《王利器 颜氏家训集解 卷第001 序致 教子 兄弟 后娶 治家》

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王利器 颜氏家训集解 卷第001 序致 教子 兄弟 后娶 治家- 第5部分


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〃子姓〃;此自指先秦之称谓言之;六朝以来固不尔也;不可泥古以执今。
  〔二〕钱馥曰:〃群从之从;疾用切;'从’母;集韵。类篇似用切;'邪’母;若子用切;则'精’母;乃曲礼'欲不可从’;论语'从之纯如也’之从。〃案卢文弨音从;子用切;故钱氏正之。群从;谓族中子弟。
  〔三〕僮仆;类说作〃儿童〃。
  〔四〕行路;即下条之〃行路人〃;汉。魏。南北朝人习用语;犹言陌生人。文选苏子卿诗:〃四海皆兄弟;谁为行路人。〃隋书李谔传:〃平生交旧;情若弟兄;及其亡没;杳同行路。〃
  〔五〕颜本注:〃踖;迹。七二音;踏也。〃郝懿行曰:〃踖;音籍;践也。〃
  〔六〕少仪外传上引跳行另起。
  〔七〕爱;宋本作〃笑〃;各本皆作〃爱〃;温公家范七。少仪外传引俱作〃爱〃;今从之。
  〔八〕器案:北齐书韦子粲传:〃粲富贵之后;遂特弃其弟道谐;令其异居;所得廪禄;略不相及;其不顾恩义如此。〃则之推所斥实有所指。纪昀曰:〃必如公言;则苟可以不须人救;便不爱亦可矣;圣贤论理;未必如此。〃卢文弨曰:〃将;子匠切。〃
  娣姒者;多争之地也;使骨肉居之;亦不若各归四海;感霜露而相思〔一〕;伫日月之相望也〔二〕。况以行路之人;处多争之地;能无闲〔三〕者;鲜矣。所以然者;以其当公务而执〔四〕私情;处重责而怀薄义也;若能恕己而行;换子而抚;则此患不生矣。
  〔一〕诗秦风蒹葭:〃蒹葭苍苍;白露为霜;所谓伊人;在水一方。〃即此文所本。
  〔二〕之;别解作〃以〃。文选李陵与苏武诗:〃安知非日月;弦望自有时。〃
  〔三〕卢文弨曰:〃闲;古苋反。〃
  〔四〕执;温公家范七作〃就〃。
  人之事兄;不可同于事父〔一〕;何怨爱弟不及爱子乎〔二〕?是反照而不明也。沛国〔三〕刘琎;尝与兄瓛〔四〕连栋隔壁;瓛呼之数声不应;良久方答〔五〕;瓛怪问之;乃曰:〃向来〔六〕未着衣帽故也。〃以此事兄;可以免矣。
  〔一〕不可同于事父;少仪外传上。通录二俱作〃不可不同于事父〃;温公家范七作〃不同于事父〃。今案:不可同于事父;原意自通;林思进先生曰:〃尔雅释言:'猷;肯;可也。’肯。可互训;此'可’字正作'肯’用。〃韩愈故贝州司法参军李君墓志铭:〃事其兄如事其父;其行不敢有出焉。〃盖本此文。
  〔二〕怨;原作〃为〃;宋本。颜本。朱本。鲍本。汗青簃本俱作〃怨〃;温公家范亦作〃怨〃;今从之。
  〔三〕通录提行另起。赵曦明曰:〃续汉书郡国志:'沛国属豫州。’〃
  〔四〕赵曦明曰:〃南史刘瓛传:'瓛字子圭;沛郡相人。笃志好学;博通训义。弟琎;字子环焦煺保蝗逖挪患碍挘欢牟晒!捯艋福滑Q音津。〃器案:刘瓛;南齐书亦有传。艺文类聚三八引任昉求为刘瓛立馆启云:〃刘瓛澡身浴德;修行明经。〃文选刘孝标辨命论:〃近世有沛国刘瓛;瓛弟琎;并一时秀士也:瓛则关西孔子;通涉六经;循循善诱;服膺儒行;琎则志烈秋霜;心贞昆玉;必亭亭高竦;不杂风尘;皆毓德于衡门;并驰声于天地。而官有微于侍郎;位不登于执戟;相继殂落;宗祀无飨。〃
