他的世界？
这种割舍，这种疼痛，后世央仓嘉措的那首诗表达得淋漓尽致：
最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
最好不相伴，如此便可不相欠。
……
不知道远在天边的元唐，是否知道我这酸痛纠结的情思？他一定是不知道的，他只不过是一个普通的原始部落头领而已，哪里能体会我这个后世的女孩如此复杂变化的情思？
☆、第32章 第20个结
嗐！这是什么时代呀？！我还在这里相思相忆地默念着爱情诗？未免也太……太酸、太迂了吧？
还有，再怎么喜欢，也只是我独自一人的自作多情罢了，人家压根儿就没把我这个名花有主的女人放在心上，他只是客套地，有礼有节地照顾我罢了。
算了，不要去再想这些不着边际的情爱了，整个就是自己一个人的YY嘛！干活去，肚子很快就会饿，干活填饱肚子要紧。
看那日晷的光影，时间大概在下午五点左右了，太阳已经不再炽烈，空气也渐渐地退了炎炎的暑气。已是黄昏，彩霞满天，红焰焰地铺满西边的天空，象一副浓墨重彩的油画，沧桑变幻……
我结束了自己的痴想，站起身来，朝着洞中走去，开始忙活着一族老小的晚饭。野麦面已经磨好了，今天的晚餐就是野麦面饼了。
族中的男女带着今天的收获，陆陆续续地回到了洞中，黄昏的光影从洞口投射到洞中，光线中便流离着黄橙橙的金色晕圈，给这个山洞带来了些奇幻的色彩，好似神话故事中哪个修行仙人的神仙洞府。
这是温馨的一刻，山洞里充满着忙碌的吵杂声，孩子大人的嬉笑声，野麦面饼烘烤的甜香也弥漫在这声声笑语里。
“妹土妈妈，这些就叫面饼吗？”一群身上脸上满是灰尘的脏兮兮的小家伙们围挤在我的身边，一个个滴着口水伸着脖子看着我烘烤着面饼。
尽管从年龄上看，我才刚刚十七岁，也没有孩子，但从身分上看，我已经步入了父母一族的辈分。这个山洞里所有结了婚的女人，不论年岁大小，都被孩子们统一叫做“妈妈”。没有结婚的女人，则都是“姑姑”，就像唐姐姐，尽管她已经年岁很大，只因她并没有结婚，孩子们都只唤她为“好姑姑”。
“嗯，这就是野麦面饼。很香是不是？看你们一个个口水滴答的馋样儿。快说，你们每人要吃几个？”我爱怜地笑着和孩子们打趣。
“嘿嘿！我要好多好多好多……”这是个贪心的小家伙。
“我要两个！”唔！不错，一个有分寸的小丫头。
“我只吃一个，一个就够了。”声音细细弱弱地小不点，真是惹人疼爱，我伸出手指摸了摸他的小脸，表扬一下他的乖巧。
……
燕子又抱出了她的野藤绳日志，坐在她的角落里整理着她的绳结。我抬头去望她，她那扁平的大脸低垂着，正全神贯注地对付着她的野藤绳日志。她又解开了一个结，我分明听得她口中轻轻念出了“20”这个数。再看那野藤绳，已经全然没有了一个绳结。
燕子若有所思，带着些茫然地神色，看着手中的绳索，颓�
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