六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，
心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，
渊深难测。故圣人於事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审徵表。无徵表而
欲先知，尧、舜与众人同等。徵虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道
至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近
之矣。
郈成子为鲁聘於晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。陈乐而不乐，酒酣而送之
以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而
弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣
而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎！”倍卫三十里，闻甯喜之难
作，右宰谷臣死之，还车而临，三举而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分
禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，
其郈成子之谓乎！”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣。不观其事而观其志，
可谓能观人矣。
吴起治西河之外，王错谮之於魏武侯，武侯使人召之。吴起至於岸门，止车
而休，望西河，泣数行而下。其仆谓之曰：“窃观公之志，视舍天下若舍屣。今
去西河而泣，何也？”吴起雪泣而应之曰：“子弗识也。君诚知我，而使我毕能，
秦必可亡，而西河可以王。今君听谗人之议，而不知我，西河之为秦也不久矣，
魏国从此削矣。”吴起果去魏入荆，而西河毕入秦。魏日以削，秦日益大。此吴
起之所以先见而泣也。
古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相
，投伐褐相胸胁，管青相膹吻，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此
十人者，皆天下之良工也。其所以相者不同，见马之一徵也，而知节之高卑，足
之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有徵，事与国皆有徵。圣人
上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自云也。绿图幡薄，从此生矣。