  〔五〕宋本〃答〃作〃应〃。通鉴四八胡注:〃毛晃曰:'良;颇也;良久;颇久也。’或曰:良久;少久也。一曰:良;略也;声轻;故转略为良。〃
  〔六〕向来;犹今言刚纔。陶渊明挽歌诗:〃向来相送人;各已归其家。〃世说新语文学篇:〃丞相乃叹曰:'向来语乃竟未知理源所归。’〃又:〃孙问深公:'上人当是逆家;向来何以都不言?’〃知理源所归。’〃又:〃孙问深公:'上人当是逆家;向来何以都不言?’〃
  江陵〔一〕王玄绍;弟〔二〕孝英。子敏;兄弟三人;特相友爱;所得甘旨新异;非共聚食;必不先尝;孜孜〔三〕色貌;相见如不足者〔四〕。及西台陷没
  〔五〕;玄绍以形体魁梧〔六〕;为兵所围;二弟争共抱持;各求代死;终不得解;遂幷命〔七〕尔。
  〔一〕赵曦明曰:〃江陵;梁元帝初为荆州刺史所治也。〃
  〔二〕弟;温公家范七无此字。
  〔三〕广雅释训:〃孜孜;■也。〃〃■;勤务也。〃
  〔四〕论语乡党篇:〃其言似不足者。〃邢疏:〃其言似不足者;下气怡声;似如不足者也。〃器案:此文谓兄弟三人虽勤勉不怠;相见仍有做得不够之感。
  〔五〕通鉴一四四胡注:〃江陵在西;故曰西台。〃赵曦明曰:〃梁书元帝纪:'承圣元年冬十一月景(丙)子;世祖即皇帝位于江陵。三年九月;魏遣柱国万纽。于谨来寇;反者纳魏师;世祖见执;西魏害世祖;遂崩焉。’〃案:西台亦见慕贤篇。
  〔六〕卢文弨曰:〃史记留侯世家索隐:'苏林云:〃梧音忤。〃萧该云:〃今读为吾;非也。〃’颜师古注汉书张良传:'魁;大貌也;梧者;言其可惊梧。’〃器案:〃惊梧〃当作〃惊悟〃。
  〔七〕幷命;谓相从而死也。后汉书公孙瓒传:〃瓒表绍罪状云:'绍又上故上谷太守高焉。故甘陵相姚贡;横责其钱;钱不备毕;二人幷命:绍罪八也。’〃三国志张纮传注引吴书:〃合肥城久不拔;纮进计曰:'古之围城;开其一面;以疑众心;今围之甚密;攻之又急;诚惧幷命戮力;死战之寇;固难卒拔。’〃世说贤媛篇注引汉晋春秋:〃后杀经;并及其母。将死;垂泣谢母;母颜色不变;笑而谓曰:'人谁不死!往所以止汝者;恐不得其所也;今以此幷命;何恨之有!’〃晋书卞壸传:〃弘讷重议卞壸赠谥云:'贼竣造逆;戮力致讨;身当矢旝;再对贼锋;父子幷命;可谓破家为国;守死勤事。’〃周书庾信传:〃哀江南赋云:'才子幷命;俱非百年。’〃是幷命为汉。魏。南北朝人习用语。亦有作〃并命〃者;太真外传二:〃国忠大惧;归谓姊妹曰:'我等死在旦夕;今东宫监国;当与娘子等并命矣。’〃集韵四十静:〃并;幷;或省。〃
  后娶第四
  吉甫;贤父也;伯奇;孝子也;以〔一〕贤父御孝子;合得终于天性;而后妻闲之;伯奇遂放〔二〕。曾参妇死;谓其子曰:〃吾不及吉甫;汝不及伯奇〔三〕。〃王骏丧妻;亦谓人曰:〃我不及曾参;子不如华。元〔四〕。〃并终身不娶;此等足以为诫。其后;假继
  〔五〕惨虐孤遗;离闲骨肉;伤心断肠者;何可胜数。慎之哉!慎之哉〔六〕!
