听琴之人？哦，我知道了。想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗，伺候更
深，登舟动我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在
芦苇丛中。”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听崖上有人答应道：
“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤
雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：
“山中打柴之人，也敢称 ‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左
右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻
‘十室之邑，必有忠信。’门内有君子，门外君子至’。大人若欺负山野中
没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言
不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。止住左右不要啰唣，走近舱门，回嗔
作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何
… Page 18…
曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼
叹颜回，谱入琴声。其词云： ‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋
巷箪瓢乐，’——到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来。小子也还记
得： ‘留得贤名万古扬’。”
伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士，隔崖窵远，难以回答。”命左右：
“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果然是个
樵夫。头戴箬笠，身披草衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知
言谈好歹，见是樵夫，下眼相看。“咄，那樵夫！下舱去，见我老爷叩头。
问你甚么言语，小心答应。官尊着哩。”樵夫却是个有意思的道：“列位不
须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是
蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布裩下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、
板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，■去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱
内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大人，施礼了。”俞伯牙是晋
国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不
好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐。童
子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努道：“你且坐了。”
“你我”之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。伯牙见他不告而坐，
微有嗔怪之意。因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：
“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问
你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚琴有甚好处？”正问之时，
船头来禀话，风色顺了，月明如画，可以开船，伯牙分付且慢些。樵夫道：
“承大人下问。小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你
不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫
道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，
凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏
知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三
尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声
太清，以其过轻而发之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而发之；取中
一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二
候之数。取起阴乾，选良时吉日，用高手匠人刘子奇砍成乐器。此乃瑶池之
乐，故名 ‘瑶琴’。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度。前阔八寸，按
八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、
龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。
先是五条弦在上，外按五行金木水火土，内按五音宫商角徵羽。尧舜时操五
弦琴，歌 ‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羑里，弟子伯邑考，添
弦一根，清幽哀愁，谓之 ‘文弦’。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激
烈发扬，谓之“武弦”。先是宫商角徵羽五弦，后加二弦，称为“文武七弦
琴”。此琴有六忌、七不弹、八绝。何为六忌？
一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，
四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
何为七不弹？
闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，
不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，
不遇知音者不弹。
… Page 19…
何为八绝？总之清奇幽雅。悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不
吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”伯牙听见他对答如流，犹恐是记问
之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”此时已不似
在先“你我”之称了。又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，
颜回自外入。闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意。怪而问之。仲尼曰： ‘吾
适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。’
始知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而
知之否？”樵夫道：“毛诗云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，
小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌。
其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎！大人之意，在高山也。”
伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤
汤乎！志在流水！”只两句道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子
期施宾主之礼。连呼：“失敬失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不
误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字
子期。”伯牙拱手道：“是钟子期先生。”子期转问：“大人高姓，荣任何
所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”子期道：“原
来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪。命童子点茶，茶罢，
又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称“不敢”。
童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不
知尊居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯
牙点头道：“好个集贤村！”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴
为生。”伯牙微笑道“子期先生，下官也不僭言，似先生这等抱负，何不求
取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃賷志林泉，混迹樵牧，与草木同朽，
窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相
辅，采樵度日，以尽父母之馀年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”
伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢了一会，子期宠辱无惊，
伯牙愈加爱重。又问子期“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙
道：“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子
期笑道：“大人差矣，大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳？有辱
俯就！”伯牙道：“相识满天下，知心能几人！下官碌碌风尘，得与高贤结
契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”遂命童子
重添炉火，再爇名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。
今后兄弟相称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐。伯牙
从其言。换了杯箸，子期下席。兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：
合意客来心不厌，知音人听话偏长。
谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备
开船。子期起身告辞。伯牙捧一杯酒递与子期。把子期之手叹道：“贤弟，
我与你相见何太迟，相别何太早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一
饮而尽。斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不尽，
意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小弟非不欲相从。怎奈二
亲年老， ‘父母在，不远游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过
二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是 ‘游必有方了。’”子期道：“小弟不
敢轻诺而寡信。许于贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄
悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君子。
… Page 20…
也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候
尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，
我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为
君子。”叫童子：“分付记室将钟贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记
簿上。”子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日准在江边侍立拱候，不
敢有误。天色已明，小弟告辞了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金
二笏，不用封贴，双手捧定，道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之
费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”子期不敢谦让，即时收下，再拜告别，含泪出
舱，取尖担