  〔一〕以;各本无;宋本有。事文类聚后五;合璧事类前二五引有;今从之。
  〔二〕赵曦明曰:〃琴操履霜操:'尹吉甫子伯奇;母早亡;更娶后妻;乃谮之吉甫曰:〃伯奇见妾美;有邪念。〃吉甫曰:〃伯奇慈心;岂有此也?〃妻曰:〃置妾空房中;君登楼察之。〃乃取蜂置衣领;令伯奇掇之。于是吉甫大怒;放伯奇于野。宣王出游;吉甫从;伯奇作歌以感之。宣王曰:〃此放子之词也。〃吉甫感悟;射杀其妻。’〃器案:曹植令禽恶鸟论:〃昔尹吉甫信后妻之谗;而杀孝子伯奇;其弟伯封求而不得;作黍离之诗。〃御览四六九引韩诗亦云:〃黍离;伯封作也。〃
  〔三〕卢文弨曰:〃家语七十二弟子解:'曾参;后母遇之无恩;而供养不衰;及其妻以藜烝不熟;遂出之;终身不娶妻;其子元请焉;告其子曰:〃高宗以后妻杀孝己;尹吉甫以后妻放伯奇;吾上不及高宗;中不及吉甫;庸知其得免于非乎?〃’〃
  〔四〕罗本。颜本。何本;〃华。元〃作〃曾元〃;今从宋本。卢文弨曰:〃汉书王吉传:'吉子骏;为少府;时妻死;因不复娶;或问之;骏曰:〃德非曾参;子非华。元;亦何敢娶。〃’案:元与华;曾子之二子也;大戴礼及说苑敬慎篇俱云:'曾子疾病;曾元抱首;曾华抱足。’檀弓作'曾元。曾申’;是华一名申。〃器案:卢引大戴礼;见曾子疾病篇。曾子二子;独檀弓作〃曾元。曾申〃;与他书异;疑〃申〃为〃华〃之坏文也。王吉传注引韩诗外传:〃曾参丧妻不更娶;人问其故;曾子曰:'以华。元善人也。’〃三国志管宁传:〃初;宁妻先卒;知故劝更娶;宁曰:'每省曾子。王骏之言;意常嘉之。岂自遭之;而违本心哉?’〃则后娶引曾。王之言以为戒;实自管幼安发之;之推盖又本之耳。
  〔五〕卢文弨曰:〃假继;谓假母。继母也。颜师古注汉书衡山王赐传:'假母;继母也。一曰;父之旁妻。’〃器案:抱朴子外篇嘉遯篇:〃后母假继;非密于伯奇。〃
  〔六〕事文类聚。合璧事类作〃谨之哉;谨之哉〃;避宋孝宗赵讳改。
  江左〔一〕不讳庶孽〔二〕;丧室之后;多以妾媵终〔三〕家事;疥癣蚊虻〔四〕;或未〔五〕能免;限以大分;故稀斗阋之耻。河北鄙于侧出〔六〕;不预人流〔七〕;是以必须重娶;至于三四;母年有少于子者。后母之弟;与前妇之兄〔八〕;衣服饮食;爰及婚宦;至于士庶贵贱之隔;俗以为常。身没之后;辞讼盈公门;谤辱彰道路;子诬母为妾;弟黜兄为佣;播扬先人之辞迹;暴露祖考之长短;以求直己者;往往而有。悲夫〔九〕!自古奸臣佞妾;以一言陷人者众矣!况夫妇之义;晓夕移之〔一0〕;婢仆求容;助相说引〔一一〕;积年累月;安有孝子乎?此不可不畏。
  〔一〕江左;程本。胡本作〃江右〃;黑心符引同;宋本。罗本。傅本。颜本作〃江左〃;今从之。六朝人称江东为江左。
  〔二〕古代社会称妾所生之子女为庶孽。史记商君传:〃商君者;卫之诸庶孽子也。〃又吕不韦传:〃子楚;秦诸庶孽孙。〃
  〔三〕王楙野客丛书十五引〃终〃作〃主〃。
  〔四〕卢文弨曰:〃疥癣比痈疽之患轻;蚊虻比蛇蝎之害小;以言纵有所失;不甚大也。〃器案:国语吴语:〃申胥进谏曰:'譬越之在吴也;犹人之有腹心之疾也。。。。。。。夫齐。鲁譬诸疾疥癣也。’〃韦昭解:〃疥癣在外;为害微也。〃此文本之。
  〔五〕未;宋本作〃不〃;今从诸本;黑心符。通录二都作〃未〃。
  〔六〕野客丛书十五曰:〃自古贱庶出之子;王符无外家;为乡人所贱。孝成曰:'崔道固如此;岂可以偏庶侮之。’颜氏家训曰:'江左不讳庶孽;河北鄙于侧出。江左丧室之后;多以妾媵主家事;河北必须重娶;至于三四母。’至唐而此风犹存;观褚遂良请千牛不荐嫡庶表曰:'永嘉以来;王涂不竞;在于河北;风俗乖乱;嫡待庶如奴;妻遇妾若婢。降及隋代;斯流遂远;独孤后禁庶子不得近侍。圣朝深革前弊;人以才进;不论嫡庶;于今二纪;今日荐千牛。舍人;仍此为制;礼所未安。’观此;可以见汉。晋以来;重嫡而轻庶矣。

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